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《十三阿哥行为规范》
　　一，爱府爱家爱佳柔，本着“天大地大不如老婆大，你好她好没有媳妇好”的原则，严格遵守本规范包含的一切条款。
　　二，严肃态度，遵守纪律。不得出现在不该出现的场所，如秀女聚居地等。在异性面前不得有任何作风孟浪性格豪放的举动，如偷亲，偷抱以及极其不尊重事实的赞美，更不可将脸带青紫眼似熊猫的窘态暴露于异性跟前，防止母性泛滥造成难以收拾的结果。意外交谈时“特别、有趣、不一般”等等容易产生歧义和幻想的字眼要坚决杜绝。
　　三，端正思想，拘束自身。严禁不分场合地进行吹拉弹唱等等有提示显摆性质的非商业性演出。禁止不分昼夜地在各种露天场所（如树上，树下，假山，池边河边地沟边）和半露天场所（如亭子，树洞，桥洞，下水道）等进行不合时宜的额娘缅怀悼念活动。
　　四，认清自我，实事求是。严肃认真地对待民族关系，随扈塞外时应避免与格格以上（含格格）级别的异性接触，如有跳舞耍剑等无法避免的社交场合，默念本规范第一条。特别强调，遇到喀尔喀土谢图汗，不得为博取同情乱攀亲属关系，如外公娘舅之类。
　　五，珍惜亲情，团结兄弟。
　　（1）严禁手足间有任何肢体性以及言语性攻击行为，为了树立形象，保存脸面，尤其不得在广阔地带（如乾清门小广场，太和殿广场）和众目睽睽之下公然斗殴。对待兄弟要像对待宫女般的温暖。
　　（2）路经内宫门口时，但凡遇到或跪或趴，或挨打或受罚，或晕厥或装死的宫女，应及时与紫禁城医疗队联系，如需调查该女身份，则必须委托敬事房三八团，不得爱心泛滥，引女上身。众皇子同时在场时，无论该女被四阿哥贬损，或被八阿哥暧昧，或被九阿哥惦记，或被十阿哥野蛮，均与自己无关，严禁以自身之犯贱反衬他人之残酷，如有异议，参照第五条第一款。
　　（3）遇到其他兄弟情感危机，应主动开解安慰该兄弟，严禁向另一方接近。如有暗渡陈仓，明劝实挑的翘墙行为，规范制定人保留实施同手段报复的权利。
　　六，远离是非，拒绝温柔。严格遵守府-宫-府两点一线的生活，禁止随意远足逛街泡茶馆。如有出现在红灯区的情况（无论是路过还是误闯），后果自负。
　　七，真心顾家，切实专宠。不得随意给规范制定人起绰号别名暗语代码，如发现对规范制定人的专宠含有多重渊源性含义，一经查明，所有涉及人员均享受丧葬费八折待遇。
　　八，本规范实时补充，永不封底。如有违反，一条以下（含一条）者零用钱扣光，两条以上（含两条）者请所有看官为他掬一把怜悯之泪。
　　九，补充条款：鉴于家父马尔汉同志年事已高，工作繁忙，存款有限，时日无多。请勿凭借贵胄身份以各种无聊理由强制其认养义女，谢谢合作！
　　十，本规范最终解释权归规范制定人十三福晋所有
　　规范制定人：兆佳•佳柔
　　执行监督人：四阿哥，八阿哥
　　监督委员会成员：九阿哥，十阿哥，十四阿哥
雍正帝把胤祥的功绩和品行概括为八个字，即忠、敬、诚、直、勤、慎、廉、明。（谥号里的字）亲自把这八个字书写匾额赐给胤祥。胤禛还对这八个字一一作了解释：
胤祥的忠，是“公而忘私，视国事如家事，处处妥帖，能代朕劳，不烦朕心”。
胤祥的敬，是“小心兢业，无纤毫怠忽”。
胤祥的诚，是“精白一心，无欺无伪”。
胤祥的直，是“直言无隐，表里如一”。
胤祥的勤，是“黾勉奉公，夙夜匪懈”。
胤祥的慎，是“一举未尝放逸，一语未尝宣漏”。
胤祥的廉，是“清洁之操，一尘不染”。
胤祥的明，是“见理透彻，莅事精详，利弊周知，贤愚立辨”。
雍正帝说，在廷臣之中，做到“忠勤慎明”的不乏其人，而具备“敬诚直廉”的则很少，要众臣向他效法。
胤祥的一生颇具戏剧性。前36年，他一直默默无闻，且因卷入康熙晚年的储位之争受到圈禁。后8年，是在其兄长胤禛（雍正帝）即位后度过的。他从一个闲散皇子骤升亲王，得到了各种特权和殊荣，长期受到压制的才华也得到充分施展。可惜他只活了45岁，在历史舞台上来去匆匆。他身后备极哀荣，追谥“贤”。这是对一位死去王爷品行的最高评价。看过电视剧《雍正王朝》的观众，对剧中性情豪放耿直、清正廉洁的十三爷胤祥印象深刻。不过，历史上的真实是另一回事。胤祥的人生为何出现如此大的起落？与其父（康熙帝玄烨）兄（雍正帝胤禛）又有什么关系？这些问题，自然引起人们的兴趣。
作家二月河在《雍正皇帝》书中用了很重的笔墨写十三弟胤祥协助四兄取得帝位。雍正得位后胤祥所占比重渐而退减，角色也变得有点模糊了。这是有道理的，因为书中主角是雍正皇帝，十三爷不能过分喧宾夺主。
二月河笔下的十三爷潇洒侠气，重情重义，先是拚死保护当太子的二阿哥。太子贪权谋私（基本符合历史事实），最后终于被废，他就协助他认为「一心一意理好国家」的四哥争位。小说里十三爷是个带兵的皇子，最戏剧性的是在最危险的时刻，他智夺丰台大营，调兵拥护雍正登位。雍正做了皇帝，一直不死心地图谋夺位的八爷引来八旗诸王「迫宫」（历史可没有这种记载），也是靠十三爷掌握兵权在危急关头稳定大局。
为了追寻十三爷，我花了几个月时间尽力去找数据，从清代各种笔记，以至《清史》、《清实录》、《东华录》，甚至雍正的《起居注》我逐页逐字的翻，发现雍正登位前记载十三爷的史料很少，时人笔记和官修史籍极少提及。
这位康熙的第十三子，在二月河笔下是康熙诸子争位权力斗争中的核心人物，但从我所得到资料看，在众兄弟争位时他根本名不见经传；他在历史上的真正角色是在雍正登位后才凸显的。我尝试重构这个二百七十多年前的皇子，见到的是一个异常能干，但十分低调的辅臣；雍正皇帝前期的政绩几乎全靠他造成。雍正被称为抄家杀人的皇帝，文字狱恶名昭彰，后人对他的评价偏向负面。雍正的性格行为有很多缺点，但如果我们客观地看历史，公平地说，他是一个奋发有为，肯大刀阔斧改革的皇帝，也是中国历代最勤政的皇帝。雍正在位只有十三年，并且夹在功业显赫的康熙和乾隆之间，政绩一直较少为人注意，一般认为他只是承先启后。连雍正都没有受到公平的正面评价，辅助他的十三弟胤祥也就更少被提及了。（顺道一提，第一位为雍正「平反」的学者是旅日学人杨启樵博士，后有大陆学者冯尔康；看得出二月河创作雍正的形象，基本上受到前者的影响。）
康熙共有二十四个儿子，胤祥本来是康熙最疼爱的。他十四岁开始随皇父巡视河工，往后康熙出巡或行猎总带着他；胤祥是陪伴皇父最多的皇子。康熙六次南巡，四次胤祥都有份儿，是去江南次数最多的皇子。可是因废太子之事，胤祥被牵连获罪，在康熙四十九年二月后被圈禁十年，到康熙去世前一年才再出现。
十三爷被圈禁之事，史籍笔记记载很少，真相难明，甚至提及他被囚的事也几乎找不到。雍正即位后有一次提到十三弟得罪皇父被囚禁，而且在各种史籍纪录当中，有十年胤祥完全没有出现，所以我认为他被圈禁是可靠的事实。
但胤祥究竟为甚么被圈禁，是像二月河《雍正皇帝》里所说的康熙为了保护他，也为了免他冲动闯祸而影响四皇子吗？高阳先生在《清代的皇帝》一书里推测，康熙在第一次废太子后发现皇长子胤禔与皇四子胤禛（即雍正）合谋魇镇太子，胤祥可能是同谋，事发后胤禛把罪名推到胤禔身上，皇长子被贬为庶民并终身被囚；而胤祥要若非案发被捕，就是做了胤禛的代罪羔羊。
皇长子胤禔事发被囚及贬为庶人是在康熙四十七年十一月九日，而我发现胤祥被圈禁是四十九年二月之后的事。中间的一年多，康熙多次出巡，随驾的皇子中仍有胤祥在内。凭史料重构十三爷，我发现他实在很公正贤良，在背后帮助兄长，也帮了很多人。在雍正朝好几件重大的人事问题上，他都敢于坚持原则向雍正进谏，甚至促使雍正对兄弟友好而起用了几个雍正本来疑心和不喜欢的弟弟。所以，观其言行，这回我与高阳先生的推想有点不一样了。我认为胤祥可能是坚决支持太子，更可能因此向皇父进谏而获罪，这看起来更为合理
胤祥和雍正早年的关系，虽然没有太多史料可寻，但可以肯定兄弟俩是亲密无间的。雍正在自己的诗文集里提过胤祥幼时由他亲自教授算术。胤祥少胤禛八岁，十四五岁的兄长教导五六岁的幼弟，我们或许可以想象出一幅温馨的画面。胤禛的书法是有名的，兄弟俩经常一起写书法。胤祥十四岁开始经常随驾出巡或行围，很多时胤禛留在京中，即使短暂分别，两兄弟也诗书往还。雍正还把他和十三弟往还的诗收在诗文集中，因而胤祥才有少数诗作留下来。
雍正当了皇帝，十三爷在背后默默地担负起协助治国的重任。短短八年间，他帮助雍正收拾了康熙留下的财政烂摊子，清理了无数冤案，为雍正筹措了西北用兵的巨额军费，也帮助雍正奠下治国方略，引荐了不少人才，是一位历史上罕见的能臣和功臣。
雍正前期，十三爷同时掌管九职。他善于理财，总理户部（国家财政）短短几年，减了不少省份的浮税，国库却翻了倍，不但解决了康熙留下国库空乏的危机，并且为雍正筹措调度西北用兵的庞大军费。很多人只知道康、干盛世，其实康熙晚年政务和国库都成了烂摊子，二月河小说的背景非常真实。雍正接位时，国库只存银八百万两，到雍正六年却高达四千多万两（这包括迫令大臣归还国库亏空，无力还债者则抄家，《红楼梦》背景的江宁织造曹家是其中著名例子。）雍正中期打了西北大仗，最后留给乾隆的还有二千多万两库银，为乾隆留下更巩固的基础。胤祥总理刑部解决了数千积案，同时花了很多精力治河，也协助雍正整理最棘手的旗务。
康熙晚年，经济、军事、浮税、刑狱等均已出现危机，哪一件都极为棘手，并非得到新皇帝倚重信任的人就一定能搞好的。像胤祥能同时治理那么多棘手的国家大事，在历代能臣中实属罕见。雍正甚至连内务、家务，修建养心殿，以至选地建陵等，事无大小，都交十三爷负责。研究雍正帝的著名学者杨启樵博士近年从内务府的《活计档》中发现了新的资料，揭开雍正皇帝的宫廷生活面貌。《活计档》是宫内大小工务每天每项的详细纪录，非常零碎但纪录完整，内中显示十三爷连生活小节也为四哥效劳，例如雍正认为灯饰做得不好，眼镜要工匠修改等等，也是胤祥代为张罗的。
十三爷生前是雍正身边最得力的红人，也是影响雍正最大的人，我们找不到后人对他的负面评价，显然他没有因为得到皇兄的信任而弄权或者谋取个人权势。获雍正重用宠极一时的年羹尧恃势嚣张，曾经嘲笑十三爷王府虽宏伟，但家里很多事情草率，这正好反映出胤祥公尔忘私，对自己的生活要求不高。一个人的精力时间毕竟有限，他无法照料自己的家务。
胤祥是雍正治国的骨干，气度和运筹帷幄的能力甚至比雍正为高，这还是胤祥死后雍正自己说出来的。这位家国大总管若非英年早逝，雍正皇朝或许有更大的作为。雍正为人多疑，树敌甚众，性格喜怒无常，在他身边为臣，名副其实伴君如伴虎。在诸王和臣子当中，十六弟庄亲王胤禄、十七弟果亲王胤礼、大学士张廷玉都是雍正的亲信，但雍正毫无保留而真心信任的，其实只有胤祥。
十三爷不但为雍正处理很多事务，且并非是应声附和盲目执行命令，而是经常成功地向雍正进谏。胤祥之能得到雍正的亲近和信任，除了本身的作风、才能和忠心之外，最重要的是他懂得为臣之道，功高而不震主。功高震主永远是为人臣子或下属的大忌，千古如是。历代帝王，即使最有用人之才和量者，对于锋芒太露的大臣也必有所猜忌。小说里雍正夺位成功得力于十三弟的相助，即使这是真的，记载或流传竟然都不留半点痕迹，那也足以证明胤祥懂得低调，韬光养晦。
雍正对胤祥恩赐甚多，胤祥往往恳辞再三，处处表现得谦卑恭敬，绝不恃宠逞能，这不但让雍正放心，也使别人无从评议。他默默地帮助雍正处理了那么多棘手的家国大事，功劳全让给雍正。雍正初年施行了很多英明政策，如惩治贪污、减免浮税、清理大狱案、治好京畿河患等等，都是十三爷先献策，之后又负责执行。我们可以想象一下，如果胤祥不是低调地在背后辅助雍正，而把建议都拿上朝堂，处处显示他超凡的见识、容人量度和治国能力，雍正是否会诚心接受呢？又是否会感到受威胁而疏远甚至整治他呢？
很可惜，雍正八年十三爷就病死了。胤祥之死对雍正是极为沉重的打击。为了这个爱弟之死，雍正做了很多破格的事。从雍正皇帝的《起居注》中可以看出，在胤祥去世后的两三个月中，雍正的悲伤激动是不假的，有时甚至到了失控的地步。
十三爷默默所做的事，还是在他死后的一年间（主要胤祥去世后的两三个月）雍正亲口说出来的。雍正披露自己很多被赞许的德政，背后其实是胤祥的主意。他坦承「今王仙逝矣，若朕仍秘而不宣，则内外臣民隐被王之厚德，而莫知其由是。」雍正甚至说如果自己隐去胤祥之善，何以安心，所以「据天理本良，朕实难于隐秘。」很多事情是只有他和胤祥两人才知道的，以雍正性格之强，又极爱面子，如非由衷，实在没有必要把这些大功劳放到一个已逝世的弟弟身上。雍正还在上谕中说为了没有接受十三弟一些宽大建议，感到追悔，例如提及胤祥执行追讨国库亏空，有人曾抱怨他严苛。雍正说你们怪错人了，严苛的是皇帝本人，十三弟曾苦劝他宽容一点，他没有听。可见胤祥一生行事和忠诚，的确使雍正铭感五内。
从历史看，为臣者不但应该以胤祥的公忠和清廉为鉴，可能更应学习他那功高不震主的哲学，否则即使有才有心有德，也不一定能有一番作为。在封建皇朝时代，君臣定位，大臣无论如何有才有德，都难以取君位而代之，君主本来就没有理由妒忌和压制能臣，可是功高震主往往使不少国家柱石悲惨收场。这是历史极大的讽刺，却又是铁一般的事实，我们或许只能用人性来解释；雍正是常人，胤祥是不平凡的人。以前尚且如此，今天我们已经没有君君臣臣的制度，上司下属的位置随时会因人和才能而逆位，遇到小气的上司，功高震主之忌可能就比雍正时代还甚哩！
像十三爷这样忠、廉、孝、直的一位能臣，实在让人从心底敬服景仰。
“拼命十三郎”的由来：
康熙38年9月，炫烨带领诸皇子去木兰狩猎，到达目的地后诸皇子都去获猎，由于十三、十四子年幼，故俱立于康熙两旁，忽然，一只白额吊眼虎越过侍卫向康熙扑来，此刻，胤祥手持一把短匕首不顾一切地冲向猛虎。康熙急道“胤祥，快回来。危险啊！”这时十四子将手中正玩着的火球投向猛虎，猛虎看到火球撒腿就跑、、、、这时，康熙紧紧抱这胤祥问他有没有伤到、、、、、“你为了保护朕，为了朕的江山，连命都可以不要，《水浒传》中有“拼命三郎”，今朕就封你个“拼命十三郎”！”是年，胤祥只有13岁。
胤祥府址
胤祥府址即孚王府，有关资料如下记载：
孚王府位于东城区朝阳门内大街137号。是清朝康熙（1662年——1723年）皇帝第十三子胤祥，封怡亲王时的府址。
孚王府坐北朝南，府中建筑布局可分为东、中、西三路。中间主要建筑有：正殿(银安殿)，殿前左右各有配楼7间，后殿5间，后寝7间，最后是后罩楼7间。后罩楼两侧，各有一座独立的庭院。正院西侧有几个四合院是王府眷属的居住区。东路院原属府库、厨厩及执事侍从的住所。
孚王府布局严谨规整，是清代王府的典型建筑，也是北京现存较完整的少数王府之一，具有一定的历史价值。
贤良寺塔院，有关资料如下记载：
贤良寺塔院位于虎头山东麓。贤良寺旧在东安门外帅府胡同，雍正十二年(1734)建，寺庙所在地原是雍正的弟弟怡亲王府。怡亲王死后，改建为佛教庙宇。乾隆十二年(1747)，迁建贤良寺于冰盏胡同。贤良寺赐地在虎头峰下。塔院原有两处，当地俗称东、西塔院。现存东塔院。东塔院有2塔，民国元年秋落成。东边一塔高约7米，为吕和尚之塔；西边一塔高约8米，塔刹已失，为明公和尚之塔。二塔坐北朝南，东西排列，均为藏式塔。塔院以东，有座完整的四合院。名曰贤良堂。
雍正眼中的十三弟——胤祥：
“要削弱强劲的对手，必须发展壮大自；发展壮大自己，等于销弱对手。”　雍正即位后深知此理，在打击政敌的同时，加紧培植发展自己的势力。
培植自己的势力，最好是在兄弟辈中找几个对自己真心实意的阿哥。阿哥是皇子龙孙，所处的地位是其他大臣所无法比拟的。关键在于是否真心实意支持皇上。无奈徒生凄凉，２０多个兄弟大多是雍正的政敌，只有十三阿哥允祥相交最厚。在争夺即位人这场没有硝烟的生死搏斗中，允祥始终坚定的站在四阿哥胤祯这边，暗中帮助四阿哥跟八阿哥的阿哥党、原太子党、长子党等政敌作殊死斗争。为此，他失宠于皇父，削爵圈禁，直到皇父去世前，一直生活在灰暗和痛苦之中。胤祯上台之后，云开日出，他被封为和硕怡亲王，成为总理事务四大臣之一，最为皇兄信赖。
雍正元年，皇兄又将总理户部的大权交给他，并让他主管钱粮奏销的会考府事务。对于封建国家来说，掌管钱粮就是掌管实权。允祥没有辜负皇兄期望，操纵财政大权，参与军国大事，利用为皇兄所宠信的皇弟与亲王的独特身份，日理万机，处理了许许多多繁重艰巨的政务，雍正夸他“事朕克殚忠诚”。为犒赏允祥的忠心和勤政，雍正依照先皇康熙帝时兄弟分封各赐钱粮二十三万两的成例，也照数赐给允祥。允祥坚拒不受，实在推辞不过，只好收下十三万两。不仅如此，雍正帝还重用允祥的部署，加恩把他兼管的佐领改成属下，还一下赏加三等以上护卫和亲军数十人之多，将他们发展为亲信势力。雍正三年（１７２５年）二月，为了表彰允祥对皇上的忠诚和处理国家事务中的突出贡献，雍正帝加封他的一个儿子为郡王，任他随意指定。允祥再三辞谢，没有接受这份隆恩。雍正帝执意要垂恩于允祥，遂变换方式，于这年八月将他奉银增加万两。雍正四年（１７２６年）七月，雍正帝亲笔挥写“忠敬诚直勤慎廉明”八个大字，命人制成匾额，赐给和硕怡亲王允祥，还赞誉他“公尔（而）忘私，视国如家”；当年十月，雍正帝下旨再给他本已非常显赫的仪仗增加一倍，给予极高评价和荣耀。
对于后人来说，皇十三子允祥具有某种神秘色彩.
允祥生于康熙二十五年（1686年），生母是敏妃章佳氏，他的外公是位参领。允祥14岁时，生母去世。康熙帝序齿诸子中，除去允礽外，允祥是惟一一位较早失去生母的皇子。章佳氏去世后，允祥由德妃代为照料，与德妃长子胤禛十分要好，这同自幼由惠妃抚养的允祀与惠妃之子允礻是之间的亲密关系，十分相似.
允祥精于骑射，诗文翰墨亦佳【注：参见鄂尔泰等修：《八旗通志初集》卷134，《宗室王公列传》6，《怡亲王胤祥》】。他同比其小两岁的皇十四子允礻题，是八阿哥允祀以下皇子中最出色的两位，而允祥又相对更偏重于文【注：震钧《天咫偶闻》卷3载，“怡亲王（允祥）府藏书之所曰乐善堂。大楼九楹，积书皆满。绛云楼未火以前，其宋元精本大半为毛子晋、钱遵王所得。毛、钱两家散出，半归徐建庵、季沧苇。徐、季之书由何义门介绍，归于怡府。乾隆中，四库馆开，天下藏书家皆进呈，惟怡府之书未进。其中世所罕见者甚多，如施注苏诗全本有二，此外可知。”】，后者则侧重于武。
允祥与允礻题两人共同的启蒙老师，是康熙帝的舅舅佟国纲之子法海。24岁考中进士的法海被选为皇子师时，只有27岁，允祥当时13岁，允禵11岁。“法海侍皇子讲诵十年，直词正色，蒙圣祖喜与，谓独不能欺。”【注：李元度《国朝先正事略》卷2，《法海》】允祥与允禵才学俱佳，当有法海教诲之功。
雍正年间所修《八旗通志初集》中，称允祥为“圣祖钟爱甚笃，省方巡幸，恒命扈从，恩宠优渥。”这实际上是指康熙四十七年（1708年）一废太子前的情况。自三十七年（1698年）七月13岁的允祥第一次跟随皇父去盛京谒陵后，直至四十七年（1708年）九月一废太子事件发生前整整10年间，康熙帝只要离开京师，无论去哪里，必将允祥带往。如四十四年（1705年）康熙帝第五次南巡，除去皇太子允礽外，随行皇子只有允祥。换言之，这10年中，康熙帝外出时，允祥是所有皇子（包括皇太子允礻乃）内惟一必定随往者。仅此即足以说明，康熙帝对他是另眼相看的。允祥在雍正年间作为皇帝最得力助手的种种表现，也充分表明他除去具备较高的满汉文化素养外，还颇有办事才力，善于协调人际关第，是一难得人材。这应是允祥为康熙帝所青睐的主要原因
康熙四十三年节1704年）前后，皇八子允禩的老师何焯在给家人的信中，称“十三殿下（指皇十三子允祥）”乃康熙帝所“钟爱者”。不足20岁的允祥受到皇父的器重，连供职清廷的汉族文人也一清二楚。
诸皇子内，允祥与四兄胤禛一向要好。雍正八年（1730年）允祥去世后，雍正帝在祭文中写道：“忆昔幼龄，趋侍庭闱，晨夕聚处。比长，遵奉皇考之命，授弟算学，日事讨论。每岁塞外扈从，形影相依。”雍正帝继位后将允祥倚为心腹，是以他们青年时代结下的情谊为基础，如果他们对皇太子允礻乃的看法与立场相左，或在康熙朝晚年的储位之争中未曾达成默契，这一基础势必发生动摇，情况就是两样了。
四十七年（1708年）一废太子后，康熙帝对允祥的看法发生很大变化，允祥的地位一落千丈。
《八旗通志初集》中说允祥“谨度遁礼，恪慎有加。不立党援，不邀名誉，……公私政事，一无扰累。”允禩“数以诈术诱惑诸王，王（指允祥）独不为所动。”据《清世宗实录》载，雍正帝曾称赞允祥“于皇考时敬谨持身，廉洁立品，未尝图利干预一事，纠党邀结一人，……其安分自守，家计空乏，举国共知。”然而，《雍正起居注册》中记载上述同一段话的前面，还有很关键的数句，为实录所删除：“怡亲王前因二阿哥之事无辜牵连，一时得罪，皇考随即鉴宥。数年以来，王敬谨持身，廉洁立品……”【注：《雍正朝起居注册》，第1册，第139页】
足见，允祥谨言慎行的处事作风，是他在康熙四十七年一废太子事件中，受到重大挫折和打击，心情压抑的情况下，逐步形成，如果此前即是如此，也不会深深卷入反太子事件并受到牵连。
下述两种私家著述中，都透露出允祥与一废太子事件的密切关系。
据《永宪录》载，“胤祥戊子（康熙四十七年）九月以旧东宫事波及，亦削贝子。后再复。”前已述及，康熙朝曾于三十七年、四十八年两次分封皇子，第一次止于皇八子允禩，允祥自然不在其内。第二次分封，是在复立允礽为皇太子后不久，此次止于皇十四子允禵，而皇十三子允祥仍未受封【注：按，雍正帝也承认这一点，参见《清世宗实录》卷13，雍正元年十一月辛丑】。康熙帝的年长皇子中，允祥是惟一一位在皇父生前没有受封之人。这与他曾深受皇父器重的情况，形成极大反差，若非犯有重过，不会至此。雍正帝说他“于皇考时……家计空乏”，这同他始终不曾封爵，因而既无其他皇子封爵时所受大量钱财，俸禄所得也相对较少，密切相关
另据《永宪录》载，四十七年九月，允祥事发后，其老师法海因之被牵连，受到降职处分，并被调离此任。法海的同僚徐元梦，称法海是“以侍皇子得过”。从法海一贯嫉恶如仇，刚直不阿的处事风格，以及同坚决反太子的允禵等人关系很好等情况看【注：按，康熙五十七年允礻题率师西征后，法海奉旨“赴西宁军前效力”。雍正继位后，称法海“至西宁，遂与允礻题私相交结。允礻题为大将军时，时，种种贪纵不法之事，法海并不劝阻。及朕即位后，令允礻题来京，法海乃军前效力废员，未奉朕旨，即潜至京师。”参见《上谕内阁》，雍正四年十二月十九日】，他对皇太子允礻乃不会有好感，或者曾为允祥在倒太子的行为出谋画策。
《皇清通志纲要》载：康熙“四十七年九月，皇太子、皇长子、皇十三子圈禁……十一月，上违和，皇三子同世宗皇帝、五皇子、八皇子、皇太子开释。”该书作者系允祀之子弘旺，他将允祥同废太子及皇长子允礻是并列，与其他皇子相区别，从而透露出允祥在一废太子事件中过愆甚重。但后人也因此而产生误解，认为皇十三子允祥从此被长期监禁，直至康熙六十一年（1722年）正月才放出。事实上，允祥不久就被释放，翌年（康熙四十八年）四月康熙帝巡塞外，他在在随行皇子之列。但此次康熙帝将他带在身边，绝非示以宠爱，而是具有防范之意。
四十九年（1710年）六月，康熙帝在允祉、允祥和允禵3人的请安折上朱批：“胤祥并非勤学忠孝之人。尔等若不行约束，必将生事，不可不防。”可见，允祥虽被开释，但康熙帝对他已失去信任，故令允祉、允礻题等皇子加以管束。允祥与其他皇子一起恭阅上述朱批，所受刺激之大，尴尬羞愧之状，皆不言而喻。他之所以自此谨言慎行，敬恪有加，以终其生，可以从这里找到部分答案。这便是雍正帝所言康熙帝对允祥的“随即鉴宥”。
由于心情郁闷，允祥终于患病，“湿素毒结于右腿，膝上起白泡，破后成疮，时流稀脓……”。此症时好时坏，经御医反复医治，很长时期未愈。康熙帝是位慈父，尽管对允祥十分不满，但对儿子的病痛仍记挂在心。他支塞外时，经常在给皇子们的朱批中问询此事，并亲阅御医奏折，对治疗做出具体指示【注：满文朱批奏折4件，胤祉等奏，康熙五十年五月二十八日、六日初□□日、六月初六日、康熙五十一年（无月、日）。按，由于种种原因，康熙五十二年（1713年）后皇子们的奏折保存下来的极少，故允祥此症于何年痊愈不详】。自四十九年直至六十年（1710—1721年）期间，允祥始终未曾随皇父外出，因腿足疾患行走不便，当是主要原因
根据有关情况判断，允祥曾是皇子中反太子派成员之一，并在一废太子事件中遭受挫败。胤礻真继位后，允祥虽然备受倚重，但却谨恪有加，竭心辅佐，与年羹尧、隆科多两人恃宠妄为的作风，形成鲜明对照。因此，胤禛对允祥评价极高。允祥之所以对于新帝的宠任能始终保持清醒头脑，既是由于他自幼对胤禛的性格作风极其了解，深知这是其得以自保的惟一良法，同时也表明，康熙四十七年的重大挫败，对允祥的作风与性格影响之大，直至终生。
值得注意的是，雍正三年（1725年）三月，雍正帝在斥责曾跟随允礻题出征，并被保举为将军的宗札布时说：“如今尔言怡王（指允祥）为平常之人，无所知识，却将国事交付伊办理，何能治理好？尔之此言，是否言及于今？是否诅咒国家？若言怡王，自幼强健聪慧，人才优良，皇父优加恩宠，此事举国皆知。怡王并非胆大妄为之人，从无非分之念。怡王对皇父尽以子道，对二阿哥尽以臣道。由于与二阿哥好，横遭大阿哥妒忌、陷害，因而株连于二阿哥。自被株连后，多年来惟感激皇父之恩，而对允就题等人胡闹之事，从不过问，亦不敢越雷池一步。怡王从不使皇父担忧，此事众人亦皆知。”按照雍正帝的上述说法，允祥是因“与二阿哥好，横遭大阿哥之妒忌、陷害”，而开罪于康熙帝。对此须做分析
首先，允祥如果真是与皇太子允礽关系亲密，同反太子派成员之一胤禛站在相反立场上，那么他们两人绝不会自幼如此要好，平日居京“晨夕聚处”，扈从塞外“形影相依”。
第二，据《清圣祖实录》载，自康熙三十八年（1699年）至四十七年（1708年）的10年内，康熙每年夏秋去塞外行围、巡视所带皇子中，都有皇太子允礽及皇长子允褆、皇十三子允祥等3人，而其他皇子却是间在其中，并非每次必往。这是皇储关系发生重大变化，矜持日趋尖锐的10年，而巡视塞外，则是康熙帝每年外出活动中历时相对最长者，显然，他携太子同行，是因不放心让太子独自留在京师，至于固定地选带两位皇子，令其随扈前往，长侍身边，不仅只是示以器重，还有以之暗中监视、牵制皇太子，加强对自己的护卫之意。当三十六年（1697年）后皇储矜持日渐公开化，特别是三十九年（1700年）索额图家人密报他有不轨之心后，康熙帝对此戒备，是完全必要的。之所以在诸子中挑选允褆与允祥，一是他们两人都精于骑射，武功出众；二是康熙帝深知他们与皇太子不合，因而不会予以庇护或与之同谋；三是允祥十分精细，作风较为踏实，允褆勇悍有余而乏沉稳，两人恰成互补之势。如果允祥同允礽关系密切，岂能为康熙帝选中，而且历10年不变？
第三，如果确如雍正帝所言，那么，当大阿哥允褆被圈楚，允礽复立为皇太子后，因太子而受委屈的允祥也会得到相应的嘉奖，封以爵位，而不会反被康熙帝打入另册，与其他皇子区别对待，甚至在一废太子事件早已完结后，仍不为康熙帝所原谅，被斥之为“并非勤学忠孝之人”。封建时代，如果皇帝认为某位臣子不忠不孝，其贬责之重，非同一般，仅此一语，即可致后者于死地。倘若允祥只是犯有一般过错，爱子如命的康熙帝，绝不会出此恶言。
因此，雍正帝所说允祥开罪于康熙帝的缘故，无法令人相信，但允祥从此退出反太子派，谨言慎行，“不敢越雷池一步”，则确乎如此。
雍正与怡亲王允祥雍正怡亲王允祥既是兄弟。又是君臣。雍正即位后，对允祥的荣宠自始至终有增无减。允祥死后，雍正对他及其家属的脊遇也很少见，使他“生荣死哀”。雍正兄弟众多，为何对允祥如此厚爱呢？
一、储位之争，诸兄弟为政敌，唯有允祥是他的诚挚兄弟。
康熙有子三十五人，长大成人者二十人。次子允礽，乃孝诚仁皇后【桐桐注：初谥仁孝皇后】所生，康熙十四年（1675），二十二岁的康熙帝立不满两岁的允礽为太子。从此，允礽得到与众兄弟不同的特殊待遇，其地位在一人之下，万人之上。允礽长大成人后，权势欲望不断增长，侵犯和威胁着康熙的皇权。特别是在康熙四十七年（1708），康熙帝巡幸塞外命太子允礽、长于允褆、十三子允祥等扈从。这次允礽的表现使康熙感到生命安全受到威胁，他对大臣说；“令朕未卜今日被鸩，明日遇害，昼夜戒慎不宁。”(1)遂于九月回京的路上，迫不及待地宣布将太子废斥。从而引起激烈的储位之争。在朝大臣也被卷了进去。众皇子为争储位，各树私人，结成朋党，互相倾轧，使康熙十分恼火，促使他对允礽的复立复废。储位空缺，诸皇子争夺不休。其中皇八子允禩势力最强，他得到众大臣的保荐，又有皇九子允禟、皇十子允礻我、皇十四子允禵为其死党。当允禩的用心被康熙揭穿，继嗣无望时，允禵得到康熙的重用，大有继嗣的可能。
至于皇四子胤禛（即后来的雍正帝），当然不会坐失良机。不过，他的手段更隐蔽，更高明。表现出与世无争的样子。干方百计取得康熙对他的好感。在众多的兄弟中，他自成一派，与其他兄弟若即若离，即使他的同母弟，也与他不亲，与允禩结为死党。唯有皇十三子允祥与之亲近
允祥生于康熙二十五年（1686）十月初—日，他“生秉粹质，至性过人”。懂事后。“祗服慈训，先意承志，靡不周悉”(2)深得康熙宠爱。自康熙二十七年（1698）允祥十三岁起，至四十七年（1708），康熙每逢出巡，必带上允祥，“恩宠优渥”。但在第一次废太子时，允祥受牵连曾被“圈禁”（3）。从此失宠于康熙，终康熙之世，既无重用，也没有受封。但不管得宠，还是失宠，允祥都安分守己，“忠孝纯挚”（4）。在众皇子的争储斗争中，他“孤介自持”（5），井末参予。
允祥小胤禛八岁，他俩虽非同母所生，但从小侍奉康熙，朝夕相处，彼此亲近。稍长，胤禛奉命教允祥算学，“日事讨论”。每逢塞外扈从，兄弟俩“形形相依”（6）。众兄弟集会赋诗，允祥常把自己的诗作向胤禛请教。后允祥因太子事牵连失宠，康熙不象原来那样每次出巡都带上允祥。有时胤禛单独扈从，允祥便以诗相赠。胤禛为之收藏，共计三十二首。后来雍正把这三十二首诗收在自己的诗集后面，“以传永久”。雍正在允祥死后的三周年忌日，亲制祭文【桐桐注，祭文原文见下帖：和硕怡贤亲王祭文】，在谈到这段情景时，说：“贤弟克尽恭兄之道，朕兄深驾友弟之情”（7）。表现了兄弟手足情谊。
二、胤禛即帝位，重用允祥。允祥颇有见识相才干，忠心耿耿，克尽职守，多有建树
争储结果，胤禛获得帝位，即雍正帝。雍正自料不会高枕无忧，那些政敌决不会善罢甘休。必然要继续进行较量。因此，允祥就成为他最信任的弟弟，命他为总理事务大臣，封怡亲王，同时被任命总理大臣的还有允禩，大学士马齐，隆科多。允禩才智为其他兄弟之首，雍正为了分化他的集团，特予笼络以观后效。马齐是支持允禩为太子的大臣首领，因他是老臣，在朝中有威望。后来雍正在回忆这段历史时，说“辅政之初，阿其那（指允禩）包藏祸心，扰乱国是，隆科多作威作福，招势揽权。实赖王（指允祥）一人挺然独立于其中，镇静刚方之气，俾奸宄不得肆其志。”（8）允祥对巩固和加强雍正的皇位起了重要的作用。雍正更加宠信允祥。
允祥除担任总理事务大臣外，还奉命领户部，管理三库事，负责钱粮的清查，主管钱粮奏销的会考府事务。雍正把朝政大权都交给了允祥。康熙朝后期，吏治废弛，百弊丛生，官吏贪污，“库帑亏空，日不暇给”（9）。从各省到州县官吏，或因上级勒索，或因中饱私囊，或因功挪用，造成地方仓储严重亏空。朝廷户部官吏贪贿徇庇，而在收支中又日益增加各种各目的额外费用，即所谓的浮费。经费浩繁，帐目繁杂，管理混乱，蠹弊丛集。户部银库经允祥查出亏空竟达二百五十余万两之多。允祥对此进行了认真的整顿。他清除积弊，堵塞漏洞，稽核精密，严格收支出纳制度。由于允祥的精心管理，再加上他为官清廉，因此各部门不敢虚报冒领，各省也不敢心存侥幸，大多数能于春秋两季按数拨解钱粮。于是，浮费大减，岁入增加，库储丰裕。故雍正年间的国库是清朝历代最富足的时期。
在国库充足的条件下，雍正三年（1725），允祥奏请酌减江南苏松浮粮。所谓浮粮，即指粮赋过重的部分。江南的苏州府、松江府，浙江的嘉兴与湖州，粮赋过重，始于明初。洪武时，四府人民因固守此地，平定之后，朱元璋籍没诸富民之田为官田，按私租为税额。明朝二百余年减复不一。清朝按明例征收，康熙时曾几次命廷臣议减，都因条件不足，意见不一而止。此时财政充裕，雍正当然乐意市恩，准岁减江南正额苏州府三十万两，松江府十五万两。浙江的嘉兴、湖州，江西的南昌，共减十六万两。（10）通计岁减六十一万两。此外，对各省又依次轮流蠲免当年粮赋，合计数百万两。（11）民间负担从而得到减轻。
是时，直隶水系庞杂，多有水涝灾害。雍正三年，直隶遭水灾。十二月，允祥奉命总理京畿营田水利事务。允祥与大学士朱轼不辞辛苦，不避风寒，经过一冬春的实地勘查，从疏通河道，筑堤置闸，开引河，开挖入海直河，到区域田土疆界，开挖沟渠，他都详细规划，制成水利图进呈。雍正看了非常高兴，称赞允祥等“于直隶地方东西南三面数千里之广，俱身履其地，不殚烦劳，凡巨川细流，莫不究源竟委，相度周详。且因地制宜，准今酌古，曲意筹画，以期有益于民生。”（12）经奏准，设立了营田水利府，将直隶诸河分为四局管辖。允祥亲临指导，修河造田，辟荒地数千里，募民耕种。还聘请南方农民教种水稻。一年初见成效，数年之后，使京畿灾荒洼涝地区，变成了千里良田。水灾相对减少。雍正五年（1727），直隶水稻丰收，北方民间不习惯吃稻米，允祥奏请政府拨款按价收买，以鼓励农民种水稻的积极性。
与此同时，允祥还注意了解全国各地的情况，当他得知“江南水道，自河淮而外，多致浅塞。”（13）每到雨季，河水泛滥成灾，他又奏请修复江南水利，虽未能亲自前往，他依据属下水利人员提供的资料，指导规划，也收到了可喜的成效，东南数十州县河流疏畅，获灌溉之利。
雍正赠允祥的诗中有这样一句：“经理度支需赞画，畴咨水土奏丰穰。”（14）写的确实是实情。雍正朝前期，允祥以主要精力整顿财政和发展生产，成效显著。为雍正的政治和经济改革，提供了物质条件。
雍正为了对准噶尔用兵，于雍正七年（1929）六月，设立军需房（即军机处的前身），命允祥主其事，允祥参予了作战规划，他对路程得远近，山川得险易了如指掌。更重要得是他及时有效地保证了转运军事供应，而数以千计地军需，概出于国库，没有向民间另行摊派。允祥不仅理财有方，而且调度得宜（15）。
在封建社会里，一些昏官酷吏理讼折狱往往以刑取供，以供定罪，草菅人命。允祥奉命承审大狱数十件，从未对一人用刑，而诸案审清。他反对刑讯逼供，注意研究案情，以情理折服。他曾奏言：“听讼之道，以诸词色以察情伪，设诚以待之，据理以折之，未有不得其实的。”只有对最狡猾的重犯，在证据确凿的情况下，不得已而用刑。“若概用刑求，三木之下，何求不得，此冤抑之所以难伸也。”（16）雍正称赞他的话是“仁人之言”，命各省有司将此言科成木榜堂署，时时省览。
允祥还承办了大量繁杂事务。他处事周密，勤勉不怠，雍正对他极其信任，故委任他的实也多，如管领汉侍卫，督领圆明园八旗守卫禁兵，养心殿监理制造，诸王子事务，雍正旧邸事务，选择雍正陵址等均交给允祥经营。允祥竭尽全力，事必躬亲，克尽臣弟之道。雍正夸他办过的实情：“无不精祥妥协，符合朕心。”（17）
允祥又是雍正与封疆大吏及地方官之间的联系人，雍正的忠实代理人。雍正不许官僚结党，私下交往过多，就有被认为结党的嫌疑，但允祥除外。雍正为了牢固地控制封疆大吏及地方官，一人难以作到，于是特命一些人与允祥联系。如他在河道总督齐苏勒二年十二月十三日地奏折上写道：知道“尔与王无交接”，今令你同他交往，“不必疑虑，可于奏折之便，时通音问亲近之。保于尔有益无损也。”（18）为了拆散直隶总督李维钧与年羹尧地关系，在李维钧二年十一月十三日地奏折上密谕：“诸王大臣中秉公为国家爱惜人才者，惟怡亲王一人。卿倘有不便达朕琐屑之隐情，怡亲王尽能照拂，并可为卿周全，卿何不乐为此不但干系之坦途耶。”（19）在江宁制造曹頫的请安折上写道：“你是奉旨交与怡亲王转奏你的事的，诸事听王子教导而行。”（20）允祥也主动关心属下，与他们交往。四川重庆总兵任国荣在他的八年七月十二日的奏折上写道：他于雍正五年二月赴新任，行至卢沟桥，适逢允祥回京，允祥把他“传至行台，赏以克食，又赏盘费银二百两。嘱臣莫谢亦莫奏，惟谆谆勖臣勉力做好官，报效皇上等语。”（21）允祥在这类交往中，与对方商谈政事，了解他们的情况，疏通臣下与皇帝的感情，为雍正分心效力。
三、在用人行政方面，允祥及时提出自己的建议，辅佐雍正。
雍正继位之初，他原以为皇十七子允礼是允禩党人，差他去守陵寝。允祥对雍止说：允礼“居心端方，乃忠君亲上深明大义之人”，极力保荐。雍正听取了他的意见。封允礼为兴郡王，命管理藩院事。后来雍正称赞允礼“和平历练，临事通达。”（22）雍正六年（1728）晋果亲王。七年命管工部班。八年，总理户部三库事。后又授宗令、管户部，办理苗疆事务，成为显赫的亲王大臣。允样还以推荐李卫而被雍正感念在怀。雍正很欣赏李卫“勇敢任事”，屡加擢用，官至浙江总督。
雍正初年，青海叛乱。雍正用年羹尧领兵进剿。隆科多以私怨年羹尧之故。百计阻挠军事计划。允祥向雍正力谏：“此番军旅之事，既已委任年羹尧，应听其得尽专阃之道，方能寻奏肤功”雍正采纳了他的意见，不从中掣肘，青海迅速告捷（23）。
雍正为了改变康熙晚年吏治腐败的严重局面，以“猛严”治政，用以惩治种种弊端。如追亏空一事（库帑亏空是康熙朝的多年积累，“年久数多，典守者众”）被触动的人很多，株连太广，引起很多菲仪。允祥也觉得过于严刻，于是婉转地向雍正提出：“皇上用法稍觉严厉。”雍正回答他：“人心玩愒已久，百弊丛生，此时若不惩创，将来无所底止”。（24）雍正当时拒绝了允祥的意见，但把他的忠告记在心里，当吏治好转时，雍正作了许多宽免，保全些官吏。【桐桐注，详情请参看下帖：雍正自曝与怡亲王在政治上与乃弟有所分歧的上谕】雍正称赞允祥：“有关吏治民生之利弊，有闻必奏，每语必详。”并为国家保护和培养人才。
乾隆时哲学家，皈依佛教的居士彭绍升写了一首诗歌颂允祥，诗曰：“皎日照清秋，天高百物肃。卿云扬其华，代天调玉烛。播谷复明刑，洵美麟之足。悬榜照官衙，毋使穷黎哭。”（25）
四、雍正对允祥荣宠有加，而允祥谦恭谨慎，安分自处
允祥以谦抑为怀，从不夸耀己功。雍正每有嘉奖，他都诚惶诚恐，力辞不受。雍正元年（1723）十一月，雍正按康熙时分封之例，赐允祥二十三万两，允祥辞谢不受。雍正勉谕再三，仅受十三万两。又按裕亲王之例，令支官物六年，允祥又辞。三年三月，以总理事务之功，加封其一子为郡王，他又坚辞不受。八月，命加俸银一万两，辞之不允，“则封识所赐而藏之”（26）。七年十一月，又命增加仪仗一倍，允祥以逾礼辞，不受。同年，以选择雍正陵址之功，赐予中吉之地，允祥奏曰：“此等吉壤．必有大福者乃足当之。若臣冒昧得此，不惟不能蒙福子孙，必罹涡殃。”（27）固辞。自选平善之地以请
允祥一生节俭，不以地位隆崇而奢华。雍正说他在康熙时“敬谨持身，廉洁立品，……其安分自守，家计空乏。”（28）后成为显赫的亲王大臣，依然如故。雍正二年十一月，年羹尧对李维钧说：怡亲王第宅外观宏广（敞），而内草率不堪，矫情违意，其志可见“（29）年羹尧是妒忌允祥的地位而产生对他的不满。但从他的谈话中，反映了允祥的俭朴。允祥在为雍正选择陵址的过程中，“往来审视”费尽辛苦，他怕烦扰百姓．“常至昏夜始进一餐”（30）。在他病重时，对身后之事一一指示。他按照《会典》绘制了坟茔图—幅，告诉家属，修建他的坟茔、以图为淮，不得稍逾。“身后殡殓，只用常服，一切金玉珠宝之用，概不可用。”（31）
四年（1726）七月，雍正亲书“忠敬诚直勤慎廉明”八字匾额赐允祥。并解释说：“怡亲王公而忘私，视国家如家事，处处妥贴，能代朕劳，不烦朕心”，是其忠；“小心兢业，无纤毫怠忽”，是其敬；“精白一心，无欺无伪”，是其诚；“直言无隐，表里如一”，是其直；，“黾勉奉公，夙夜匪懈”，是其勤；“一举未尝放逸，一语未尝渲漏”，是其慎；“清洁之操，一尘不染”，是其廉；“理透彻，莅事精祥，得弊周知，恩愚立辨”，是其明。他对廷臣说：“朕观尔等在朝臣比，于忠勤慎明四字，尚多有之。若诚敬直廉，朕则未能轻许。”（32）要求他们以允样为榜样。
允祥病后，雍正对他“医祷备至”。雍正“每欲亲往临视”，允祥都再三恳辞。为了宽慰雍正，“旬月间必力疾入见”（33）。雍正八年（1730）五月初四日，允祥病故。当时雍正也在病中，他悲痛不已，亲临祭奠。在他深切的悼念中，充满了怀念与感激之情，他说：“王实能佐朕治安天下，朕实赖王翼赞升平”（34），“白古以来无此公忠体国之贤王”（35）。雍正超出常例，特为允祥素服一月，在朝官员也不例外。康熙诸子初以胤字排行，雍正即位后，为避胤禛名讳，改甩为允【桐桐注，定下允字是出自胤禩之意】。雍正为了表示对允祥的怀念，谕令恢复原名胤祥。赐谥曰贤，令配享太庙。雍正觉得还不够，他用自己的藩邸积蓄，为允祥修建陵园。【桐桐注，雍正对胤祥的特恩还远不止于此，比如令各省总督、巡抚等均曾受怡亲王的教诲，感戴其恩德的人，若欲前来拜诣王灵，著派官员，或派弟子前来吊唁。凡此种种不胜枚举。】
允祥有五子【桐桐注：胤祥有九子，这里指的是序齿的儿子】：长于弘昌、次子弘暾、三子弘晈、四子弘昑、五子弘晓。弘暾初册为世子，与弘昑皆早殁。暾死后，其所聘未婚妻傅察氏年仅十七，恸哭截发至王府，恳求持服守制。允祥以其未婚，不忍误其终身，未允。遂于母家持服守节，立志不再嫁人。及允祥死，又持服上门哀请。雍正命王妃纳为子妇，弘暾身后典礼，视其贝勒，从亲侄中选一人为嗣，袭封贝勒，令傅察氏抚养，“以旌节孝”。弘昌封贝子，弘晈封宁郡王，弘晓袭封怡亲王。雍正谕令：“吾弟之子弘晓，著袭封怡亲王，世世相承，永远弗替。凡朕加于吾弟之恩典，后代子孙不得任意稍减。”（36）【桐桐注，其实雍正元年雍正就定下怡亲王的王位世代承袭永勿更动，只不过允祥死后再次重申了而已，详情请参见：
雍正元年“谕怡亲王允祥忠诚宣勤其王位著世代承袭永勿更动”、谕著将怡贤亲王之子干珠耳袭封怡亲王，弘晈封为郡王世袭罔替•雍正八年十月初二日】乾隆三十九年（1774年）十二月，乾隆帝在制订清初以军功封授的王爵“世袭罔替”之制时，说：“此外，如怡贤亲王公忠体国，经皇考（指雍正）特恩有世袭罔替之旨，亦应遵守勿替。”（37）使之成为特恩世袭罔替的开端。
由于允祥做过一些有益于百姓的事，如兴修水利，减轻粮赋等，故死后，民间十五省请求为他建祠堂，雍正特准奉天、直隶、江南、浙江修造。京西白家疃是允祥生前最有影响的地方，他“尝因田猎，往来于此。”此地“泉甘木茂”，允祥喜欢这里的风土民情，在此修建了“别苑”“以为憩息之所”。每有余暇，与当地百姓“话农桑课耕织”（38）。允祥对雍正说：“白家疃一带居民，忠厚善良，深指感激朝廷养育之恩。（39）”雍正初年，他曾在白家疃附近兴修水利。允祥死后，白家疃一带乡民感念允祥遗恩，愿自备资金，呈请建祠。雍正特拨内帑，将允祥别苑改建祠堂，于雍正十年六月建成，名贤王祠。雍正把白家疃一带十个村庄二百九十八户的地丁银“永远蠲免”，又把附近“入官田土，三十余顷”，作为祠堂“祭田”，按人口“酌量多寡，派拨地亩，另其世世管业。”（40）
综上所述，允祥克尽臣弟之道，鞠躬尽瘁，在雍正朝前期起了重要作用。雍正说他是“柱石贤弟”。特别是允祥不居功，以谦抑为怀，故能始终得到雍正的信任，保持荣宠不衰，“为天潢懿亲振古未有之宠”（41）。
外国传教士书信中记载的怡亲王真人真事
耶稣会传教士巴多明神父致尊敬的本会尼埃尔（Nyel）神父的信
尊敬的神父：
主内平安。
在中国朝廷里看到—个欧洲使团是一件相当新鲜的事，葡萄牙国王刚刚派了一个理智又开明的大臣到中国朝廷来，有一些情况会使您觉得很有趣的。
葡萄牙国王陛下委任唐•亚历山大•麦德乐•苏赞•梅内兹（Dom Alexandre Metello Souzay Menezes）一个重要又艰难的使命。他和张安多（Antoine Magalhaens）神父一起到了澳门。张安多神父是几年前由康熙皇帝派到欧洲去的。张安多、麦德乐大使首先要解决来自广东官员们的刁难。广东的官员们立即派出急使去了解他本人、他的随行人员、他带来的礼物、他此行的目的。确切地调查了他的旅行目的后，他们通过礼部禀报葡萄牙使团到来了，他们同时也发现他并没列在向礼部送钱的名册。
由于张安多神父是派回欧洲又回到中国的神父，他病体一康复就回京了。他和两位葡萄牙耶稣会士数学家11月9日到达北京，他一到北京就进宫，那天是阴历十月三十，正是皇帝的大寿，我和两位传教士正在官里。
十三皇弟受雍正皇帝之命处理重要国家事务及有关我们的事务，他向张安多神父问了许多有关这个使团的问题。我给他当翻译，因为他有点忘记了以前学的中文了。张安多神父回答说：“大使没有向我们说其他的事，只说他是受国王之命向皇帝陛下来吊唁他的父亲康熙皇帝并祝贺皇帝登基的，同时请求他庇护澳门的居民们及其他在中国的臣民们。”
十三皇弟对此回答并不满足，这位亲王或者说是皇帝本人，极担心大使奉命向他为基督教会求情，亲王只是皇帝的喉舌。一方面，他决定在这方面不做任何让步，另一方面，他又不愿意公开拒绝一位他有意善待的人。因此他并不明说，只是不停地问大使是否还有其他令人不快的使命，或者他是否得处理—些困难的，令人不快的事务。神父回答说他一无所知，事后，十三亲王向雍正皇帝汇报了这次谈话。雍正皇帝显得较满意，下旨让神父11月24日晋见皇帝，费隐神父、李若望（Perreyra）神父和我陪同张安多神父进宫。他的礼物由十三亲王转呈，皇帝对其中一部分很喜欢，把他餐桌上的一部分菜赏赐给神父。下午两点钟，一位官员示意我们入内，但是走到内官第一道门，皇帝派人传旨，如果张安多神父会讲中文，让他独自进去，否则，让我陪他进去当翻译。我们一直走到大殿的正中门，皇帝坐在他的宝座上。张安多神父跪着用葡萄牙语说了颂扬的话，奏报了他的使命，我翻译了他的讲话，皇帝提了好几个问题，然后对我说：“告诉张安多（Tcham－nganto），他是先皇派到欧洲去的，现在回来看到朕在位上，对他来说是和见到先皇一样的，朕很满意他能完成交给他的使命，应该对他有所赏赐。”说完他示意一个太监拿来—顶貂皮帽给神父戴上，另外还赐了几样其他东西。张安多神父按照中国的礼仪谢了恩。
走出官门，我们去见十三亲王。张安多神父送了几样礼物给这位亲王，亲王推了好久才收下一部分。我对他说，幸亏他，神父才能有此成果，张安多神父感谢他的善待。“他做了他应该做的事情，”他回答我道，“我们对他的作为很满意。我觉得在这件事情上葡萄牙国王是出于好意，如果他的大使不提出什么令人不快的问题的话，他可以等我为他觅得任何其他大使都不曾有过的荣誉。” 在北京发生这些事情的同时，广州的官员们正催促大使赶快启程入朝。他解释说他正等着他派往北京的信使的回音。这个信使11月26日到京，他带了一封呈交给皇帝的信，在信中，大使申明了他已经到了中国，暗示他不是国王派来进贡的大使，他请求皇帝陛下向官员们下达有关与之相宜的命令。
我应要求译出了这封信后，它马上被交给了十三亲王。十三亲王读了此信后，问我是否知道还有其他的中文表达法，可以不用大使不喜欢的“进贡”这个词，他们还问我在欧洲这两个中国字有什么意思。我说：“这两个字的意思不好，它们的意思是贡品、欠债、负担、从属，但是我觉得可以找到另外的字来更好地说明这位大使的身份。”十三亲王说：“这两个字是对从属于我们，必须向我们进贡的人而言，但是难道我们想让世界尽头的欧洲人在我们属下吗？我们会要他们进贡吗？另一方面，改变老规矩，就会有下例，必须要守规矩，我将和皇上商量一下，等侯我的回音。” 他很久才回来，把我们找到他府上，他说：“我不能详细对你们说，我能对你们说的就是皇上要派一位官员和一位欧洲人去澳门迎接大使。”张安多神父主动要求前往，但是十三亲王认为他身体太虚弱，吃不消，因为那是坐驿车去。张安多神父答道：“这件事是我的国王一再叮嘱的，我感到我还有力气去执行他的命令。”于是就决定让他去了。同时，十三亲王命我去找官内的总管大臣，他们受命和他一起处理接待这个使团的事务，要他们选一个能干的官员来担负这个任务。他们选中了佟赞之（Tong-tchai-tse），内务府刑部主管（président du tribunal intérieur des crimes），我个人认为这个选择是再好不过了，这是一个非常正直的人，对欧洲人非常好。接着我们讨论大使从南昌府进京是走水路还是走陆路。我们意见是从水路走，因为水路运输不仅礼物不致损坏，而且因为大使有四十个随从人员，从陆路走需要一大批驿马和脚夫。他们考虑了一下我们的理由，但是那些先生们认为人太多了，那么多的随从人员只会有麻烦。我回答他们说，大使还在抱怨广州的官员削减了他一半以上的随从，还包括他自己出钱支付的卫队。他们不再说什么了，决定从水路走。
12月9日，官员和张安多神父从北京出发了，不知道因为什么原因，几乎同时，大使没有等到他的信使回来就从广州出发丁。有一天，我们上朝时，皇帝自己告诉我们这个消息，他说：“你们的大使已经离开广州了，我们派去的两个人会在路上和他相遇。广州的官员没有处理好这件事。”果然，派去的两人遇见唐•麦德乐时，他已经越过了梅岭（Moei Lim），他们和他一起在一条大江（kiang）上登船，在路上给了他最高的礼遇。在这期间，我们为大使准备了提供给我们的清洁、舒适的住处。我们争取到了他和他的随从可以自由走动、在皇帝接见前不被关在屋子里受看管，和对莫斯科、高丽和其他外国王朝的大使的待遇相同。
5月12日，我们得知唐•麦德乐离京城很近了。我们获准到离京城一两天路程的地方去迎接他。皇上命我以他的名义给大使带去各种清凉饮料。14日，我们在离北京几十里的地方接到了大使（十里相当于一法里）。他在张家湾（Tchan－kiavan）下船。我们预先把他吩咐买的四十匹马带到那里，还有他所要求的准备列队进北京需要的装备。18日，他非常隆重地进了北京。北京总督（le gouverneurgénéral de pékin）事先清理了街道，在各处设立哨岗防止骚乱。观看的人群无穷无尽，还有人爬到屋顶上去观看。但是更使老百姓惊讶的是大使沿途撒下了大量的钱币，皇帝接见他后回宾馆的路上他又撤了一次，这种做法在中国是前所未有的。他事先没有告诉我们这种慷慨的施舍，我们很担心会触怒皇帝。但是后来没有人提起此事，我们也就放心了。
由于十三亲王到乡下去了，我们请大总管奏报皇上，大使已经到了。他马上奏报了，皇帝问了许多问题：“这个大使是什么人？他有什么才干、秉性？他在他的国王身边地位如何？谁派他到我们朝廷来的？”大总管预先估计到了所有这些问题，帮大使说了许多好话。
21日，我们看到十三亲王从乡下回来了，他对我们显得非常冷淡和从未有过的担忧和疑虑。他问我们，葡萄牙国王的信内是否有引起麻烦的字句。我随身带着我翻译的此信的译文，我把译文交到他手中。他读了此信后说：“信写得不错，但是这国王要求我们相信他的大使说的话和相信他本人说的话一样，他是否耍手腕让他的大臣来讲皇帝不喜欢的事呢？”我对他说这是在介绍信中一种常用的提法，但是这回答并不能消除他的疑虑，尤其在审理因为信仰基督教而遭难的亲王们的案件的时候。
23日是定好的接见的日子，但是大使在递交国王信件的方式上有点为难。这里的惯例是先把信件放在殿前一张桌子上，而大使希望像莫斯科的大使那样直接把信交到皇帝手中。他们问他从哪里知道的，“这在欧洲是众所周知的事情，莫斯科人还把它写进了邸报中”。
同一天上午七点，十三亲王对我们说，他要和大总管一起去向皇上奏报唐•麦德乐刚刚向礼部提出的难题。他和我们讲话时脸色很难看，好像是我们造成这些难题似的，好像我们本应该告诉大使他应该做的事，可是我们忽略了。他在皇上那里呆了好久，回来对我们说了一些话，他好像是奉命而来的，他说，礼部搞错了，然后他问是否查阅过有关接待莫斯科人的记载。他手下官员回答已经查阅过了。“照记载的办，这是皇上的旨意。”
然后，他走进一间内室，叫我们跟他进去。在房间里，他用最不客气、最令人不快的语词责备我们。“你们还想呆在这里吗？”他用一种严厉的口吻对我们说，“或者，你们想陪你们的大使回欧洲去？如果你们想要留下来和我们在一起，你们应该随我们的通常的做法，教教那些新来的人。你们当中是否有黑心人挑唆麦德乐，让他完不成使命？如果我们有人这样做的话，我就处死他。只要皇上想赶你们走的话，谁能阻止他？你们就像脚踩两只船的人，两只船一分开，你们就掉到水里了。你们要当心，不要在大使回去后你们的处境反而不如以前了。” 然后他对着我说：“是您翻译了关于沙瓦（莫斯科大使）的所有文件，他在我们朝廷受到了何种礼遇？他是怎么成功的？葡萄牙国王派了一个大使来是为了和莫斯科人争礼遇的高下，读有关他们的邸报吗？如果这些邸报说亲王们在伊斯玛利奥夫（Ismaliof）面前磕头，麦德乐也要求亲王们同样做吗？麦德乐来不来我们朝廷与我们有什么要紧的？对我们有什么好处？他来是向皇上致谢，并且祝贺他登基，这是令人高兴的好事，他不来也没有关系，为什么要派人去迎接他？他们汇报说一切都已经说好了，可是麦德乐一到京，就在小事上啰嗦起来。今天，他在一张桌子上制造事端，明天他会在另一件事情上做文章，这将会没完没了。”张安多神父说大使不会再提出难题了。我不敢作任何承诺，没有吭声。
十三亲王让我们退下。并且命我把他的话转达给大使，不要说是他的话，面是我自己的意思。他这样讲还是有点道理的。我感觉到他只是重复了皇帝对他说的话，他几乎每讲一句话都要向大总管看一眼，他领受皇帝的旨令时，大总管也在场。我们心情沉重地退了出来、直接到大使那里去。我们老实告诉他，只有皇帝对他满意了他才能如愿地完成他的使命，回去的时候能受到和来时一样的礼遇。他自己也明白了这一点。他对我们说，看到皇帝的担心和疑虑，他认为要想向皇帝为教会求情是无济于事的，尽管他不是专门为此而来，但这也是他的意图。在他来中国前，里斯本的议政会上，有一个大臣极力反对派这个使团，他说保留澳门只是对传教士们进入中国有益。他说，这次出使要是全部失败的话就不用保留这块地方，还是放弃它为好。“国王否决了这个意见，”大使说，“他相信时代会改变的，会向有利于传播福音转化的。”“没有比此更值得伟大国王去关心的了，”我说，“我们无限感激陛下的虔诚和明智，在无损您的国王的荣耀和光荣的前提下稍稍使中国皇帝有所满意，将会对传教非常有利。”
26日，皇帝决定大使不用把信件放在桌子上，让他自己直接呈交。同一天，专管操练外国人和所有晋见皇上的人的礼仪的礼部传召大使先生。大使先生认为这种操练损害了他的尊严，拒绝去操练。我们尽了一切努力让他免了这一步骤，我们保证他对这种场合的一切礼仪都已经非常了解熟悉了，礼部答应了我们。十三亲王得知了此事，认为这种拒绝很坏，他说：“亲王们，以及各省来的大官们都要在礼部操练晋见礼仪，既然麦德乐拒绝操练，他就不是他王国的一位大臣。” 另一个难题又出现丁。亲王们在北京只能坐八人抬的大轿。大使先生大张旗鼓进了北京，他仍想以同样规模进宫晋见皇帝，最后，他还是接受了礼部主管窦（Teou）的劝告，同意和其他大使一样，只有在各省地方上才能允许大使们有所区别

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