书评 - 晋江文学城

最近对民国挺感兴趣的，看了一些民国文，也查阅过一些民国资料，看评论区骂的很凶，我还是按捺不住好奇心点了进来。
首先说我不是林粉，对于林徽因的了解也不是很多，但是她参与设计了人民英雄纪念碑以及国徽倒是知道的，她的你是人间四月天读过，我没有多少文艺细胞，也觉得读起来很美。
再说民国文人，现在很多人推崇民国范，但凡民国的拿出来就觉得是香饽饽，但事实上民国不少名人都是渣男，就我而言最为痛恨的就是胡兰成，可以说是他毁了张爱玲的一生，但就是这么个人我朋友竟然很推崇，说他是不得已而为之。为此我与她时不时的吵翻天，却依旧没能改变她对胡兰成的看法。可见人的观点实在是很难改变的。
话再说回民国，其实我还是觉得我们要客观的看待民国的人与事。说说我的观点吧，先说关于民国离婚的事，首先能够知道离婚并且真正把离婚付诸实施的必然是那一批先睁眼看世界的人，且先不论他们离婚的动机，亦或是因为离婚对原配造成了多大的伤害，只离婚这件事其实就是一个时代的进步。
我历来坚信时代的进步是人类的牺牲换来的，虽然在和平年代说这话有站着说话不嫌腰疼之嫌，但是这却实是我的看法，用现代的道德标准去要求百年前的人在我看来却实可笑。不能因为民国距现在不过百年就忽视了这百年的巨大变化，有本事你去跟千年以前的人说你不要纳妾，你纳妾就是渣男就是人渣啊！那这么说不光纳妾还用妾换马匹的苏轼简直是天理不容了！
民国有那么一批人尽管在现在看来私德有失，但放在当时的环境下去思考或许会有所改变，就说最早的清末民初的一批人，他们在封建社会长大，眼见了封建社会带给中国的沉重灾难，于是在接受新式教育之后，多多少少不可避免全盘否定原有的道德观念，当然现在我们知道在中国完全西化是不可行的，但是他们不知道啊，正所谓身在局中！就像是新文化运动，事实上新文化运动在推翻旧的道德文化科学的时候也抛弃了一部分传统文化精华，但是你不能因此就否定这整个运动对于中国近代发展的推动作用。
由事到人，或许多有不妥，但是多少可以大致一窥民国时的人文气象，我们不能说这些选择离婚对原配造成伤害的所谓渣男完全没错，但是也不能把原配的悲剧原因完全强加在他们身上！这里有很强的社会原因在，说这话又有自己不做好人偏又愿社会之嫌，但事实就是如此不是吗，民国是个大时代，有一部分人走在了前面，必然也有一部分人拉在了后头，难道让所有的人都呆在后面然后让整个民族也坠入深渊？
再说本文映射的林徽因，徐志摩，张幼仪三人，张幼仪后面的表现完全是活出了自我，同样是离婚的原配，有的抑郁而终，有的却活的潇洒，这里的原因不仅有社会的，他人的，还有自己的。
若一定要骂徐志摩，或者鲁迅，又或者其他一些文人，而完全一叶障目，因着这点问题而对他们全盘否定，或者完全否认他们的所作所为，那说不定中国现在的官话就像印度一样是英文了，毕竟孙中山先生也是娶过几个老婆，而且只娶青葱少女，甚至比宋庆龄大了三十多岁，□□的第二任更是流亡苏联甚至被关到了疯人院，就是光头（其实老蒋在抗战的过程中还是有功的）也是先与前几任离婚才与宋美龄结的婚，而前任也死于日军轰炸。
杂七杂八说了这么多，我也不知道自己到底在说些什么，但是总有一种不吐为快的感觉，现在的人大多喜欢走极端，抓住一个点不放，我只看了第一章，不知怎么总有一种违和感，可能是受了评论区的影响，也可能是觉得文中的一些细节经不起仔细思考，比如但凡包办子女婚姻的家庭，一般是旧式家庭，即使为了面子也不会轻易同意孩子离婚，那么在家里即使媳妇不受待见多少在这一时期得到公婆的支持，还有既然是大家庭，婆家自然与娘家也是旗鼓相当的，何以竟然被一个小丫头打脸！好吧，跑偏了，我不是来吐槽的，可能也只是单纯的与作者思路不和。
好像还有许多东西没说清楚，算啦，就这样吧，其实我就是想简单的说一说我的看法来着！写文不易，且看且珍惜吧！

首页>我的晋江> 《穿越之民国影后》 第1章

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