书评 - 晋江文学城

这个兽人世界，有能够化身为人类形象的各种男性兽人，从狐狸老虎兔子到蜘蛛黄鼠狼。
有雌性，但是都是人类。
故事是一对兽人男男伴侣的视角。
攻尤其讨厌雌性，认为她们嫌丑爱美，嫌弱爱强，理由是女性都不喜欢蜘蛛黄鼠狼老鼠之类，更喜欢白兔狐狸老虎之类的做丈夫。
在攻受的旅程中也见到了一系列的负面现象，比如疯疯癫癫想要杀死自己孩子的狐狸妈妈，和为了不让她杀掉儿子，又纵容她，就把儿子遗弃的父亲。逃婚不肯嫁给萌萌的黄鼠狼的女性，完全不管自己的蜘蛛儿子的母亲等等，甚至攻自己的母亲，被攻的父亲抛弃之后也对攻从小冷暴力。攻受对这些女性表示各种谴责和鄙视。
当然也遇到了所谓“美好”的女性，比如狼蛛族长的夫人，受的母亲，黄鼠狼新娘的母亲等等，这些女性的表现就是爱家庭，爱孩子。
但是随着旅行中遇到越来越多的人，攻受开始得知女性背后的秘密——
这个世界本没有雌性，神殿用魔法把异界刚刚死去的人类女性复活了拉过来，这些女性则多半会因为这个穿越法术记忆受损甚至完全失忆。
接着神殿祭司们在不告知女性穿越真相的情况下，给她们选择，要么参加相亲大会并结婚，要么不准离开神殿。
相亲大会雄性那边都是竞争的赢家，“优秀”的兽人，但相亲过程中女方不会知道兽人的真身是什么，甚至可能不知道是兽人。
从化身人类的兽人形象中选了人之后，婚前可以反悔去跟另外的兽人结婚，但只有一次机会，如果被另外挑中的兽人拒绝就会强制结婚。（黄鼠狼婚礼那次攻就利用这一点，装作对逃婚新娘有意又拒绝了她，然后在新娘的大哭中大家开心地庆祝婚礼）
结婚生下小兽人，却生不出雌性，小兽人都能化形，个别物种比如蜘蛛，还可能直接生下小蜘蛛。
（以下内容主要集中在135章）从一个保留了记忆的“美好”女性口中，攻受得知了女性秘密。这个名为安琪的美好女性表示我也曾经不甘心，但是我后来相亲大会上遇到真爱于是安心留下，现在过得很幸福。而另一个保留了记忆的女性王韵则一直在反抗找事（王韵不知道是死后穿越，最初在神殿打听消息时祭司们不透露任何信息）。安琪很愤慨，觉得她手段肮脏，幸好自己没有跟她反抗不然只会觉得恶心，因为王韵利用别人（假借相亲离开神殿），伤害他人（神殿有的祭司想要召唤出能生下雌性的雌性，却错误地召唤出以兽人为食物的怪物，而王韵则跟这些祭司有合作）还绑架自己（虽然只是为了保密，事情结束后会被放回去），而且王韵不懂真爱，如果真爱就不会让对方冒险跟着当反派，而是会留在对方身边。
攻受则表示安琪你是对的，任何人都不能勉强别人做出选择。
之后王韵当然是“恶有恶报”。
此外的雷点还有——抢婚黄鼬的母亲表示“新娘年轻不懂事不乐意结婚没关系，结了婚就会知道丈夫适合她了”，攻认为这个母亲明智。
攻受收养的小狐狸兽人第一次被父母丢掉的时候，雪山上的一窝雪狐收养了他，把它和自己的小狐狸们一起抚养。攻受来到雪山上的圣城需要钱，而雪狐的毛皮在城里很值钱，于是攻去了外面猎雪狐，抓了收养小狐狸兽人的那一家子雪狐，并把它们卖给了熊人餐馆主，还叮嘱他可以养着其中的母狐，用来繁殖更多的雪狐，将来剥狐皮卖更多的钱。
等等。
作者则表示故事结局会是神殿解决这个穿越问题，让女性有回去或者不回去的选择。
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以上剧情总结可能不够客观，但绝无扭曲事实。
对一些谬论的反驳——
1.神殿给了死去的人生命，愿意留下的可以新生，不愿意的大可以去死啊。
“要么当种猪，要么去死”这样的选择题只是违反人权的胁迫。
违反人权可以类比——女性有权堕胎，无权把自己生下的孩子掐死。
因为生命不是一个物体，而是一种状态。他人无权剥夺。
不管是用什么方式给了A姑娘生命，生下A，复活A，用医药救活A，都无权再把A的命拿回去，只有A有这个决定权。不过倒是可以跟A讨要医药之类。这就好比A跟你借钱买了彩票然后中了百万大奖，那你只能要求A还彩票钱不能要求A还一百万。因为生命是凭借属于A的身体才得以维系的状态，彩票钱也是借由A自主的买彩票行为才变成了一百万。
所以宣称“要么死回去要么留在这儿嫁人”本质还是胁迫。跟前脚治好你的医生后脚拿刀子逼婚没区别。
所以，这是违反人权。
2.这个世界的设定就是如此，要从这个世界的现实来看待，比如一个穿越女主穿回古代，反叛精神过强的可不会有什么好结局。
第一，设定从来不重要，重要的是作者反映出来的态度。
哪怕是篇暗黑到极致，主角生不如死的文，只要作者没有表达出“主角应该为这种待遇而感到幸福”之类的态度，那作者最起码还是中立的。反之，哪怕是篇像这篇兽人文一样，主角们自强，温馨，卖萌，游历……看似阳光积极的文，作者一旦表明出了对奴化三观的追捧态度，那这篇文就必须强力谴责。
第二，反叛精神和反叛的行为是两个概念。
举个对比的例子——清穿日常不知道这篇清穿BG文有没人看过，没看过也没关系，我简单介绍一下：这文里，主角穿越了，然后过着四爷独宠，儿女成群，下人忠心能干，后院安宁福晋格格都是布景板的傻白甜宠妾生活。主角也尽量不让自己多想什么，尽力享受。但是，当有一天四爷感叹前世积德佛祖才让我遇到你，主角想的是“那我前世到底做了什么得罪佛祖的事，才会被扔到这里来？”
就凭这句话，同样是被扔到一个无力反抗的看似温情实际被压迫的环境下，并较为软弱地选择了顺从和适应环境。清穿日常的女主就是一个有血有肉的正常女性。而这篇兽人文里的那些“美好”女性，看起来就显得特别贱——不是我们偏见觉得她们贱，是作者非要把她们写得贱。
一个思想不病态的现代女性到了古代或者外星之类的特殊环境，可以受迫于自身的弱小和环境的严苛，在奋起抗争然后面临生命威胁和隐忍主动顺从大环境之中选择后者，但她决不能打心眼里把隐忍变成默认，顺从当成了享受！不能在被剥夺了自由尊严之后，反而毫不怀念没有失去尊严的从前！这已经不是懦弱，而是脆弱，不肯面对现实的自欺欺人！这样废柴的女性，可以有，但绝不能是大多数，更加不应该被赞美和宣扬！否则，就是教育和人性的失败！
3.作者还没写完，这么早下定论至于吗？也许有反转呢？
在这篇文当中，兽人与穿越女性这两个群体，在解决兽人生女孩的问题之前，都是存在利益冲突的。要保有一方的利益必然侵犯到另一方的利益。
而兽人是主动出手为了自身利益侵犯另一方利益的群体。
可是，作者的笔触却更多地放在了兽人群体中的个体是如何收到了女性群体的“伤害”，逃婚，嫌弃，弃子，虐子……等等。一个一个，详细描写，打动人心，感同身受。
女性群体中的个体受到的伤害呢？只有随着真相的揭示带过了群体的苦难，一个可笑势利背信弃义（但新郎欺瞒自己真面目在先）的最终逃婚失败的黄鼬新娘，还有一个虽然受到伤害却反过来给兽人群体和女性同伴们带来更大（？）伤害的王韵。
反而，那些“接收新生活”的人类女性，一个个美好光辉，生活幸福。
事已至此，作者会让故事走向哪里，还有考究的必要吗？
儿童色情文学的鉴定标准是作者是否表现出了对年幼对象性描写的迷恋和H场景中对年幼的强调，而不是看结局恋童癖是否被警察爆头。（借用1117L无双GN的话）
抗日战争相关作品写“日本人也有人性”“战争中也有中日友好的现象”是宣扬和平主义还是洗白日本作为，要看它有没有把日本人在战争中受到的伤害细化扩大化描写，有没有略过身为受害者的中国人所受的创伤，有没有把跟日本人交好的中国人沦陷区的顺民们各个写成道德楷模且又幸福美好，而反抗日本人的那些中国人本身则并非好人，甚至反抗出自私欲而非公义。而不是看结尾是不是依然中国取得抗战胜利。
这篇兽人文作者表达出的意向，是兽人那边，还是受迫害的人类女性那边，难道还需要等结局出来才能判定？
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攻为受屠杀了一个族的兽人，活下来都是中毒残废，攻受虽为此赔偿了一定量的钱但已经为此洋洋得意
说反派妹子手段仔细看看吧= =攻受做的难道比反派好

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