书评 - 晋江文学城

浮生烟云且消散，看我长歌吟越江其一：笑关于越江的长评，从高一看了这本书，一直想些点什么，拖到14年末，才在贴吧上陆续开写，又直拖到今天才发上来，真是感到很对不起南州大大。在南大的笔下，彦儿是一个很爱笑的的孩子。或者说，彦儿是一个无论什么时候都会尽量笑一笑去放松自己或者安慰别人的孩子。（美人笑起来更好看）面对恶毒的诅咒，他拍着额头低笑：你活着本王不怕你，死了更不用怕。面对不得不接受的婚姻，他苦笑。想象仪真背计划书，他又不由笑出声来。面对罗厉的不尊，他讥讽地一笑。还会满意镜中的自己英俊不凡而得意地笑。甚至面对赵葑的背叛，他都虚弱地一笑。连以为圆圆死了，他都试着笑一笑。各种各样的笑，其中有着各不相同的欢欣与苦涩。他会偶尔因得意而笑。他会因为想到有趣的事情而笑。他会因一点点的关心与爱笑。他会在绝境中努力笑一笑来安慰自己。他会讥讽地笑来表达自己的不屑。他会苦涩地笑来掩盖伤痛。这一次次的笑容中，我看到了一个见过众生百态，历过人生苦难却依然不悔，坚强地傲立，带着“虽千万人吾往矣”的决绝奔向自己理想的彦儿，他是那样的义无反顾，锋利而桀骜。可他也是脆弱的。身体极端虚弱的情况下，透过他虚弱的笑容，我能看到他内心中无限的悲凉，那带着绝望的脆弱，心如死灰的痛楚，无时无刻不再提醒着他不堪回忆的过往，提醒着他被父兄至亲背叛那椎心泣血的痛楚。当他听到江原让他重塑理想时，他说他突然很想笑，或许他不是在笑江原，也不是在笑自己，笑的是天地不仁，笑的是红尘困苦，笑的是痴心受伤，笑的是人世薄凉。笑的是，忠他的，因他而死，他忠的，一心要他死。他信任的，背叛他，他依赖的，厌恶他。甚至他笑的是：人世何苦，吾胡不归去？可是，他还是从心灵的废墟中站起，他好生安葬了南越凌王赵彦，也好生安葬了赵彦的理想，他从此成了魏国越王凌悦。他不执着于过去，不受困于心魔。他从人世间的荆棘丛中走过，带着一身勇敢的伤痕浴火重生。他身为凌悦，勇敢果断，机敏智慧，豁达从容，光风霁月。能杀而不嗜杀，勇而不孤勇，有功而不伐功，有德且不矜德。他破人国唯问首恶，宽其臣而善其民，平天下而辅明君。开治世之德，山高水长。桃李不言，下自成蹊。他终有一日，会为时议所理解，他值得为天下人敬仰，值得拥有尘世知己、天伦之乐，值得拥有江原一份义无反顾的深爱。其二：圆满的悲剧（志向篇）世界上的大多数名著都是悲剧，莎剧就都是典型代表，悲剧之所以能成为经典，表面上的原因是他能给广大观众一个深刻的印象，这和人类的求生本能和末世心理有关。而不同于莎剧，在我心中，越江吟是一出中国特有的中国式悲剧，之所以这么说，是因为它有一个圆满的结局，可在中国正统的文化思想上，它是一个不折不扣的悲剧，赵彦的悲剧。一：志向开始的开始，赵彦是个真正的孩子，因为他的心是完全炙热的，出身高贵，年少得意，他没有经历过人世间的荒芜，他所看到的一切都是鲜艳的，连在战场上，鲜血溅上他的脸颊，他都觉得是温暖的。他的心还太年轻，他所有的负面情绪其实只有愤怒。正如他封王那一日所承诺的那样，那时的他，乘长风破万里浪，携理想勇往直前，决不畏缩。这样的少年，虽然太锋利，太天真，却也太美好，让人忍不住去敬仰，去追随，去向往。可是世界从不会赐予一个人那样奢侈的永恒天真。所以，上演了这样一折逼迫他去国千里的好戏。24岁的赵彦在莫名其妙的情况下在这出戏中粉墨登场，稀里糊涂地成了主角。终于，在背叛和猜忌的重击下，他的理想脆弱如水晶般地碎了。直到这时，他才知道，胸中理想纵使耀眼如天边红日，也会破碎成苍白的残骸。他想到了死。他获救了，死志却死在了海底。可他这时已经没有了为之努力的理想和追求。他开始考虑要蝇营狗苟地活。这是赵彦的第一个理想悲剧，他失去了越凌王的理想，身上再也没有那意气风发的耀眼光芒，换来了如今行尸走肉脆弱憔悴的赵彦。可悲剧并没有结束，江原又在他心中重心点燃了一轮红日。作为局中人，我感谢江原，他拯救了赵彦，让这世界上虽然失去了一个热血的少年，却多了一个在风雨流年中更加坚韧成熟，却依旧能燃起热血的青年。可是在局外看，江原又太过残忍。赵彦从小便是一国皇室嫡子，他的人，是为了国家而生；他的理想，是为了国家而存，连他的封号，都带有这个国家的荣光。他虽然在异国得到了重生，却承受了一个国家的责难。他摧毁自己亲手塑造的理想，那时他日夜思念苦心经营的国家啊。我无法想像他一手攻破自己亲手铸造然他引以为骄傲的城池时的心如刀割，无法想象他挥剑砍向那些崇拜自己的将士时心中的悲怆苍凉。就像金庸在《倚天屠龙记》后记里写到的：我知道我对于张三丰亲眼看到张翠山自刎在面前时心中的悲痛描写得不够深刻，可是我是真的描写不出那种摧心断肠的感觉。我想像不到也描写不出。可透过赵彦那一次又一次的轻描淡写的笑我感受到了那痛彻心扉的苦楚。理想被别人摧毁是一回事，自己亲手推倒自己曾经的信仰有是一回事，这大概是理想悲剧之二。理想悲剧之三大概就是按照中国的正统思想——儒家思想，赵彦是个无耻的贰臣。正如刘恒所说，没有哪一个有良知的人愿意做贰臣，哪怕在臣后面加上一个民。所以元朝时汉人宁愿自称南宋遗民。更不用说皇室，文人和军人，他们是世界上最忠诚于祖国的人。可是赵彦为了实现后来的理想，不得不在贰臣录上留下姓名，这对一个正统皇子，热血军人来说，是多么巨大的心灵痛苦。至少也不会是他表面上表现的那般云淡风轻。可是无论怎样，越江吟的结局，对于赵彦，对于江原，对于读者，都已经是所能做到的，最幸福圆满的了。所以，这可以说是一个圆满幸福的悲剧。其二：圆满的悲剧（感情篇）若说之前志向篇中【悲剧】的悲是由于社会文化心理导致的悲剧，是中国特有的悲剧，那么现在要说的则是具有普世意义的悲剧，或者我们可以换一种说法——人性的悲剧。撇去爱情不讲，我们且看亲情和友情。亲情：赵彦一直是一个极度渴望亲情的孩子，他生于皇家，在宫中长大，在那个黄金牢笼里，作为皇后的母亲始终不能毫无芥蒂的面对他，即使她尽力去尽一个母亲的责任，可不是彦儿亲生母亲的她始终都不能给予彦儿一份发自内心毫无保留的真正的母爱。可即使是这样，这样的不够格的母爱对从小缺爱彦儿也是弥足珍贵的，这就使彦儿无论在以为自己是皇后亲子的时候还是知道自己真正身世时，都有一份对梅皇后的敬意和孝顺。所以愈看到后来即使彦儿以为梅皇后讨厌他，却依然敬她爱她称她为母后，我心中愈是心疼彦儿，该是经历过怎样的冷漠以对，才会如此珍惜拼命抓住这几乎没有温度的母爱。他一直深深信任并渴望得到其认可的父皇在他历尽艰险回朝后百般猜忌，不断试探，并且听信谗言，完全罔顾彦儿的一片赤子之心，将它报国的热血视为夺权的筹码，逼得他声泪俱下殿前陈情，甚至不顾体面露出伤痕累累的身体证明清白。名义上的父亲从未对自己付出过父爱，却在自己拼命活下来后对自己百般猜疑。这对尚且对皇室亲情抱有幻想的彦儿是何其残忍，他年轻的心被刺伤得鲜血淋漓，待到伤口愈合结痂之时，少年已不负天真如初。便纵使如是，再见赵焕，面对他明知只是利用听来却无比美好的亲情之言，赵彦仍有片刻的心动，可能是因为经历了太多的苦难磨练已无畏雪披霜欺，也可能是身后的爱人给了他戳破假象的勇气，他终于潇洒痛快地了断了这可笑的父子亲情。决绝，而义无反顾。却不知是否心结已寸寸成灰。后来，他千里去国，从此踽踽独行，只有江原和裴潜能给他片刻的安宁和温暖，余下的时间他都裹着冰冷的锦袍舔舐着自己鲜血淋漓的伤口，等待它们慢慢结痂，也等待自己的心慢慢雨雪不侵。这期间，他身体孱弱，内心柔软却覆着坚强的假象。直到再见师父，他终于释放了已渐渐发酵了的悲伤，悲伤不似美酒，经由发酵只更加苦涩。这世上，有些人多冷酷，就有些人多温暖。〔此句非原创〕相比父母给予他的冰寒彻骨，师父就是春暖花开的世界彼岸。他终于，与世界上第一个真心疼爱他的人重逢。然后得到了越王封号的赵彦在魏国认回一大家子亲戚，可生在皇家，仍旧没有温暖可言，反倒是如赵誊那般一心想置他于死地的人不少。突然想起古龙《楚留香传奇》里琵琶公主说：无怪前朝某公主说“愿来生生生世世莫生帝王家”不止南越皇室，无论哪一朝哪一代，帝王家从来都只有钩心斗角和鲜血算计，却从未有亲情。便想到江原冷冷的嘲讽说亲情是只有清贵的凌王殿下才会去奢望的东西。（忘了原文在哪，故凭记忆复述耳）诚然，彦儿太过纯粹，冰雪般剔透却阳光般温暖，他不适合生于帝王家，只是天教心愿与事违。终于第二个把他当成孩子疼宠的人出现了，是平遥长公主。纵使她不识彦儿，纵使她只有一个孩子叫稚儿，纵使只能从侧面感受她对自己的爱，她也足够让赵彦幸福到心酸，也许这世上只有作为稚儿生母的她才能真正给彦儿平静和祥和的内心——哪怕江原也不行。这也是后来赵彦经常进宫与母亲坐坐，说说无用的闲话的原因。最后，关于赵葑。其实本来我并不想言及他，盖因我不知如何去评价。他也用兄弟之情欺骗过彦儿，他也怒目斥责过彦儿，可他也迷惘过痛哭过，他也家国破碎信仰凋零。或许他是另一个年轻的彦儿，热血冲动，天真单纯。说到底，也是个可怜的孩子。当亲情沦为手段，当爱护成为枷锁，这便是一场华丽的悲剧，可上天终究对赵彦不薄，经历了痛苦和苍凉之后，送给了他能一生相扶持的爱人，愿意大损功力为他疗伤的师父，即使神智不清也日夜牵挂他的母亲，和一个依恋他的女儿。人世荒芜，可这些温暖能从荒芜的人世中绽放，蓓蕾芬芳。这又何尝不是一种圆满？谁又能说局中人没有得到幸福呢？其二：圆满的悲剧（天下篇）其实有关悲剧的话前两篇已经说得差不多了，这篇打出来可以说是凑数也可以说是一个总结，前两篇都是从个人的角度出发一个个的磨叨，算是微观的角度，这篇就算是宏观的上帝视角好了。天下大势，分久必合，合久必分。这是老祖宗传下来的真理。（你够了）在之前提到了那么多的家国执念，那些让人们陷入永无止休的辩论的家家国国君君臣臣，其实说到底就只是困扰着皇族和文人官员最多加上军士这些受特殊教育培养出来的人。在越江吟的背景设置中，这是一个类似三国鼎立一样的大治之后的大乱，虽然国与国泾渭分明，可实际上却不存在民族存亡，就算不提五十六族兄弟姐妹是一家的大中华民族，魏、越、赵、蜀这四国也都应该都是华夏汉族的同胞。既然不涉及到民族的存亡，那问题就好说多了。真正的老百姓在乱世哪个不是生如浮萍朝不保夕苟且偷生尚是奢望，正是因为不涉及民族存亡，所以在这样的大乱之下百姓们就算是一时的愤恨也很快就能消失——只要让他们过上真正的太平日子。这就是为什么当初赵彦刚攻破蜀川时蜀地百姓恨不得啖其血肉，可后来又有无数人怀念当初的凌王殿下。作品的最后，虽然天下一统，可是却有三国百姓经历了灭国之灾，极悲痛之后迎来一个天下大治，太平盛世。对百姓也是亦喜亦悲。便说是圆满的悲剧。本来悲剧篇写到这也该结束了，却突然想到了一群人，我想我该写一写关于他们。他们叫【叛国者们】这群人分为两类，一种该彻底的鄙夷，他们为红尘的诸多诱惑所沉溺，最终因为各种贪欲而背弃自己的国家，他们就是“万钟则不辨礼义而受之”的丧失本心之人。而另一种，他们变节却是为了更美好的天下，更清平的世道，更富足的百姓。他们所忠的不是君，而是民，是社稷。如陈显，如于景庭。比起只知忠君的至诚至纯之臣，或许这样的人才是真正的大智大勇，盖因他们承得起千秋功业，舍得下一世声名。（后半句有化用）而文中赵彦却是从前者到后者完成了一个转变。也不知是否他们才是真正的“大忠”。其三：那么温暖罗曼•罗兰说过：“看清这个世界，然后爱它”。我想，越江吟就是一个世界，它有真实世界的苦悲喜乐，悲欢离合，人情冷暖，世态炎凉，存在于这个世界的每一个人都体现着人性的一部分，没有哪个人是完全的善良，也没有谁是一味的邪恶。我们在这个世界里，感受着不一定都是正气凛然，却一定是温暖美好的点点滴滴。想都没想就把玉娘放到了第一个，玉娘是我最喜欢的角色之一。她美丽温和，善良执着。她出场时的轻浮和后来表现出的天真善良，以及最后的平和洒脱都让我深爱这个温婉大方，有身负血海深仇的女子。开始她对越凌王的痛恨是她对家族和夫君还有国家的忠贞，那时的她是个不让须眉的英雄女儿；而后她表现出的对悦悦的关心和面对李央的娇羞，显示出了她女孩家的柔情；再见面她的释怀和对于越凌王的惋惜让我看到了她的睿智和洒脱，当她说越凌王也不过是个可怜的孩子的时候，我的心蓦然一颤，她在怜惜自己的仇人啊。此时的她，已经怀着一种悲悯和大爱，她愿意对众生慈悲。经过家破人亡的苦楚，又历过多年天涯漂泊一心复仇的零丁孤苦，她最终看开了。她愿意同情世间所有的不幸，最终善良地、平和地活着。她心中有大爱，她愿意将自己的温暖献给荒凉的世界。再说梅国公这位舅父，似乎他是唯一一个真心对彦儿好的亲人。他的斥责，他的原谅，都是让彦儿在物是人非之后感到还有些什么最初的温暖没有变，旧时还有些人是真正对他好，还有一位在乎的亲人明白他的苦衷和赤诚，以及最后的原谅之语，都让彦儿感受到了一种平辈人不能给予的，属于长辈的理解宽容和肯定。刘恒这个人，要是我来评价的话就是三个字：萌萌哒。他是一个活得纯、活得真的人。他的一生，对得起天地，对得起君上，对得起自己，对得起赵彦。他熟读诗书却不迂腐，反而经常开些可爱的玩笑。赵彦是他的理想可国家大义却是他的原则，他不会背弃他的原则却也不想放弃他的理想，所以他最终原谅了赵彦却留在了建康。他一直将自己炙热的心留给赵彦，愿意为他着想，安慰他，原谅他，直至最终的也愿意和他站在一起。他不追随赵彦，但他的目光一直都在，他愿意永远的默默守护祝福着他最初的朋友和他生命中最难以割舍的那段天真无邪的岁月。之前说师父是第一个真心疼爱彦儿的长辈，那时没考虑到梅国公，但既然已经这么说了，那就姑且先这样算吧。师父对彦儿是真的疼爱，他教导彦儿，使美玉不至在赵焕赵誊父子俩的忌惮敷衍和不在乎之下蒙尘。他教彦儿武功和修身养性，正是这两点成就了彦儿，使他能肆意驰骋沙场，也使他即使纵横战场十几年，依旧能保有善良的本性，不至于嗜血嗜杀。他尽力去保护彦儿，不但折损自己的功力去救治彦儿，还支持彦儿最后的选择，告诉他不必抹去故土的烙印。师父对于彦儿，就是一场甘霖，润泽了干涸荒芜的心灵，也给了彦儿一部分重生的勇气。师父让彦儿知道，夸父逐日最后的结果纵然是化为一片邓林，可那片邓林依旧可以蓊郁苍翠，在燠热的日子里给人们阴凉和安慰，这就足够了。这样的温暖，幸福的让人想流泪。其三：那么温暖罗曼•罗兰说过：“看清这个世界，然后爱它”。我想，越江吟就是一个世界，它有真实世界的苦悲喜乐，悲欢离合，人情冷暖，世态炎凉，存在于这个世界的每一个人都体现着人性的一部分，没有哪个人是完全的善良，也没有谁是一味的邪恶。我们在这个世界里，感受着不一定都是正气凛然，却一定是温暖美好的点点滴滴。想都没想就把玉娘放到了第一个，玉娘是我最喜欢的角色之一。她美丽温和，善良执着。她出场时的轻浮和后来表现出的天真善良，以及最后的平和洒脱都让我深爱这个温婉大方，有身负血海深仇的女子。开始她对越凌王的痛恨是她对家族和夫君还有国家的忠贞，那时的她是个不让须眉的英雄女儿；而后她表现出的对悦悦的关心和面对李央的娇羞，显示出了她女孩家的柔情；再见面她的释怀和对于越凌王的惋惜让我看到了她的睿智和洒脱，当她说越凌王也不过是个可怜的孩子的时候，我的心蓦然一颤，她在怜惜自己的仇人啊。此时的她，已经怀着一种悲悯和大爱，她愿意对众生慈悲。经过家破人亡的苦楚，又历过多年天涯漂泊一心复仇的零丁孤苦，她最终看开了。她愿意同情世间所有的不幸，最终善良地、平和地活着。她心中有大爱，她愿意将自己的温暖献给荒凉的世界。再说梅公这位舅父，似乎他是唯一一个真心对彦儿好的亲人。他的斥责，他的原谅，都是让彦儿在物是人非之后感到还有些什么最初的温暖没有变，旧时还有些人是真正对他好，还有一位在乎的亲人明白他的苦衷和赤诚，以及最后的原谅之语，都让彦儿感受到了一种平辈人不能给予的，属于长辈的理解宽容和肯定。刘恒这个人，要是我来评价的话就是三个字：萌萌哒。他是一个活得纯、活得真的人。他的一生，对得起天地，对得起君上，对得起自己，对得起赵彦。他熟读诗书却不迂腐，反而经常开些可爱的玩笑。赵彦是他的理想可国家大义却是他的原则，他不会背弃他的原则却也不想放弃他的理想，所以他最终原谅了赵彦却留在了建康。他一直将自己炙热的心留给赵彦，愿意为他着想，安慰他，原谅他，直至最终的也愿意和他站在一起。他不追随赵彦，但他的目光一直都在，他愿意永远的默默守护祝福着他最初的朋友和他生命中最难以割舍的那段天真无邪的岁月。之前说师父是第一个真心疼爱彦儿的长辈，那时没考虑到梅舅父，但既然已经这么说了，那就姑且先这样算吧。师父对彦儿是真的疼爱，他教导彦儿，使美玉不至在赵焕赵誊父子俩的忌惮敷衍和不在乎之下蒙尘。他教彦儿武功和修身养性，正是这两点成就了彦儿，使他能肆意驰骋沙场，也使他即使纵横战场十几年，依旧能保有善良的本性，不至于嗜血嗜杀。他尽力去保护彦儿，不但折损自己的功力去救治彦儿，还支持彦儿最后的选择，告诉他不必抹去故土的烙印。师父对于彦儿，就是一场甘霖，润泽了干涸荒芜的心灵，也给了彦儿一部分重生的勇气。师父让彦儿知道，夸父逐日最后的结果纵然是化为一片邓林，可那片邓林依旧可以蓊郁苍翠，在燠热的日子里给人们阴凉和安慰，这就足够了。这样的温暖，幸福的让人想流泪。其三：那么温暖之二这篇较短，专写彦儿。剥去他战神的光环，他就是个孩子。他爱笑，也爱哭，却偏偏又嘴犟脸皮薄。大多数时候都很善良，二十多岁还扮鬼脸，有时同情心泛滥，偶尔还多愁善感。总是懒散不正经，可是有时却认真得要命。对命运怀有不甘，所以一直在抗争。一直觉得自己英武威严，可惜长了一张水灵灵的美人脸。就是这样的他，不知不觉地就温暖了很多颗心。对裴潜，他几乎是给了他第二次生命，让他知道有一个糟糕的过去并不意味着美好就抛弃了他。对江原，他把一个因经历过太多的算计斗争可能会六亲不认喜怒无常的国君扼杀，取而代之的是一个带有几分烟火气的当世明君。他给了一个经历过太多心机暗算，见过太多世态炎凉的人一个可以肆意放纵的地方，面对他，江原不需要有保留。他让江原知道，就算是经历了黑暗和痛苦，他也一样可以幸福。对师父，他是一个安慰。他让那个一直无法释然的老人感到安慰。他用行动告诉师父他会过的很好，他会为了早夭的父亲和在世的人们好好生活。他弥补了老人的愧疚和自责，与父亲肖似的容貌，唤醒了那段二十多年前的师徒之情。他最后的幸福终于使那记挂他和他父亲几十年的老人放心。他让师父相信，他的洒脱放下终究为他带来了美满的一生。对于更多的人，他是鼓励，是信仰，他让人们相信：冲破黑暗，理想的光明和感情的温暖永远与你同在。就像杨绛先生翻译过的一句兰德的诗句：我双手烤着生命之火取暖。我们，他们，我们，都彼此温暖着，汲取着对方的温度，分享着生命的甘霖。多好啊。那就这样吧。完。尾声：恶搞：门当户对之前忘记在哪里看过说偶像剧都是骗人的，门不当户不对的爱情是不可能长久和幸福的。其实说的蛮有道理，成长环境对人后天性格和兴趣爱好的塑造和气质的培养都有着极大的影响，所以我们最后来聊一聊门当户对这个严肃的话题。我们彦儿两国皇室，南越嫡系正统皇位继承人，血统纯正高贵得一塌糊涂又从小就受到精英教育，治国平天下，修身养性的道理必然会懂，做了那么多年的小道士应该也熟读道家经典，风度飘逸洒脱也是一定的。而且武艺高强，胸有丘壑，文能安家国，武能定疆廓。外加一张美人脸，属于完美的天之骄子。（乱入：连王思聪都比不上我们彦儿）小圆圆当然也不差，母亲虽不是皇后但位份也很高，从小生长在宫禁，锦衣玉食。自己端凝沉稳，颇工心计，又被属下尊崇。并且有婚姻经历，更加懂得体贴爱人（我也是够了）又有儿子，避免了因“无后”导致的情变。并且他对外霸气侧漏，对待夫君却柔情似水，安守夫道，体贴温顺，并为夫君断绝后顾之忧。怎么看也是绝世好情人。综上所述，彦儿圆圆门当户对，八字相合，属性互补，气场相当，天生一对！最后，陋词难表，唯敬作者。

首页>我的晋江> 《越江吟》 第2章

首页>我的晋江> 《越江吟》第2章