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首页>我的晋江> 《圣山往事（停更）》第36章

天宫的设定里，普同志有严重的清教徒倾向吧，忽然想起，前文说小普和宙斯有过一腿，是不是他讨厌潘多拉和他的性取向有关啊？
还有，下面是不是该DIO和女主有什么了，对他已经铺垫好多了，至于阿波罗筒子，我相信是留在最后的。
还有，战神和月神的女儿是个吸血鬼（类似的形象吧），我还是有点晕，两个那么出色的父母（都是主神啊）生出来的接近于妖魔鬼怪，这个…… 大概想突出两人对屠杀和鲜血的共同爱好吧

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很高兴你喜欢，扭~~~
赫拉是我心目中的女王呢……我打算着重重新塑造的女神之一，形象已经在我脑中完全成形了。
一定要让她在宙斯身上扳回一城……活活活活……
其实到最后，宙斯也挺可怜的……

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欣赏此文的一个原因就是人物的复杂性和多面性，就连赫拉，都给了她应有的光彩和尊严，我一直认为赫拉相当可怜，即使她有时残忍。

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恩，不，不是男权沙猪，而是厌恶女性，两者有一定区别。具体请看我在“被缚的普罗米修斯”中的“作者的话”。讲白了，他厌恶的是那些能够通过自身魅力诱惑/控制男性的女性，并潜意识认为妻子都是不忠的（鉴于泰坦女神的集体中立/倒戈，他绝对有理由这么认为）。与其将他想成沙猪，不如想成厌恶女性□□的清教徒。海洋仙女是神祗，不知道他有这方面偏执，更没有嫁给他的弟弟，不是宙斯送来的，也没有被特意制造成令男人难以抗拒的样子，普罗米修斯不会对她们表现出厌恶，而对她们来说，他是圣人。不过，在更了解其心理的阿尔忒弥斯眼中，他是有精神洁癖、遭受被判的偏执狂（夸张了，但就是这一路的感觉）。两者并不矛盾，这类清教徒形象多得一塌糊涂。

至于潘多拉为祸水一说，看过一篇研究报告，貌似这个故事是Hesoid受犹太教影响自己写出来的。在此之前，潘多拉是为人类带来各种美好礼物的Great Goddess.
至于骗子……骗子不一定是坏人啊……看我们的赫尔墨斯同志，多受欢迎。

我想，Flora喜欢的那个是罗马时代极受崇拜的马斯，也是我想表现的阿瑞斯形象。

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作者写的普罗米修斯的确接近《神谱》中那个骗子形象，作为一个在赫西奥德时期没落的神祇，下场就是如此的了。至于现代人为何如此崇敬普罗米修斯，对祂的印象为何如此完美，恐怕多亏Aeschylus那部《被缚的普罗米修斯》和后世哲学家及诗人的推崇了。说来，Aeschylus是Attica人，而普罗米修斯的主要祟拜地是Attica，Phocis, Lokis等在希腊大陆南部的地区，外加Peloponnese半岛东北部的Argolis。恐怕Aeschylus的故乡中还流转关于普罗米修斯的早期传说，因此在写《被缚的普罗米修斯》时把普先生的形象抬高。
虽然作者写的普先生奸诈得极有个性，但我觉得在其面对潘朵拉时有种刻意被写成男权沙猪的感觉。以其在《被缚的普罗米修斯》中与伊娥的对话来看，祂还算尊重女性——或者这就是俄西阿诺斯的女儿们乐于亲近祂的原因。另一方面，有的资料说明潘朵拉与普先生在《神谱》之前是夫妇，后来因为地位的没落，被某奥林匹斯神教男权沙猪写成夫妇分离反目，女的变祸水，男的变骗子，更甚的是没有从前的地位。祂们的遭遇在某方面来说可说是十分潦倒的。
To Flora:
即使在国外，普遍的文化里也是视战神为恶劣的神为多，这可能是与雅典系希腊文化对西方人的影响较大有关，外加有关阿瑞斯的考古资料相对缺乏。留下来的文献多是雅典方的，阿瑞斯在这些文献中往往可能被刻意中伤，几乎坏事有他的份。(荷马史诗中的形象实在太深入民心了)
如果我要推荐一些对神祇的描述较为中肯的文献，我推荐荷马赞诗(Homeric Hymn)及俄尔甫斯颂歌(Orphic Hymn)。

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“我倒觉得，目前为止，女主的形象符合月亮阴晴不定的感觉，大概天宫想写一本成长小说。”
一点没错，同时我更希望有点诸神年代记的味道。

“不是好人”是夸张说法啦……汗……我喜欢诽谤我的角色……我知道不好，会检讨。
说认真的，基本上所有的角色都不会是彻底的好人、坏人，他们都会有多个不同的面貌，究竟怎么样的人相信每个读者的观点都会不一样，但至少他们都有想保护的东西，不择手段想达到的目标，有残忍也有柔情的一面。所以，普罗米修斯不是坏人啦，你要说他是好人，完全说得过去（悄悄地，很快他会有好人的表现哦……）

呵呵，很高兴你喜欢阿瑞斯的形象，我也是喜欢罗马时期的战神啊……

对于他们的勾心斗角我希望没有过渡强调，毕竟他们是一家人，平时吵归吵，重要时刻，大家还是很齐心协力的，想象一个大宅院，天天闹哄哄的，但是某天有个不识相的人上门踢馆，马上会被宅院里的人一人一脚剔出百里外。

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我倒觉得，目前为止，女主的形象符合月亮阴晴不定的感觉，大概天宫想写一本成长小说。
还有，看楼下天宫对普罗米修斯的设定是“不是一个好人”，大概是对小普传统完美形象的一种刻意的颠覆吧，想挖出他最原初作为骗子神的狡猾一面，似乎《神谱》里对他也没多少好话。但文章中对小普的描写一直是摸棱两可的，就象我说过的，可以做多种解释，而且，即使他为盗窃天火的目的而接近阿尔姐弟俩，似乎也没什么大不对（尤其在勾心斗角的奥林匹司山上），只不过不够光明磊落，不能说不是好人，只能说算不上一个圣人了。可能我对传统意义上小普很有好感，毕竟在普遍道德堕落的希腊神话里，这几乎是个完人了，看天宫的文章也总拿传统比较着，文章里他更有血有肉，也更复杂更酷了，但仍下意识的希望他是个好人。
关于阿瑞斯和酒神Dio的设定，深合我心，无论传入中国的希腊神话还是同人小说里，阿瑞斯始终是个蛮勇的莽夫，嗜血，作为雅典娜的对立面值几乎就是他存在的价值，在我心目中，真正的战神不是这样的，更接近罗马帝国的那种感觉，雄壮的，大气的，有军事才能的，残暴的，甚至悲壮的，大概罗马人比希腊人更接近战神的精神，所以阿瑞斯在希腊不受重视，他们更喜欢雅典娜，而在罗马战神玛尔斯和美神维纳斯是最重要的神邸。信仰的神邸和民族性很有关系。
在文中，奥林匹司诸神是善于搞阴谋诡计勾心斗角的天才，希腊神话里也有讲到，但不象文中那么反复强调，好象北欧的诸神们就直爽淳朴得多，如果写成同人，应该不会象这些希腊神一样热中于玩无间道吧，雷神瑟尔更象一个农夫。其中区别大概也和民族性有关。

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所以，让我们忽略被吊的事吧……

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预言不是性格测试呢，忒弥斯的意思是，阿尔忒弥斯会不断地代替老的神祗，不断创造新的秩序。在这里，要注意一点，希腊的预言多少带有讽刺意味，往往蕴含着悲剧。就如这里，看似积极的预言，实际上暗示着被动、无奈和死亡。
所以，你看到的阿尔忒弥斯，你对她的印象应该就是我想表达的。
在塔罗牌中，月正位解释——迷惘、动摇、背叛、暗地里的敌人、秘密泄露、恐怖；逆位解释——误会揭开、驱除困难、为过去的作为承受后果、追求理想。所以和她挺符合的，在未来她的意义会由正位走向反位。
至于何时成长……她的心智很成熟，而理念的形成与改变是时间难以决定的，尤其她的追求会和人类息息相关，所以，当人类社会成熟至一定阶段，人类本身足以影响她的想法时，自然是她找到奋斗目标的时候。她很快会有一大觉悟，之后会积极起来，完全成型大概罗马帝国时期。

至于她的情人……对，绝对是他们比较倒霉，她讲得很清楚，自己其实除了亲人谁都不是很爱。和普罗米修斯是不曾点破的仰慕；赫卡特是死人效应；阿瑞斯则是情人女儿不可兼得的情况下，当然选女儿；阿波罗……他对她而言只是弟弟（至少她是这么认为的）。所以很明显，阿芙罗狄特对她毫无影响。不过也不用太可怜那些人，普罗米修斯不用说，不是好人；阿瑞斯……这家伙心中也有比爱情重要的东西，文中说了，本来没有小孩两人基本上也完蛋了，阿瑞斯后来试图挽回，完全由于阿尔忒弥斯甩他甩得太干脆；至于赫卡特……嘿嘿，绝对不用太可怜她，她是圣传里修罗王式的人物（再说就漏底了）；阿波罗……他是唯一真正苦命的小孩，让我们好好地可怜他吧……
而我们都知道，苦命人往往更容易修成正果。

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我看过的版本是说赫拉有一次对赫拉克勒斯迫害过分了，才招来了宙斯的愤怒以至被吊

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最后生成：2026-01-03 17:51:24 反馈联系我们@晋江文学城
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