《诗词佰相》小满老豆

30、第 30 章 逢

　　逢，本义遇也，多指碰到、见到认识的人，因此有了常用搭配词相逢，如生活中的俗语山水有相逢，延伸义有到了某个时间节点，如枯木逢春，形容枯死的树木到了春天会恢复活力，两者皆为自然现象，实际使用时多为其寓意。山水有相逢，原义是指自然界山水交接相连，寓意人与人总会有再遇或打交道的时候，不要把话说死、把事做绝，多点宽容之心，给彼此留有余地等，枯木逢春，本义是干枯的树木到了春天就会迎接新生，现常寓意垂危之人或绝境的事务有转机获得新生的希望。相逢，寓意美好的遇见，正如歌曲《相逢是首歌》唱的那样，相逢如歌曲般可愉悦人心，天各一方的成年人或有感慨，最美好的不是相遇而是重逢，相逢对成年人来说好比奢侈品一般。相逢，是诗词里常常会出现的词汇，积极情感表达有如词人秦观的佳句“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，诗人岑参的伤感诗句“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”，明代才子杨慎洒脱之言“一杯浊酒喜相逢”，自然也不乏寓意消极的，如初唐四杰王勃名篇《滕王阁序》中所言“关山难越，谁悲失路之人，萍水相逢，尽是他乡之客”，苏轼悼念亡妻的悲情词句“纵使相逢应不识”，晏几道的痴情佳句“犹恐相逢是梦中”。

　　逢，是个好字，清风不易逢，相逢是人世中难得的事情，如人生四大喜之一的“他乡遇故知”便是人们所言的相逢，大到同城市上班的同窗，小到同住一条街道的好友，若非彼此特意相约，两人之间极有可能是不会再逢的，易言之，同处一地的彼此都不相约而逢，遑论身处异地的人们。相逢难得，故在诗歌里表达伤情的居多，如杜牧暮年创作的七言绝句《江南逢李龟年》，表达了两位落拓之人在潇湘重逢的感慨，乃至亲人之间，都犹如诗人李益所言的“十年离乱后，长大一相逢”和权德舆的诗句“十年曾一别，征路此相逢”。今时今日，走亲访友都习惯性放在节假期，或许古人设立佳节，是相应王维所言的每逢佳节倍思亲，而时至今日，可成为人们相约而逢的好日子，毕竟忙日苦多闲日少，水流云散各西东，相逢好奢侈。尽管相逢常以伤感的意境出现，但亦有表达积极情感的，如白居易说妇人应似门前柳，逢春易发荣，刘禹锡名句“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”等。

　　在古代，考虑到社会管理和统治的需求，身为士大夫阶层的文人墨客，多有不允许籍贯所在地任职，或有禁止携亲带属等的规定，使得一些文人只身前往外地任职及处于羁旅途中，时间一长自然会触发他们的思亲情绪。在思亲情绪涌上心头之际，请人捎信或带口信回家，想必是常有之事，即使在上世纪八九十年代，手机电话尚未普及之时，写信或者请人捎带口信，都是极为常见的事情。中唐诗人张籍任职洛阳时的一个秋天，想念家人的情思浓烈，于是请人捎信回家，捎信之人准备出发时，又叫回人家开启信封，查看信件再斟酌一番，根据此情景，诗人创作了一首《秋思》名篇留存于世。盛唐时期著名边塞诗人岑参，远涉边塞建功立业时，因常年未回京城，在马上逢见入京使者，于是请求托带口信，以慰在京悬望的家人，诗人根据请人捎带信息时的情景，于是创作诗《逢入京使》，呈现出古代请人带口信向悬望家人报平安的场景。

　　《逢入京使》
　　（唐 ）岑参
　　故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
　　马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

　　从诗题可知，它描写了诗人岑参与准备入京使者相逢的场景，首句“故园东望路漫漫”描写作者当下的感受，表明已离开故园多时，唐代的边塞主要是西北的新疆甘肃方向，故东望应是指望向京城长安（今陕西西安），第二句“双袖龙钟泪不干”说思乡的泪怎么也擦不干，以至于把两条袖子都沾湿了，采用夸张的修辞手法表现浓郁的思亲情感，为请入京使者捎书信回家报平安作铺垫。后两句“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，作者想请使者捎带书信回家，两人骑在马上，苦无纸笔的情形而有行匆匆的语气，描写的十分传神，好比上世纪人们请即将登船或赶车之人捎带口信的场景，追上去叮嘱带信之人，务必将口信转达。这首诗表达了作者骑马逢入京使时，苦于匆忙行路且无纸笔的情形下，只得请使者帮忙带口信，尾句传语报平安，也即说向京城的家人报平安，是作者请求捎带口信的核心。边塞诗人岑参抱着“功名只向马上取”的雄心置身西北边塞，渴望建立功业，亦挂念远方的家人并通过使者传达他平安的口信，唐代是车马慢的时代，平安最为紧要，其实任何时代平安皆最为重要，犹如多年前歌曲《祝你平安》唱的扣人心弦。

　　逢春，枯木便会迎接新生，逢秋，文人甚感悲寂寥，或许春秋两季的自然景象使得古典文人易有感触，故描写春与秋的气象诗篇数不胜数，而描写逢夏的景象诗词少为人知，逢冬的景象诗词亦有不少，但以描写雪景的居多。逢雪情景之作，刘长卿所创作的《逢雪宿芙蓉山主人》或许最有意境感，这首诗是作者在贬谪路上，遭逢大雪不得前而投宿芙蓉山主人家时的感悟之作。居于北国的朋友，对于遭逢大雪深有感悟，而对于南国的朋友，就如笔者而言，最为记忆深刻的可能当属2008年春运期间的雪灾，它无情的阻断了千万农民兄弟的归家之路，文学家韩愈曾写到“雪拥蓝关马不前”，2008年的这次雪灾，铁轨上的列车不前，国道上的长途班车不前，更为无奈的是，很多人被迫待在车上进退失据，不得不艰难的面对一段归家囧途。

　　《逢雪宿芙蓉山主人》
　　（唐 ）刘长卿
　　日暮苍山远，天寒白屋贫。
　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　据说，刘长卿是受到诬陷获罪后被贬官时创作的这首诗，虽说唐宋时期贬官是士大夫阶层的常有之事，但左迁毕竟是极其郁闷之事，可想而知的是，这首诗的寓意可能另有所指。从字面表意上看，暮色降临之际，苍茫茫的远山，路途还很遥远，天寒地冻的气候，简陋的茅草房让人徒增贫困之感，柴门外忽然传来犬吠的声音，知道是从风雪夜里归家的主人回来了。这首诗言简意赅，勾勒出一幅冬天雪景画，叙述简朴，但是对于它的理解，却是众说纷纭莫衷一是，倘若仅仅理解为作者纯粹勾勒一幅雪景图，无疑是一首雪景佳作，然而对于身为士大夫的刘长卿而言，这首诗的寓意必然不啻字面意思。

　　此诗开端勾勒出暮色苍茫、路途漫长的雪景场面，结合作者被贬的处境，可知作者正在面临贬谪路上的舟车劳顿及艰苦的投宿环境，从后面两句中，“闻犬吠”是作者已经入宿后想象的情景，从而获悉作者得到了主人的招待，这里可能是寓意被诬陷的时候，仍可得到如同芙蓉山主人般人物的关照，不至于获罪入狱，蕴含了作者表达感谢芙蓉山主人的寓意。这首诗最具意境的表达是其尾句“风雪夜归人”，表达的是在风雪之夜，家人或旅人归来的情景，通常带有孤独、迫切和温馨的氛围，对于现代人而言它亦具有现实感，或有可能与诗人刘长卿所蕴含的寓意有点差异，含有一种历经世事浮沉，用来形容那些从风雨里坚毅前行的人物形象，言语简朴却意境深远。

　　逢春是个意象积极的词汇，文人在春天创作时，逢春时也多是积极的，然而文学就是如此，积极情感的作品不易成为佳作，尽管诗词领域里，有很多描写逢春的诗篇，但是成为佳作的寥若晨星，反倒是逢秋的佳作较多，因如刘禹锡所言的自古逢秋悲寂寥，悲寂寥容易触发文人的创作灵感，容易迸发出佳作。秋天里自然景象多呈现萧条凄清的感觉，让许多文学创作者情不自禁的陷入叹秋的基调中，使得逢秋而作的诗词，多以凄凉、苍茫、悲壮、伤感、哀愁的形式出现，也即所谓的逢秋必悲情节。悲秋情节，是古代文人创作诗歌的主基调，然而对于诗豪刘禹锡来说，逢秋不但不悲，反而觉得胜过春朝，从他的很多诗作来看，的确如此，即使众人悲秋时刻，他依然保持积极乐观心态，哪怕到晚年时，安慰白居易说到“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，诗豪的称号不可不谓是形容的贴切。

　　《秋词》是刘禹锡逢秋时，依然保持乐观主义的代表作，这首诗是他被贬谪到偏远之地时创作的，古代仕途中人，被贬通常是郁闷万分的，心情特别低落，与刘禹锡同时期被贬至湖南永州的柳宗元就一直较为伤感，并创作千万孤独之言，然而刘禹锡却恰好相反，多创作出积极诗篇。刘禹锡无疑是唐代诗人中的另类，被贬二十三年生涯中，多数作品所呈现的情感较为积极，更多的是化郁闷为力量，坦然的接受被贬的命运安排，在仕途下行期依然保持乐观，积极的融入当地生活中去，他的《竹枝词》系列诗便是例证之一。《秋词》共两首，其中第一首较有盛名，它的可贵之处是一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌，彰显它对秋天及秋色感受的与众不同，是刘禹锡另类的突出表现。

　　《秋词》
　　（唐 ）刘禹锡
　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

　　正常自然景象是春天万物新生，秋天万物萧瑟，一般人也应是喜春天而伤秋天，但刘禹锡却一反常态的说“我言秋日胜春朝”，一改自古逢秋悲寂寥的惯性，开篇便传递妥妥的正能量。后两句“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”与前两句遥相呼应，说秋日里天高气爽，晴空万里，仙鹤冲上云霄后，也可让我的诗情飞上碧霄，刘禹锡此言也是验证“我言秋日胜春朝”。此首诗的主旨是歌颂秋天的美好，一反常态的悲秋传统，并借仙鹤直上云霄的描写，表达作者乐观向上和豁达坦荡的情怀。进入秋季，天气转凉，很多花草树木开始枯萎，人非草木，但是见到枯萎的草木后，容易滋生伤感的愁绪，常理来讲，刘禹锡亦有愁绪，但是他创作诗歌时却要反其道而行之，描写秋天也很美，比其它季节更有诗意，写秋意不会营造悲伤之感，反而说比春天还有趣，一改文人骚客逢秋悲寂寥的姿态，这便是刘禹锡非常值得世人汲取的文学养分。

　　刘禹锡的才情众所周知，十九岁便名震长安城，得益于深厚家室背景外，更是他任何时候都保持积极心态的特质使然，他出生名门，也曾经年少得志，倘若不参与革新运动，不想成就一番经天纬地的大事业，他的人生或许会顺畅很多，不至于贬谪长达二十三年之久。更为难得可贵的是，乐观向上的精神伴他终身，或许因为生不逢时，所处的中唐时期备受藩镇割据、宦官争权及党争的困扰，他参与的永贞革新亦是试图消除这些困局，然而任何时代的革新运动，都不顺利且多以失败告终，革新运动的失败使得刘禹锡陷入了长期的困境，然而他并没有如同僚的柳宗元那么郁闷，更没有表现出很悲伤，而是积极的面对，怀着“暂病树前头万木春”的坚定信念面对贬谪生涯。这首诗诠释了刘禹锡了不起的一面，不单是乐观面对逆流困境，更为重要的是推陈出新，写秋天没有伤秋之感，没有悲秋之意，彰显出一种豁达的人生态度，这是我们从他身上应当汲取的精神内涵。

　　人们初接触的“逢”字诗句，是王维在九月九日重阳节这天所言的每逢佳节倍思亲，王维的这句诗是人们年少时便开始摇头吟诵的，初读时不知其意，多年后才明白它的妙处，或许古人设立佳节便是为了此，每逢节日，人们有了加倍思亲的缘由。边塞诗人岑参逢入京使后，请求捎带向家人报平安的口信，彰显出平安对边塞游子们的重要性，五言长城诗人刘长卿，遭逢大雪阻挡前路而借宿芙蓉山主人家，虽住宿简陋之家却得到热情款待，可寓意为逢雪的不顺境遇下犹得一丝安慰，积极乐观的刘禹锡逢秋非但不悲秋，还说胜过春天，犹如乐观者的灯塔般存在。

　　描写“逢”的诗篇，杜甫沦落到湖南时，著有佳作《江南逢李龟年》，流露出了犹如“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，诗人杜牧亦曾有多个逢字诗句，他在思亲的重阳节这天，登高赋诗时说尘世难逢开口笑，多年生活体验后明白俗话“自在不成人，成人不自在”的真谛，成年人世界的确难得几回笑，最为经典的表达莫过是此生何处不相逢。“逢”在其他语境里，亦有佳言妙句，流传下来的经典俗语如狭路相逢勇者胜、屋漏偏逢连夜雨等都是经典名言，禅语“逢人不说人间事，便是人间无事人”亦是精彩之言。总而言之，由逢字组成的诗句或俗语，多有契合人们生活体验的佳句，尤其是描写相逢难得的意境诗句，因为相逢是个很美好的词。