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37、鹰虎神 ...

  •   此文初不觉,多咂摸一番,渐觉出其张弛动静间分割开的两组画面。

      (一)读者看到的两组镜头:一静一动

      一面是道士日常鸡鸣即起,起则焚诵......这一幅画面,你便只见这道人静静跌坐于蒲团之上,默默诵读,晨间静谧的空气拂动了微尘;

      而另一幅画面,却快速的往前推进,盗贼预匿、潜入、搜刮、纳钱、拔关、出、登、窜、至、见、视、大恐、蹲伏、战栗、惧、扣不已......

      这是作者摆在我们面前的,读者俱可见的两组完全分裂对峙、形成强大张力的画面。读者和作者一样,获得了全能的视角,我们看到了两人不同世界里的一切。

      (二)道和盗看到的两个界面:一安详一诡异

      而在故事里面,读者看到的两组镜头则是两个人物面对的完全分割,互不相交,迥然相异的两个界面,世界在他们面前呈现不同的光景:

      道士面前的世界是个“唯物”、寻常、日常、“不出轨”、什么神异也没发生的世界,他只安详的进行这他这一日该做的一切。他打开这一天,同往日一样,没有离奇,在回头看见盗贼之前,他没有知觉任何“出轨”,除了后来盗贼自己的交代,道士怎么想的,我们不知道,他是木然不置可否,还是觉得再神奇的其实在他眼里也寻常。整个故事里,我们能看到的,道士都是懵懂不觉的,既不知道被盗,也不知道巨丈夫已经跑出去一趟,抓了贼人回来,这鹰神也不打算在道士那儿显形卖功;

      盗贼遭遇的却是个有神灵的发生奇异的世界,这个世界也正是蒲翁叙说的聊斋世界,是蒲翁想揭开给读者看的世界。而道士身处的日常,则形成了这个奇异世界的背景和对照。盗贼打开这一天,遭逢了他这一生中最奇异恐怖的经历,界面整个都很诡异,绝对打开的方式不对......一切的奇异都是在盗贼的眼睛里发生的。道士在庙中浑然不觉,世界却已发生了奇妙离奇的幻化。道士的世界里,鹰神只是泥胎,矗于大门左右;盗贼的世界里,巨丈夫自山上来,左臂苍鹰......

      “神揪令还,入庙,使倾所盗钱,跪守之。道士课毕,回顾骇愕。”这句细思极恐,极精彩!那情形很逼真,试想象一下,鹰神将盗揪回庙里,拖到里面,铜青的面孔,声色不动,让贼自己把钱倾在地上,然后对着钱跪着,守着钱,而自己估计又回到殿侧神座上泥木一样......从面对盗贼的状态回复到了面对道士的状态。(面对盗的状态本身也是泥塑的“变态”,而面对道的状态才是“常态”)。这种惩罚方式,颇有些腹黑。

      蒲翁对两个界面作了清晰的分割,直到道士完成早课的那一刻,一回头,愣了......道一无所知,一切经由盗自己一一交代,两个世界才似有交织,然因着道士混沌朴拙随意囫囵的处理“道士收其钱而遣之”,两个世界倒底有没有碰触,我们就又糊涂了。

      某种意义上,对人间的需求来说,在道这样一种人的世界里,神鬼只需处于其“不现身”的常态,那怕是“鼓励”性的神迹也不需要;而对“盗”这样的,人们就很希望,或者说作者很希望有“神迹”来惩恶扬善了......自来果报的世界,也正是希望给“盗”看到的世界;对于“道”来说,是否设置禁忌和恐吓,并无区别,他只安详做他的事情。“即道并不需要另一个世界,盗才需要!”

      当然,我们可以认为道士有大神通,已近成仙,对另一个空间、另一个神灵世界一清二楚,他甚至能跟鹰神等沟通,或者根本不必沟通,只需循着宇宙之法则,一切便自有运行......但我倒很喜欢故事说出来的部分所布下的两个世界。

      三会本篇末又有一句<何评>:“此事若道士令偷儿诈为之,便可得财,须察。”这便是在说:偷儿大约是个托儿。

      不法僧道琢磨出些“神奇”,找人合演了,诓得信众一愣一愣,自来不少。

      若如此,他这一句评,也就抹去我那许多评。

      但还是那一说:蒲翁本人描摹的是个故事,而不是社会事件,他笔下这一篇,绝不是想向大家暗示一个僧道骗局,而在于认真写个特别故事。作为故事看,大可以在故事内领会蒲翁的心意,他写故事的手笔,此则故事乃编造,便适合作故事看;作为世情看,则可猜度观察当日之种种,并与今时代作各种对照分析,譬如犬奸、真定女......

      聊斋的故事,大体也是,一类故事,完全在作者的设计之内,他设计那样一个故事,其旨在于放入他的诉求,不具备真实事件的足够信息和因果逻辑等,脱开去看,并无太大意义和价值,至多只是借由观察作者本人心理而推延至时代和阶层人群的心理;而另有一类故事,却是对当时社会上的一些传闻加以记录,(或者在一个“编造”的故事内,有一些对于社会的记录),这一部分,又是可以拿来观察那个时代,作些分析对比......

      如果说想知道作者本人的精确意思,那是绝无可能了;即便是当代作家,譬如莫言,他也未必会跟“群众们”全抛一片心,说出所有“实情”。只能说如何作一合理界定,在界定内筛出于我们有效的东西

      我个人对“这两个世界或界面”作关注,是因为自己的口味并不喜欢把作者本人的全知全能带到情节里,即故事中也只有一个真相。我偏向于在故事里,个人就是身处错位时空,作完全不同的观察、感受和互动。然而只是我写的话,就会生怕看官不明白,人只看到自己眼里的世界,要特意撕裂开来这些世界写给你看;但我从这篇却看到,完全可以囫囵写在一个流动完整的过程里,但你细看,却可以看出每个人的活动和感受却是各归各的时空......短短这么一则故事,丝毫不乱,不知是大手笔无意为之,还是刻意精心设计了......总之,高!(电影版《罗生门》也是很刻意的撕裂开来一遍一遍把几个世界塞给观众看)

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