《烟雨淡淡愁》上官千寻

6、第五章 哀思帝逝佳节寂

　　腊八过后墨竹村下了今冬的第一场小雪，家家户户忙着杀猪准备欢欢喜喜过新年。“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年，腊八过，宰猪羊，哩哩啦啦二十三，二十三、糖瓜粘，二十四、扫房子，二十五、炸豆腐，二十六、炖羊肉，二十七、杀公鸡，二十八、把面发，二十九、蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”村里的孩童高兴地唱着过新年的童谣，处处洋溢着浓厚的喜庆欢乐气氛。然而锦绣都城锦京却是在一片水深火热之中，自打一进入腊月，皇上就抱病在床。皇上常年征战留下的旧伤，在位十一年日日殚精竭虑，夜夜批复奏章直到子时，操劳过度，又没能好好调理，这几年身子骨已是大不如前，只是皇上一直瞒着文武百官，靠名贵补品吊着，终是治标不治本。结果这一股脑的病全在今冬爆发，病来如山倒，现在日日陷入昏睡，偶尔醒来也无法说完一句完整的话。这几日已是油尽灯枯了。锦京内外是一片愁云惨淡，终于在天嘉十一年腊月十七亥时，锦绣开国皇帝拓跋弘驾崩，谥号为武皇帝，史称锦绣太祖。
　　子时豫亲王、庄亲王、肃亲王、礼亲王四位亲王联合发布诏曰：锦绣太祖拓跋弘于天嘉十一年腊月十七日亥时于锦清宫驾崩，谥号武皇帝。锦京文武百官于闻丧次日清晨，素服诣右顺门外，具丧服入临，临毕，素服行奉慰礼，三日而止。文官一品至三品、武官一品至五品命妇，于闻丧之次日清晨，素服至锦清宫，具丧服入临行礼，不许用金、珠、银、翠首饰及施脂粉。丧服用麻布盖头、麻布衫、麻布长裙、麻布鞋。文武官员皆服斩衰，自成服日为始，二十七日而除，仍素服，至百日始服浅淡颜色衣服。在外文武官丧服，与在锦京官同。闻讣日于公厅成服，三日而除。命妇丧服与在锦京命妇同，亦三日而除。各地自闻讣日为始，军民男女皆素服三日，停音乐祭祀百日，民间停嫁娶一月，禁屠宰三日。
　　墨竹村在腊月十九始闻讣，自闻讣后起所有村民皆换素服。本来已经喜庆的墨竹村也一下子冷凝了，那洋溢的喜气也被这突如其来的噩耗冲的一干二净。整个村庄不见往日的欢声笑语，越发冷清了。叶家一家子也全换上了素服，母亲连夜为李寻制了一件白色棉纺小袄。接下来的几天她爹、三叔、娘亲和小姑日日在家中生个炭火，一家人围坐在一起，说说话或抱着我逗她玩。李寻只好成天傻笑，可这个灵魂终究是个成人了，实在是受不了时就嚎啕大哭一阵，娘亲便会喂一些米粉，喂一些奶，吃饱过后就沉沉睡去。
　　日子一天天过去，转瞬就到了腊月二十三。在锦绣每年的腊月二十三日，本来有祭灶神的习俗的。因太祖皇帝驾崩取消祭祀百日，所以没有事情可做了，在屋里也憋了好几日，李寻她爹便抱着她到村里的刘伯伯家串门子。他们到刘伯家的时候，堂屋里已经聚满了孩童与少年。
　　只听见一个柔和低沉的声音缓缓说着：“在《庄子•达生》篇中有‘灶有害’的记载。司马彪注解说：‘髻，灶神，着赤衣，状如美女。’在《淮南子•记论训》说：‘炎帝作火。死而为灶。’高诱注曰：‘炎帝、神农，以火德于天下，死祭祖于灶神。’所以古时祭祖灶神，当属纪念炎帝。而且据说灶君在家家户户了解人间善恶。故前人有联曰：‘上天言好事，回宫降吉祥。’灶君何时回宫？就是在腊月二十三日。后来民间便有传说，话说灶君，就是火神。火神的名字叫祝融，或叫回禄。传说中的祝融，以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。一视为帝兽时火官，后人尊为火神。火神本是为人类造福的，可也有火灾一说。所以锦绣的先祖们便祭灶君、祭火神，祈求在新的一年里，家庭吉祥如意，岁岁平安。在宫庭里用黄羊祭灶，在民间祭灶则用糖瓜、关东糖、糖饼等供品，以祭灶君；用清水草料祀灶君之马。据《锦绣风土志》记载：相传灶王每到腊月二十三日，骑马上天向玉皇大帝票报人家善恶。所以家家户户于二十三日更尽时，在院内立杆，悬挂天灯，由男主人跪拜，祝以隐恶扬善之词，严禁妇女主祭，妇女只能在内室扫除炉灶。祭完之后，将灶君神像揭下，与纸元宝等一并焚烧。这便是‘二十三，祭灶神’的由来。”
　　说话这人身着浅灰圆领袍衫，以一玉笄束发，五官看似普通，可是因着一身的书卷气也显得斯文俊雅，脸上已见岁月的痕迹，在墨竹能有这番气度的估计就是二叔的老师，墨竹的知名学者，大半辈子致力于考取功名，终于在锦绣一统后的首次科举中了举人，可惜后来仕途一路坎坷，不惑之年便辞官回乡，在墨竹教书育人。这是墨竹村除却墨水河与竹子之外的第三宝。
　　这人这时才看见李寻的爹，便快步朝她爹走来笑道：“文定，今日怎么过来了？”“刘伯，今天没什么事儿要做，便想抱着寻儿出来给你们瞧瞧，这孩子自病好以后是越发机灵了，这几日日日在家，把她都给憋坏了，我寻思着带她来拜拜刘伯。寻儿都半岁多了，因之前身子一直不好，也没让您见见，如今她已会认人，也该带来拜拜您老了。”“你的情况我也知晓一二，恩，来给我抱抱，这孩子取了个什么名儿？”“名紫寻，这名是老二和我家岳父所取，取意寻找紫色的木槿书。我虽不明白，但是二弟和岳父所取，定是个好名！”
　　“恩，的确是个好名字，取自‘朝弄丹霞卷，夕寻紫槿书。’据传说这《丹霞卷》是上古流传的典籍，全书共四部，分别是经、史、子、集，而《紫槿书》也是上古流传的的典籍，相传这《紫槿书》是一女子所著，书中记录的是寻常女子的不寻常，这些女子虽不是倾国倾城，但是却俱是贤良淑德、善解人意之人，堪称女子的典范。据传，《女诫》 《女则》 《女范》这三部都是《紫槿书》中所流传而来的。这名字构思巧妙，寓意甚好呀！”之后这位刘伯又给孩子们讲了一些趣事，天色稍晚时，孩子也纷纷起身拜别离去。
　　翌日，四大亲王又有诏曰：太祖晏驾，国丧期间，六宫鸣钟，以寄哀思。新春临近，万户扫尘，礼不可废。锦京扫尘，一切从简。在外扫尘，礼全即可，除却祭祀。除夕之夜，禁换桃符，禁贴年画，禁鸣爆竹。只许守岁，缅怀先祖。正月初一，禁登门拜年，一律以飞帖代之。正月初二，禁归宁省亲，一律以礼送之。禁祭拜财神，禁舞狮耍龙。上元之夜，禁出门赏月，禁燃灯放焰，禁猜灯谜，禁吃元宵，寒食三日，以慰太祖。
　　在锦绣素有“腊月二十四，掸尘扫房子”的新春扫尘的尘礼。按锦绣民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢新春来临，锦绣的家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟，祭祀除尘神仙。在富贵人家还会请法师做尘礼法事，里里外外驱妖除怪，祭祀除尘神仙。这是锦绣迎新春的一个重要习俗。虽是因皇帝驾崩，尘礼从简，气氛也冷凝了一些，可是在尘礼礼节上却不可马虎，只是一家人低调地按照往年的礼节打扫收拾，掸尘拂垢，疏渠浚沟，略去祭祀。
　　除夕守岁本是锦绣最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。《锦绣风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。因太祖驾崩，国丧期间除夕之夜也是过得极其简单，不闻鞭炮声，不见新桃符，处处皆冷清，就连年夜饭也是十分简单，只四菜一汤，四菜皆素，只一道汤为骨头汤，二叔也从墨南县城回来与我们一同守岁。
　　基本上新春佳节的所有娱乐活动都被取消，所以过得十分无聊冷清，完全没有了李寻所期望的热闹喜庆，不过对锦绣的新年风俗也有了大概了解，和前世差别不大，只是更加繁琐和郑重，最重要的祭祀祖先也在新春举行，只是今年祭祀和娱乐活动都被取消了，所以一家子只能自娱自乐，于是乎我家这一家子便日日在家玩起了叶子戏，也就是前世所说的纸牌。这叶子戏共一百二十张牌，分为“万”、“条”、“饼”三门，另加“红堂”、“子华”、“洋千”均称“老妖”，这牌面的图案设计精细、美观，纸牌的一端绘有：万、条、饼的识辨图案和一至九的数字标记，另一端则绘着精美的人物图案。叶子戏的规则和前世所玩纸牌也大同小异。
　　总之，天嘉十一年就这么过去了。