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85、无我 ...
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无我
“师父,身体不是我,可为什么这个身体的痛苦不适可以感受到,他人的身体觉受却感觉不到?
无我唯觉,这个觉除了觉到所有心灵的痛苦和喜悦,也应该觉到所有身体的觉受吧?”
凡夫身心是和合一体的,这就叫五蕴,所以心能感受到自己的身体,当死亡时神识离体了,就感受不到生前身体的状态了。在佛菩萨的境界里,他的心和一切众生、有情无情是同体的,无缘慈,同体悲,所以能以虚空一样的心感受到众生的苦乐,不过那是如梦如幻的苦乐。
无我不是什么都没有,无我却有觉,觉性不生不灭,不垢不净,不增不减。觉性本空,空中有明,明中有照,照中有现……
无我唯觉的“觉”不是见闻觉知的觉,是一念不生当下的心,是虚空一样不生不灭的觉性,见闻觉知只是觉性的作用。
无我不是什么都没有,还可以有见闻觉知,还可以见闻觉知到一切境相,无我是指觉性的本体空无自性,空无自性的觉性能照见一切见闻觉知,照见一切境相当体即空,如梦如幻,这就是《心经》上讲的“照见五蕴皆空”。
无我是一切境相因缘而起、空无自性的意思,是一切法当体即空、无主宰、不实有、如梦如幻的意思,是当下的心一念不生、明了了、空洞洞、照体独立、观自在的意思。
缘起即无我,虽显如梦幻,
是心本是佛,本来无一物。
无我观自在,自觉空而明,
照见五蕴空,如梦如幻化。
无我亦无人,无缘同体悲,
照体本独立,法法自解脱。