《[鬼灭]经年不改》朝雾时雨

15、天草四郎

　　“你到底是「什么」？”

　　少年是这样问的。

　　“虽然无论是气息还是身体，都毫无疑问是人类没错。”他自顾自的解释着，“从我的认知而言，人也好、鬼也好，使身体运作的是灵魂，而盛放灵魂的容器则是身体。当然，我不可能看穿灵魂……唉，要是能这么做就好了……咳咳咳跑题了。我感到很奇怪。怎么说呢，我感觉你的思想和你的身体并不协调。”

　　“你的理解很有趣，不过为什么说我的身体和思想并不协调？”藤田始没有急着解释什么，「他」对眼前少年提出的问题有些感兴趣。

　　“就算是再怎样被锻炼的年轻人，也不可能像你这样冷静。”少年在方才的战斗中进行了相当仔细的观察，“在这种程度的战斗中，所有出现的不如意和劣势对你的情绪并没有产生太大的影响，甚至是没有影响。”

　　“你在应对敌人未知的能力上显得过分镇定了。”他继续陈述自己的观察，“不言语、不泄露情绪，是一种优秀的战术。在最大程度上减少己方情报的流出，同时表情和情感上的无波则有可能在潜移默化中从感性上压倒敌人。”

　　“表情与动作的变化即情绪泄露之窗，对于有着极强表演欲、控制欲的对手来说，表情和动作是他们获取信息、得到愉悦感的重要源泉。具有强烈控制欲和表演欲的对手有着一个很重要的特点——他们的所言所行都存在目的性。”少年有点激动，话变得越来越多，“对拥有表演欲和控制欲的对手而言，如果他们的目标不按他们所想行动，就会不悦。如果战斗对象的行动和表现与他们所想有着极大的出入，那这些带有表演欲、控制欲的对手就会怒火中烧；而在狂怒或失去理智会使他们失去条理性，从而漏洞百出。因此，对表情和动作的管理可以说是在潜移默化之间扭转战局的小策略。”

　　他所言都无比正确。

　　的确，藤田始无论是表情还是动作上的管理，并不是「他」有意而为之。

　　少年顿了一下，随后就提到了这一点：

　　“你并不是第一次这么做、也不是刻意要这么做，只是在长久时间中、经过无数次实战和反复的锤炼最后形成的无意识的条件反射。这种战时应对自然得可以说是无懈可击，以至于让人察觉不出你的异样。”

　　“作为年轻人，你会有这样的行为实在令我起疑。根据现在这个时代的来说，你不应当会对这方面的技术运用的这样熟练才对。要么，你经历了无尽的战争和权力斗争，在短短十几年内通过昼夜不修的实战，将他人需要长时间磨练的东西做到了完美的境界；要么，你经历了几十年的磨练，已经就是这方面的老手了。可无论是上述两项中的哪一个，都和你的外表年龄并不符合。”

　　“同时我也发现了很微妙的违和感，你身体上对于战斗做出的反应并不及你的判断。并不是说你战斗能力不好啦，而是分析方面过于优异了。”他这么解释道， “很显然，关于战斗的分析，是你最熟练和擅长的事，简单的来说，你更排兵布阵。”

　　“所以我才觉得困惑，毕竟最近一次战争也是发生在近十年前的日露战争（即日俄战争），但是你看上去最多二十出头，怎么都不可能参加并得到充分的训练。而且就算在日露战争中得到充分的锻炼，可现在战争所用的方式、所需要的技能，都与你所展现的不同；更何况，就算以新兵参军，也不可能一场战争就让你荣升指挥官。指挥官对战局的掌控也是随着时间的增长而逐渐熟练的，并非一朝一夕即可成型的。”

　　“更重要的一点是，你像我们，作风中依旧留存着旧时代的残渣。”少年直直的盯着藤田始，“因此，我猜测你绝不是正常的人类。我在最初认知到‘鬼’的时候感觉世界上有这种存在本身，就已经是最离谱的事了。不过既然‘鬼’都是可能的存在，那你这样的‘异常’应该也是可能发生的。所以，我想知道，你到底是「什么」？”

　　“精彩的推理，”就算是「他」，也要为这位少年鼓掌喝彩，“简单的来讲，我可以被理解是‘带有记忆、重新踏入轮回’的人类。不过真是难以想象，像你这样的人居然也会拜倒在那家伙脚下。”

　　“那家伙……是指叫鬼舞辻无惨的那位，对吗？”

　　少年的嘴唇蠕动，轻易的吐出了这个名字。

　　他的行为没有被制止，

　　他的言语没有被诅咒。

　　“哎哟，这可是前所未有的稀罕事。”「他」颇有兴趣的吹了一声口哨，“我记得所有唤出无惨之大名的鬼，都是会惨遭咒杀，你这算是什么情况？”

　　“嗯……算是在我命中贵人的帮助下脱离了他的控制吧。”他思考了一会儿，给了藤田始这样的一个解释。

　　“命中贵人啊……”藤田思考了片刻，「他」记得确实有过一些关于‘存在反对无惨的鬼’这样的情报，但没想到居然能做到这种程度，“那可真是位不得了的贵人啊。”

　　“是啊，”少年似乎想起了什么，“一位非常了不得的贵人。”

　　“这样啊，”始觉得有些意思，“那你对无惨有什么看法呢？”

　　“无惨吗……首先，我对他的定义是人。”白发的少年总是很多话，长篇大论几乎永远说不完，可藤田容许也确实想听他无休止的说下去。不知道是否是一种错觉，「他」脑中微妙的有一丝自己正是一千零一夜中的暴君，而现在还缚在树上的童颜之鬼是山鲁佐德的奇异幻想。

　　“因为一些原因，我看到了关于他曾经的一些零碎回忆。病入膏肓的男人、极度自我的男人、缺乏安全感的男人、因渴望活着而癫狂的男人……这是我所看的碎片；同时，我也看到，他自诩是天灾，是不可抗力。但说实话，我觉得他只是拙劣的模仿神的人罢了。”少年讲出了不得了的话来，“人类，只是披着锦衣的猿猴而已；神明，只是善于伪装的人类而已*。说的就是无惨这种情况，不是吗？”

　　——人的一切，皆是猿猴模仿之物；神的一切，皆是人类模仿之物。*

　　很有意思的说法。

　　“在一切之前，我们先要界定‘人’的范畴，”他眨眨眼睛，“狭义上，人是指会呼吸、可以在阳光下行走、有着相对短暂寿命、生命也相对脆弱的个体；广义上，鬼也可以被认为是‘人’。‘鬼’是从人之中来，鬼是人类经过改造、获得了长生与超乎常人能力的存在；其思维、理智、认知并没有优于人类。毕竟‘我们’并不是作为鬼被孕育的，我们作为‘人’被孕育、降生到这个世界、成长、被教育……毫无疑问，我们生理还是心理的需求都属于‘人’的范畴。而狭义上的人与我们最大的岔路在于，我们中途发生了变异而已。但本质上，鬼只是被人以同类作为基石而创造的改造物；又因为他们的心智、欲望依旧是人的欲念，所以依旧是‘人’。”

　　“归根结底，无惨是诞生于人的存在；而至始至终，他都没有脱离人类的范畴。”他的话远远没有完，但确实给予了藤田一些新的思考。“即使不断地否认、对人类万般鄙夷，他的思维、欲望、观念依旧无法脱离人类的影子；比人类更自私，比人类更傲慢，比人类更怯懦……他没有逃脱人类的范畴，反而比谁都深陷其中。”

　　“说白了，‘人类是丑陋、匍匐在地上的蝼蚁’只是鬼的一种自我安慰罢了。换句话说，是不能接受‘人实际上比鬼优越’这件事。即便力量、寿命都远远超过人类，但是却远远不像人类那般自由，明明理论上自己才是更加优秀的种群。”明明也是鬼，却没有毫不留情的剖析着自己的心，“要嫉妒，又不屑；很高傲，却又自卑。这样矛盾的心理，是人类时常产生的东西，鬼没有抛弃这些‘人的东西’，而成为鬼这件事本身甚至进一步放大了、扭曲了这样的欲望和执念。因此，以这样的东西为内核的鬼，怎么可能超越人、成为更优秀的存在呢？”

　　他一口气说了太多，以至于需要停下来，喘一口气。

　　“什么该做，什么不该做，由法来制裁；所谓的‘鬼’不过是被扭曲了的人类，人犯法，应当由法律来制裁；而没有被法律制裁的人，则会被人（同类）审判。”至始至终，在他的见识中，鬼之于人，只是在漫长进化的时代之树上的一根错误生长的小枝丫罢了。“我已经不能说是无辜的‘人’了，没有任何资格来处决其他的鬼；说白了，一个垂涎着生母的血肉的存在，有什么资格去谴责其他生啖母亲血肉的？”

　　“话是这么说，但从食物链上来看，似乎又说不过去呀。”藤田始颇有恶趣味的抛出了又一个问题。

　　“确实，就是这样的。但是你忘记了一个很重要的问题——哪怕是容易一头牲畜，都对生存、种族的繁衍有着本能的执着。乍一看，人捕鱼吃，是为了生存；鬼食人，也是为了生存。似乎这就是世界的定理，所有人都要遵循，都没有必要反抗。”他点点头，“而实际上呢？鱼在被钓起来的瞬间，就出于生存而挣扎，即便到了砧板上也不放弃。但为什么人却依旧说‘人为刀俎我为鱼肉’呢？因为在人类面前，一条鱼的挣扎，微弱又徒劳，几乎可以忽略不计。那么，人与鬼，是这样悬殊的关系吗？鬼是不可杀死、不可触及的存在吗？当然不是。那一条鱼都尚且如此拼命想要活下去，更何况是人呢？”

　　“所以，出于生存，你打算怎么处置我？”少年非常好奇眼前这个人类的答案。

　　“那出于生存，你不反抗吗？”始反问，「他」实际上还不是很相信眼前少年会是一位友军。

　　“我有反抗呀。可我就像那条砧板上的鱼，挣扎，但徒劳无功。”「他」甚至能听出少年的声音里有一点委屈，“你只要答应我一件事——一定要，除掉鬼这样从人之中产生的错误分支。”

　　“为什么？”藤田饶有兴趣的追问，这样奇妙的自灭倾向，让「他」情不自禁想要打开对方的脑袋、看看这里面都装这些什么了。

　　“因为我是‘人’。”

　　因为自己有着‘人’独有的思维、愿望、执念和心结，走到如今这一步，正是理想的变质、梦想的畸形，最终因自身心魔的低语而被诱惑。但是，无惨也好，然后一个对食人有着欲望的鬼都好……只要是有着那样倾向的存在，只要他们存在，自己的理想就无法实现。

　　——曾经那样的想建立只浮现于幻想中的理想国，但终究化为泡影。可自己却因为濒死前的执念，化成了最不该成为、最威胁自己梦想的东西。或许正是因为此身正是扭曲与执念的证明，那残存的、对美好的渴望才没有破灭。因为自己正是威胁自己理想的存在，所以才对威胁到那片美好的东西都如此了解。啊啊，那在他曾经看来灯蛾扑火的理想，在随着时间的推移中缓慢的成为真实，可鬼、他本身，却成为了这梦想的阻碍。怀有那样虚无缥缈的梦，是基于对人的爱；选择死去，也是基于对人的爱

　　——也是作为人类的骄傲。

　　“很可笑吧，”他在讲出那话之后，又忍不住自嘲起来。他已经认命了，只希望对方能去“作为鬼，却妄称自己是人。真正作为人的你，对自称是人的我，要怎么做呢？”

　　“你觉得呢？”藤田始沉默了片刻。「他」抬眼看了看少年，最终决定追随自己的想法，「他」是想把对方树上解下来的，“当然，要是你想的话，我会继续把你留树上的。”

　　对方讲了很多七拐八绕的东西，作为一个结果论者，「他」只要得到自己想要的那个结果、达成想要达成的目的就可以了。至于中间使用了什么手段、利用了什么人，都不重要。作为人类而言，眼前这个鹤发童颜的少年鬼是理想的协作对象，或者说是合适的利用工具。那既然有可以减少自己损失的办法、利用的人，为什么不去用呢？

　　“嗯？”鹤发童颜的鬼无辜地睁大眼睛，始将这样的行为定义为老古董一种为老不尊的体现。

　　“少给我在这里装聋作哑，你刚刚脑子还好使得很。”藤田瞪了少年一眼，“在我看来，该利用的就该被剥削得彻彻底底。既然你脱离了无惨、也有心希望所有鬼都去死，那就别在这里傻站着，给我过来帮忙！”

　　「他」一边着手帮他解开钢丝，漫不经心的问了一句：“对了，我突然有个问题想问你。你对‘被人铭记，就不会逝去了’这个观点怎么看？”

　　“如果一个人死去，并被彻底的忘却，那就是完全的死的话。从这个逻辑上来说，只要有人记得他，那他就未曾死去。”少年这么说道，接着他便立即反驳了这一种观点，“可是这世上没有谁是永远活着的，不是吗？没有谁的事迹能永远的流传，不是也曾经有过‘不知源义经，但识晴明公’这样的事吗？即使名声再怎么响亮，也只是滴入水中的一滴墨而已。这一滴墨是否有颜色残留，是取决于水的多少；名声是否会被流传，是取决于时间的漫长与否。因此，我认为，曾有人记得过，那就足够了。世界上不存在永远不朽的东西，尽管我看上去似乎没什么变化，但每一分每一秒，我都在以极缓慢的速度衰老着。”

　　“所以说，从你的角度而言，世界上根本不存在‘被永远的铭记’这件事对吧。”藤田始得出结论，「他」也引出了自己的观点，“实际上，我认为‘被铭记’与否，对个体都没什么用处。从主观来说，人死后、意识消失，应该无法感受到‘世界’了。从个体的主观角度而言，其本人的死去，就可以被认为是‘世界’的结束吧？毕竟你我都是通过感官、知觉来感知这个世界的，当这些联系断开时，我们要怎么确定‘我在世上’这件事呢？那既然我已经感受不到‘世界’了，就算无数人都歌颂、铭记我，这又和我有什么关系呢？”

　　“我觉得也可以这么说吧？不过我没有死透过，并不知道这个问题的答案。”少年思考了一下，尽管他赞同这种观点，但他们上述的猜想都没有任何论证，因此也只是猜想。“当然，我现在还没有打算亲身论证的想法。”

　　“哼，我暂时也没打算让你去全身实践。”藤田从鼻子里哼出一声，“走吧，带我去你的据点，再不走的话，天可要亮了哦。”

　　“名字呀……”他终于从树上被解放了下来。在稍稍舒展了一下筋骨后，叹了口气，带着一些抱怨的口吻，“你不是已经猜到了吗？”

　　“怎么说呢，虽然心里大致有个数，但还是希望能从你那里得到一些验证啊。”藤田笑了起来，露出一点狡黠：“万一我真的猜错了，那不就是很失礼了吗？”

　　“唉，真是服了你了，就是你想的那个名字。”少年苦笑起来“就是那个在史书上‘宽永十四年那个起来造反、最后落了个兵败身死下场’的傻瓜指挥官。”

　　“那看来我确实猜得不错。”藤田始轻笑，“但在我看来，你可不是傻瓜。”

　　兵败身死这种事，就发起人来说，几乎可以说是既定的结局。这样的结局，就连织田信长，都无法避免。天下名将多如繁星，可世上英雄又几人能善终呢？

　　“这是安慰吗？”即使过去近三百年，少年的双目依旧澄澈。

　　“是认同。”「他」这么说。世事真是无常，平定一揆的人，与揭竿而起、带领一揆的人，居然走在同一条路上。“走吧，天草。”