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50、离(5) ...

  •   后来许仙去求法海,说如果放了白娘子,他愿意当牛做马来报答。但是没用,法海说:符都是死符,七百年才能自行解除;金山寺是佛家重地,从来不养牛马,所以你还是好自为之吧。

      法海说完补充了一句:假如想留在我这儿,你就安心修习,做一名真正的佛门子弟;假如不想,我劝你还是离开吧。这话说完又作一次补充:我们是佛,你娘子是妖,自古佛妖不两立,我之所以这么做,也是无奈之举啊。

      许仙好像听懂了法海的话,又好像没听懂,他点了几下头,又摇了几下头。但是他还是做出了抉择,正准备告知法海,法海却找来纸笔,道:有啥话想对你媳妇讲的,写下来,我可以帮你转交她;别怪自己多情,多情总被无情伤;也别怪我无情,无情总被雨打风吹去——我能做的只有这些了。

      许仙道了声谢,接过纸笔,思索半天,居然不知要写什么,就问法海:我能写几句诗吗?法海笑笑:随便了,反正我又不看。

      许仙笔走龙蛇,写下——

      时光如水
      默默无言
      你若安好
      便是晴天

      法海:我再送你几句话吧,你听得就听得,听不得就算了。

      许仙:洗耳恭听。

      法海闭上眼睛:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。阿弥陀佛!

      许仙拜道:多谢大师,弟子有决定了。

      现在我们知道,许仙在金山寺做了十年僧人。他把自己最好的年华留在了寺院里。虽然他不是一个相信奇迹的人,但他还是想尝试一下,于是他等——一场长达十年的漫长等待。

      十年之前,你不认识我,我不属于你;十年之后,你还是不认识我,我也还是不属于你。这是指我跟许仙的关系。又岂止是十年,从当年的许仙到当下的我,历史的车轮不停滚动了八百多年。我们现在见到的雷峰塔是千禧年之后重建的,原来那座早在八十年前就倒塌了。只是不知道那时白娘子有没有重获自由呢?假如她还活着,那真成千年老妖了。

      许仙的僧侣生涯旷日持久,而且乏善可陈。每天无非是诵经、打坐、吃饭、睡觉;偶尔也上山砍砍柴,下河捉捉鳖。他认法涧做了师父,他十分愿意这样做。

      法涧问他:你真想留在这儿吗?

      许仙说:真想。

      法涧说:嗯,你的法号已经批下来了,叫“不得”,你有啥意见吗?

      许仙想了想说:不得没意见,谢谢师父!

      实际上,许仙对法涧又爱又恨。爱的是,法涧从大牢里救他出来并带到了金山寺,见着了法海,看到了希望;恨的是,希望很快变成绝望,除非神灵相帮、鬼怪相助,否则他有生之年再见不到娘子。之所以无法离开,是因为太过想念。

      许仙愿意抛开杂念,虔诚信佛;愿意用虔诚感动法海,然后放娘子出来。以后每年的七夕,许仙都要来到雷峰塔,凝望,发呆。或者走一走,看一看,想一想,喊一喊。遗憾的是,无论他喊得多么情真意切,多么催人泪下,却是得不到任何回应。

      娘子啊娘子,你为何不应一声?哪怕只有一句话也行啊,哪怕只有一个字也行啊。

      ***

      十年以后,许仙离开金山寺,回了家乡。这个时候法海已经渡劫飞升了,法涧也圆寂已久。许仙患了抑郁症,因为常年不说话,几乎成了哑巴,开口异常困难。但是许仙从未想过轻生,因为除了白娘子,他另有牵挂。

      他不是孙悟空,没法从石头里蹦出来,他有父有母,还有一个姐姐。

      于是他还俗回家了。

      他是一个游子,无论漂泊多久,总是要落叶归根。不幸的是,家乡还在,家已不在。那里发生了战乱,整个镇子消匿于无形。父亲不在了,母亲不在了,姐姐姐夫都不在了。众人皆睡我独醒,众人不在我还在。

      许仙欲哭无泪,能做的只有烧几张纸钱,磕几个响头,诵几句经文。金山寺的十年,他没干别的事,净背经书了。再晦涩难读都背得滚瓜烂熟,即使倒背也能如流。

      许仙默念:须菩提!若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施,若有善男子善女人发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。云何为人演说,不取于相,如如不动。何以故?一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观……

      然后许仙就走了,浪迹天涯,云游四海,成了彻头彻尾的自由人。这也是他小时候的愿望吧,无拘无束,自由自在,再没什么人、没什么事来管他、烦他。

      很多时候,我也对自由狂热不已。要知道,拥有绝对的Freedom,是多么美妙的一件事情。但是现实往往不遂人意愿(不然也就不叫现实了),自由就像稀世珍宝,显得那么弥足珍贵。尽管如此,我还是在不遗余力地追求之。记得小学课本的一篇课文这样写道:一只乌鸦口渴了,到处找水喝。最后如你所知,乌鸦运用衔石子的方法,成功地如愿以偿。在我看来,水象征着自由,我则是那只虽然笨拙但很执著的乌鸦。

      我的故事到这里就要结束了,一个朋友却告诉我,你的故事没有生活,而且满纸虚构。言外之意是故事不带这样写的。我听了他貌似中肯却略带嘲讽的评价,不但没有不高兴,反而请他吃了一顿火锅。但是这不能说明我喜欢他的评价,相反,我认为他是个写作方面的门外汉,因为他根本不知道,虚构也来源于生活。或许说,虚构也是一种生活。

      所以,我的故事不仅有生活,而且全是生活;只不过是生活的另一面罢了。我的故事必须这样写,而且也只能这样写。当然,故事结束了,生活还要继续。故事总要结束,而生活永在继续。

      据说许仙后来不堪忍受一个人的孤独,终于投湖自杀。湖是西湖,雷峰塔就在左近。他可真会选地方,大概是跑到湖底和白娘子相会去了吧。许仙临死之前做了很多事,比如偷走了衙门前的一头石狮子,拿到市场上去卖,但是没人肯出钱买,主要是没人能抬得动,最后又把它送回了衙门。

      当时衙门的老大是一位姓姬的胖子。姬大人草莽出身,向来欣赏江湖奇人。许仙就被当作了江湖奇人,因为他是姬大人见过的力气最大的男人。姬大人不仅没有责怪许仙,而且提出特别嘉奖,赏了他一朵大红花,骑马游街三日,接受群众的膜拜观瞻。

      按说许仙此时风光无限,应该感到无上荣光,但是游街的过程中,许大力士一直以手掩面,泪流不止。没人知道他在想什么,也没人知道他为何流泪。

      似乎一切都颠倒了,手无缚鸡之力却抬走几百斤重的石狮。鲜花掌声被看作讥讽和愚弄。光荣实是可耻。谦虚谨慎与装逼无异。巨大热闹带来沉重孤寂。一切是那么明明白白,一切又是那么不明不白。

      这难道就是我们所处的世界吗?

      许仙的内心突然出奇的平静,不久他就悠然投湖了。

      许仙投湖不久,姬大人得知此事,马上派人打捞,但是结果并不理想。尸体没见着,只找到一件红色肚兜,有目击者称,许仙跳水前就穿了这件红肚兜。据说这件肚兜是许仙送给娘子的生日礼物。姬大人感伤不已,命人为壮士唯一的遗物做了副豪华棺材。

      姬大人告诉手下:不求最好,但求最贵,我们不能对不起死去的英雄啊。后来那副棺材埋在了离雷峰塔最近的地方,姬大人亲自撰写了碑文:

      有的人活着
      已经死了
      有的人死了
      他还活着
      许壮士我们永远怀念你
      绍兴十五年七月初七
      姬从良敬书

      ***

      另据“知情人士”暴料,许仙生前曾对一个在湖边钓虾的小朋友说过一句话:知我者为我心忧,不知我者谓我何求。小朋友不明所以,但是记忆力不错,把它背下来转告给父母了,后来那句话就在街头巷尾流传开来——这些道听途说,也不知是真是假。但是不管真假,孤独可以致死却是个不争的命题。

      不瞒你说,我现在就很孤独,每天呆在租屋里,为很多事发愁。屋子不大,陈设简陋,生活在这样的空间里,像是鲁宾逊漂流到荒岛,举目无人,触手冰冷。我觉得我的人生糟糕透了。

      我娶过一个老婆,但我从未爱过她;她对我也很厌烦。我迷恋上了一个叫小丁的姑娘,我对她是真心实意的,但是她对我一点感觉都没有。我甚至没有几个真正的朋友,能聊得来的全在酒桌上。他们对我不曾真心,我对他们也设着防。我喜欢做梦,但梦想照不进现实。我常常弄不清世界究竟是真实的存在,还是虚拟的梦境。

      我还不如许仙,我谁都不如。许仙有过一个红颜知己,大家知道她就是白娘子。后来又遇到一个红颜不知己,大家知道她是如玉姑娘。前者仙女下凡,后者人间极品,许仙着实艳福非浅。但是无论知己不知己,许仙总有红颜相伴,尽管最后孤独而死,毕竟曾经拥有。我交往过几个女人,但是谁都没拿我当回事儿。我和老婆已经形同陌路,小丁姑娘也是只可远观,不可亵玩。我甚至不知道小丁现在去了哪儿,过得好不好。

      面对一件美好的事物,我会感到莫名的自卑、嫉妒和恐慌。我向往美好,却又害怕美好。我原来不是这样,不知为何变成了这样。所以我越来越沉默了。但是我又听有人说,生活要像蒙莱托夫的诗歌一样浪漫而富有激情,不能如卡夫卡的小说那样荒诞得没有出路,因此到底应该怎样活着,我的确有些迷茫了。

      许仙这辈子从事过很多职业,比方说商人、诗人、僧人,但是只做过两件大事,寻找和等待。并且针对的是同一人,或者说妖。我也做着同样的事,寻找自由,等待真爱。现在自由我不敢说完全拥有,真爱却也是等无可等。许仙穷尽一生都没能找回他的娘子,所以我也不大可能等到我的小丁。

      当然我也明白,对于一些事情,等,就意味着坐以待毙。但是我除了等,好像再不会干点别的。何况尘世嚣嚣,人海茫茫,我们不论干什么,都容易迷失方向。所以我不打算往这方面想太多,我怕这辈子注定一事无成。
note 作者有话说
第50章 离(5)

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