《我帮哪吒渡情劫》小兔子怀中揣

35、灵荻揭秘 （抱歉，久

　　所有的志怪传说，都说妖魔鬼怪爱吃人。却少有人真正亲眼所见，甚至只将它们当做虚幻传说。

　　——难道是因为它们不想吃人、只想做阴沟里的老鼠、不愿意光明正大的为所欲为吗？

　　当然不是。

　　——那是因为他们打不过！

　　‘天、地、人’三界，其中一界以‘人’命名，难道是因妖魔生性豁达、不慕名利、不想要这个面子？

　　当然也不是。

　　人族以渺小之躯占据凡间主导，可不是靠那妖魔善心施舍。而是他们真的有与其他超凡种族平起平坐的潜力与手段。

　　据说远古莽荒之时，凡人如圈中牛羊，不过是大妖恶兽口中血食。经过代代先人不懈努力，才终于将族群慢慢壮大。

　　而那时万物霜天，群雄争霸，人类能从万族中脱颖而出，只因其生来具备‘灵智’。

　　最初的人族十分难熬，仿若母神失手造就的次品。既无虎豹的利爪尖牙，也无蟒龟的巨力鳞甲，还无灵族天生妙法，更无妖族的血脉传承。

　　——人族仿佛生来一无所有。

　　然古时圣贤并不相信。

　　他们坚信，既然万族皆有其所长，那么人类也当有自己的本事。

　　终于，他们发现，人族似乎天生多一点‘灵智’。

　　而正是这一点灵性，让人类成为一切邪灵阴鬼最垂涎、也最易得的‘大补之物’。

　　人类的起点极低，除了‘好吃’‘大补’之外，似乎一无是处。那时甚至有个说法，说人族就是母神创造给妖兽的食物。

　　但每个人族，几乎都能觉醒堪比成年妖族的‘智慧’。

　　而野兽化妖开智却需要机缘，当他们修炼高深，妖兽化形，又会化作‘人’形。

　　——如此看来，天生开智人形的人族应当是被偏爱的种族才对！

　　而人族与其他生灵最大的不同，正是那一点带来无数苦难的灵性。

　　于是，他们意识到，人类的种族优势就是‘天生灵智’。

　　于是，‘全体智慧’就成了他们探寻的方向，在一代代团结抗争与探索之下，终于，他们将自己的种族优势化作捍卫族群生存的武器，在万族竞争的大熔炉里，成功找到属于自己的立足之本。

　　——万众一心，聚沙成塔，千千万万只微小的蚂蚁汇聚在一起，也能如洪水过境，吞虎噬狼。

　　当人族聚集的数量足够多，意念足够纯粹强烈，天生充沛的灵性在凡人看不见的纬度交织汇聚，形成了庞大的集体潜意志。

　　于是，‘国运’与灵神诞生了。

　　或者说，人类的种族气运诞生了。

　　‘香火祈愿’，只是众生意志的具现化。

　　因万千凡人聚众为‘国’，他们的灵性意志汇聚在一起，才被称为‘国运’。

　　而其中受人皇敕封、倚仗‘国运’伟力、守卫万千凡人、抵御异类的人族群体意志守护者，就是人间的‘城隍’。

　　……所以，‘城隍’究竟是谁、什么出身、生前是否有无功德根本不重要。

　　在整个国家的集体潜意识洪流面前，个人的微小‘意志’微不足道，被‘同化’是必然的。

　　他们的‘自我’，不过是顺应洪流之后的锦上添花。

　　之所以选有功大德之人，是因为这类群体更愿意、也更明白如何守护大局、维护种族的集体利益。

　　放弃私我，将自己‘神化’为种族的守护者，祂们甘之如饴。

　　而‘永生不灭’的神位，是对他们的嘉奖与感谢，也是引导鼓励更多凡人以他们为榜样，为国为民、为族群利益努力。

　　灵荻县城隍常永安的悲剧，就源于城隍的集体意识，与‘凡人’自我的冲突。

　　他本该蜕变为一位真正的‘城隍’，事实上，当他开始同情底层信徒与百姓、无法与自己曾经的父母家人共情，本就意味着，他‘神化’的过程开始了。

　　假如不出意外，他会在万千民众的祈愿之下，逐渐放弃‘个人私爱’，转变为对所有人族的爱怜守护之心。

　　但是，他很倒霉。

　　在他完成神化之前，‘乱世’先一步到来了。

　　‘人心’散了。依附于人族集体意志的城隍，自然一起衰落。

　　而常氏一族的灭门惨案，以极端惨烈的形式，惊醒了渐渐沉眠的‘常永安’，打断了他的神化过程。

　　——太痛了，属于‘常永安’的那部分意识，对家人的‘私爱’让他无法做视满门覆灭。

　　于是，他以阴官身份，干涉了阳世运转，救下了自己的兄弟。

　　常念安的背叛和寄生诚然让他震怒不已，可同样也让‘常永安’回过神来，意识到自己正在被‘城隍’神位同化。

　　——假如他真的被神职同化，那他还是曾经的自己吗？

　　神化后的他，究竟是曾经的‘常永安’，还是被命名为‘常永安’的傀儡？

　　真正的他，究竟是成了神明？还是成了神位的燃料？

　　他并非大德无私之人，也不愿意为了所谓的‘守护族群’奉献自己，所以他害怕了，退缩了。常念安的灵魂寄生与血祭污染，虽然给他带来了苦痛，但这源源不断的罪孽污染，却也成功阻断了‘城隍’神化的过程。

　　就像一杯水，在不断净化升华的过程中，又源源不断有污染的脏东西填进去，于是，这杯水在净化与污染中维持住了动态的平衡。

　　常永安利用常念安的贪婪，成功在享有城隍寿命与力量的同时，保持住了自己的‘本我’。

　　——直到李莲生出现。

　　因当初莽撞寄生城隍时吃了亏，未免再次重蹈覆辙，常念安苦修‘望气之术’，因此，李莲生一进入灵荻县地界，就引起了城隍兄弟的注意。

　　他们考虑过后，决定不要惊动他。

　　然而天不遂人愿，李公子气运过人，心动的不止是他们，更有喜食生人活气的大鬼幽冥鬼婆。

　　她乃幽冥鬼火化形，十分厉害，鬼火一点，魂飞魄散。但它十分精明，并不愿直接杀人。

　　恶鬼食人，会产生血孽标记。标记深了，一旦踏入人族地界，便会因罪大恶极，被当地守护神瞬间盯上。

　　为长久‘买卖’，幽冥鬼婆另辟蹊径，将猎杀转为自愿交易。

　　她收拢了许多风流艳鬼，哄骗凡人与之结契，通过缔结婚姻，共享人类气运。

　　这阴婚共享来的气运，一部分庇护鬼妻鬼夫如凡人生存，一部分被上供到鬼婆手中，因凡人乃自愿献出，‘集体意识’无法阻挡，鬼婆也不会被气运反噬标记，可以安然享用，片叶不沾。

　　至于那失了一半气运的凡人……嗐。那不是还有一半吗？只是倒霉一些，又不会立刻死了。就算死了，又跟她有什么关系？又不是她杀的。

　　幽冥鬼婆是个厉害的大鬼，见多识广，路过灵荻县时，就发现了其中龌龊。

　　然而城隍失职，对凡人来说十分糟糕，于幽冥鬼婆而言，却是个宝地。

　　她威胁了常氏兄弟，在此扎根，打算长久经营，于是，灵荻县阴界便出现了常氏、魏府与城隍三足鼎立。

　　他们彼此合作，互相遮掩，又互相警惕，共同默契的维持着某种平衡，不让事情闹大，引起外部关注。

　　直到李莲生出现。

　　顾忌李莲生背景深厚，常氏兄弟谨慎的选择蛰伏，以免打草惊蛇。但魏府鬼婆却对他的气运垂涎三尺，若不尝试一下，寝食难安。

　　——有枣没枣打一杆，若是没有，也能死心。

　　于是，那座豪宅悄然出现，堵在二人必经之路。

　　李莲生拒绝，鬼婆也不强求，第二日安然将之送走。而她当夜也并非全无收获——一位年轻书生在府中留宿，未能经受诱惑，结了姻亲。

　　本不过你情我愿，那书生却因人品瑕疵讨了鬼婆不喜，黄粱一梦试真心，更是不得了，卖妻求荣、登高反噬，好一个薄情寡义，小肚鸡肠。

　　若与他继续纠缠，得不偿失。

　　于是，鬼妻夺他半数气运，当场悔婚，逐出家门。

　　原本也无大事，但灵荻县三足鼎立，虽表面和睦，实则各怀鬼胎，幽冥鬼婆对常氏兄弟心怀警惕，常氏兄弟对这位入侵者也不是毫无芥蒂，时常派遣鬼物暗中监视。

　　那几日，他们警告下属不要乱跑，大约是闲极无聊，蹲守魏府的鬼物见那人阴邪入体气运极低，顺手收了张石郎的人头。

　　本也不是什么大事，谁也没想到那王孙公子突然杀个回马枪，并且不顾身份尊贵自身安危，明知乃妖邪作祟，依旧头铁决绝，誓要查个清楚——颇有几分不撞南墙不回头的架势。

　　眼看对方一定要闹，城隍心知此劫难渡，决定先把自己摘出，丢车保帅。

　　他说服兄弟的理由十分充分——他乃本地城隍，无法离开领地，正如笼中困兽，难以逃脱，所以必须清白无辜。
　　但弟弟不一样。常念安虽然作孽多端且共享城隍神力，但并未被捆缚于神位，在东窗事发之前，他有充足的时间远走高飞。

　　大不了，日后改头换面重头再来。
　　只要他还是城隍，那么灵荻县依旧是他们兄弟的天下，而只要他不想被神位彻底同化自我，就不可能真的放弃自己的兄弟。

　　常永安认为两人的共生关系十分牢固，理由十分充分，但常念安并不信他。

　　——成为一位真正的、崇高的神明，怎么可能有人拒绝？

　　常念安是个卑鄙小人，对真正的‘神明’却充满憧憬与向往，他无比的嫉妒兄长的神位，并愤慨那样的虚伪小人与废物凭什么成神。

　　他嫉妒自己的兄长，却又对他充满鄙夷。他打心眼里认为，区区凡人能侥幸脱胎成神，已经是泼天的幸运，不可能有人真正拒绝。

　　而兄长多年来的与他同流合污，不过是受制于他，虚与委蛇罢了。如今丢车保帅的计划，也不过是想趁机甩开他，自己独美成为真神。

　　他不可能让常永安得偿所愿，也不可能让那个多管闲事的小子毁了自己的一切——既然危机在于‘东窗事发’，那让事情发不了不就行了？

　　于是，针对李莲生的袭击开始了。