142、衣魂（一） ...
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因着有事，玉璋和阮安特意比平时提早出门，到了神武门的时候，太阳才爬上东华门的脊兽。
琉璃瓦上一层淡金的薄光，冯舒平等人已经在寿康宫了。
负责清点旧物的工作人员们，准备了棉布手套，冯舒平看到阮安来了，也给了她一双。
“你来的正好。那些戏服做为丝织品，对光照、温度、尘埃比较敏感，以我们目前的保存手段，还远远不足。为了防止产生不可逆的损毁，虽然你被破例允许进入，但不能用手接触，因为你不是专业人员。毕竟一针之线断，即是百年之工亡。”
阮安点头答应，跟着冯教授进入寿康宫，玉璋把她送到这里，自己暂去别处忙。
今天安国军政府那边也来了人，说得好听，是协助博物院清点物品，易院长沈老他们嫌这些人碍事，更怕一个不小心损毁物品，便在武英殿那边拖住他们的脚，玉璋就是过去应酬的。
久闭的宫门开启，寿康宫坐落在内廷外西路的最北端，是一座仿佛被时光遗忘的院落。冯教授等学家领头，各自带着自己的学生，打着电筒，或煤油灯，他们就像守陵人，守着这里的一切。
“寿康宫是雍正朝建的，乾隆登基前还住过，后来一直做为太后太妃们的居所。”
冯舒平轻声向阮安解说，他们今天的任务，将里面存有的大量太后太妃用品，家具档案整理归档。
阮安要看的戏服，存放在后面长乐敷华殿的东配殿。光绪三十四年万寿节，老太妃千秋，戏唱完了，没让把行头送走，说是等着来年再用。
短短十二天后，一切都崩塌了，再没有一个来年，那些戏服就这样留在了寿康宫中。
趁着现在时间早，气温不高，他们先去后头东配殿整理那十几箱戏服跟砌末。东配殿不算大，北墙下一排低木架，上头就码着那十几只箱笼，落了一层厚灰，箱子上头依稀可见五蝠捧寿的纹样。
旁边零星一些刀枪把子，头盔等物，已经坏了。
“正殿冬冷夏热，不宜存物，后殿潮湿，这些东西最怕返潮，西配殿早年漏过雨，还没有修缮，也就属这里还能凑合用一用了。就是不知道，里头东西保存的怎么样。”
几位负责带队的学家轻声细语说着话，言语间还是遗憾和无奈，只能叮嘱自己学生都轻一点，再多仔细一点，小心一点。这已经是他们在这种时局下，又是捉襟见肘的状况下，能为这些文物所能找到的，最好的安身之地。
领头的一个工作人员年纪稍大，其他都是学生，他们先清点箱笼，上头贴了博物院的封条。那位先生蹲下身，察看封条与箱笼的外部情况，另外一些学生捧着薄籍，握着笔，等着记录。
他揭开封条，啪嗒一声解开铜扣，轻轻开启箱笼，所有人不由自主屏息。
一股沉沉的，混合着樟木与旧绸的气息，从黑漆描金的箱笼深处，缓缓升起来。这些箱笼比起寻常衣箱要深得多，约莫二尺见深。最上头铺着一层绵纸，揭开之后，还有油纸，随后再垫一层绵纸。
三层之下，露出蓝色缎面，在投入东配殿的晨光里，泛着幽微暗哑的光。蓝色缎面上用平金绣技法，刺绣整枝松鹤纹。
工作人员戴着棉布手套，小心翼翼将其“请”出，旁边一张旧榻铺好了干净的布，两个学生举着托着，袍角下是海水江崖。
戏服已经百年，里头白绫子泛黄。随后请出来的，还有石青色龙纹的正旦宫装，以及福禄寿三星衣。
清点的流程，第一步是开箱检视，记录现状，毕竟时间久远，有些戏服存在松线情况，亦有磨损。
冯教授等人检视的十分过细，除了戴棉布手套，还在口鼻处蒙上布巾，防止呼吸对丝织实物造成损伤。
“同治十三年，升平署曾奉旨传江南各织造制作各色戏衣，以备庆典。后江南各织造共进戏服八百五十二件，以及二色金库锦、缂丝、彰绒等贡品级材料。直至道光七年裁减南府后，升平署专款由每年九千两减至二千两，戏衣制作规模随之锐减。这批戏服，大约是同治年间制作的，应该是用的时间久，所以金线部分有脱漏。”
年长些的工作人员检视完说。
冯舒平听了，微微颔首，身后学生便开始记录。
接着是衬里和夹层。
这项工作缓慢而枯燥，手探进箱子里，先托住衣领，双手的掌心朝上，从下方将衣裳托起，而后再一点一点向上提。
他们一件一件的检视，一件一件的记录，弄完一箱，再按照原样归位，最后再把弄完的箱笼合上，重新贴上签条，上头写着重检日期与检视人名。
整个东配殿里，只有这些轻微的声音，此后阮安还看到了石青纱绣八团龙单褂、杏黄色缂丝彩云蝠八宝金龙纹夹蟒袍、拼布水田衣、白色绣花卉鱼鳞纹马面裙、黄色外绣锦鸡、玉兰，内绣鸳鸯游于芦苇间的女用斗篷、八仙衣、罗汉衣。
以及最令人惊艳的，一件上绣彩色鸾凤、梧桐、牡丹，下为百褶裙和凤尾裙构成，共有82条缎条状若凤尾，底端缀着葡萄型铃铛，整件衣裳共绣248个各色人物，并错落钉缀银色金属圆片的戏衣。
其它还有各色人物头面，项圈，一些首饰。可惜，东西都不全了。
阮安整个人仿佛被擢住，这些戏衣一寸一寸重回人间，即便过去了那么久，也已经旧了，还是美得惊心动魄。
除了样式与纹样，上头的用色与配色，藕荷、秋香、银红；牙白、赭石、密合，天地万物的颜色，以各种意想不到的搭配组合在一起，出其不意，又那样般配。
连冯教授等学家都不由感慨：“一梭经纬，藏天地四时之色；一线针脚，隐百代匠心之骨。最开始衣裳只是为了遮身蔽体，到后来做着做着，我们的祖先就发现，衣裳不只是衣裳。”
另一位两鬓花白的学家道：“是啊，虽然只是戏服，可这些实乃我中华文明之魄。华夏衣裳，千年服制，不仅仅是为了好看，而是告诉我们，我们是谁，我们在哪，该做什么。几千年了，换了多少茬人，灭了多少王朝，烧了多少回城，有些东西，还在。衣裳就是活体史书，有人穿，就有人做，有人做，就有人记，文明的血脉就断不了。”
老学家这番话，引得众人频频颔首。
冯教授忽而对阮安说：“你知道中国人做衣裳，做了多少年吗？”
阮安回说：“我只知道，三千年前的周朝，把服制写进了礼书。”
冯舒平便说：“是至少七千年。”
这个数字把阮安给震了。
“你提到的周朝服制，确实在《周礼》中记载，但若论中华服饰的源头，还需要追溯至更早。中国衣裳之始，不在王宫礼坛，而在黄土之下、桑林之间。七千年前，我们的先民就已经以丝为线，以针为笔，缝制出最早的织物。”
谈到学术方面的话题，诸位学家和学生们就来了兴致。他们已经小心翼翼工作了半日，也需要放松一下，缓口气。
“去年清华学堂的李济先生，带队在山西夏县西阴村，掘出了半颗人工切割的碳化蚕茧，初步断定，距今大约5500年。虽非织物，却证明先民已经驯养桑蚕，抽丝剥茧，非为偶然，而是系统化生产。还有更早以前在河南发现，先民已用蚕丝编织衣料，他们用骨针穿针引细线，缝缀成衣，不是为御寒，而是为尊严。”
冯教授的声音渐缓，他说罢了，那位花白头发的老学家忽然笑出声，接着往下续道：“这个穿衣裳，从周朝开始，历朝历代，都把它写进了法律。穿错了要罚，穿僭了要杀，我们现在只知道，过去封建王朝专制，等级森严，却忽略了，为什么我们的祖先要这么做。”
这些教授学家把东配殿变成了课堂，学生们握笔聆听老师们讲古，阮安也一圆自己的大学梦。
“天子穿衮服，就要知道敬天法祖；官员穿朝服，就要知道忠君爱民；百姓穿布衣，就要知道安分守己。我不是说封建王朝好啊，这些制度不该成为驯化人的手段，让人乖乖跪着，而是我们应该明白，在什么位置上，做什么事才是对的，从哪来，该往哪去。”
大家又说了些别的，东配殿的窗格上，光线缓缓移动，一缕光落在阮安脚边。
她听到一个学生说：“我们的传统服饰这么美，现在这些绝顶的技艺，绝美的配色，只能拿来做戏服，太可惜了。”
老学家顿了顿，对学生们说：“总有重见天日的时候，就跟它们一样。”
“好了，咱们继续，抓紧，还有不少工作要完成呢。”冯舒平拍了拍手，“先把这些清点完，抬到档库去。”
众人忙重拾状态。
在这些箱笼里，阮安终于看到梅先生戏班管事说的那件虞姬帔。
帔上绣折枝梅花，疏疏落落从肩头斜伸下去，漫进裙摆，藤黄的花蕊，细得像头发丝。月白的帔，缎面泛着幽幽的光，即便阮安不懂戏，也一下子能够想象到，虞姬这个人物，她穿着这样一袭月白的帔，站在戏台上，等着她的霸王。
“我想看看这件虞姬帔的水袖。”
冯舒平依言，让学生向阮安展示虞姬帔的水袖部分。
虽然不懂戏，可阮安却观察到，虞姬帔的水袖，比起别的戏服水袖要略长，白绸完全展开，形成扇面状，且水袖与戏服袖口的缝合点极其讲究，袖口紧，袖身松，这样应该是便于发力。
最重要的是，这袖子不是一层，而是两层。外层月白的缎，与帔身同料，光洁柔滑，里头却多了一层，比外层质地略挺。
应该是宫里独有的做法，用了一截夹袖。
阮安如愿以偿，她也带了纸笔，快速比照着画下来。冯教授等人对她开了方便之门，也是希望这些传统技艺，能够流传下去。今日所见寿康宫中所存百年戏服，让阮安知道，衣裳是有魂的。
但正如那名学生所言，如果这些传统技艺，乃至于配色之美，只用来做戏服，还是太可惜了。
最好的传承，还是应该有人把这些技艺，这些绝美配色，穿上身上，走在街上，活在日子里，长长久久。
衣魂来自百工之精粹，来自匠人之倾注，以身为渡。魂欲传，必须入民间，入日常，入千万人身畔，始得不亡。
作者有话说
第142章 衣魂（一）
