小课堂:
1、翠微:《中国传统色》,编号C75 M40Y90 K0 R76 G128 B69,萍始生之转色。其色山腰青翠,其意生机勃勃。《尔雅·释山》曰“山脊冈未及上,翠微”。郝懿行疏“翠微者……盖未及山顶孱颜之间,葱郁葐蒕,望之谸谸青翠,气如微也”。左思《蜀都赋》曰“郁葐蒕以翠微,崛巍巍以峨峨”。 李善注“翠微,山气之轻缥也”。李白《赠秋浦柳少府》咏“摇笔望白云,开帘当翠微”。杜牧《九日齐山登高》咏“江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微”。温庭筠《利州南渡》咏“澹然空水对斜晖,曲岛苍茫接翠微”。司马光《和范景仁谢寄西游行记》咏“八水三川路渺茫,翠微深处白云乡”。
2、朱颜酡:《中国传统色》,编号CO M50 Y50 KO R242 G154 B118,王瓜生之起色。语出《楚辞·招魂》“美人既醉,朱颜酡些”。王褒《题南康翁教授匡山读书处》咏“手招谪仙人,宴坐朱颜酡”。李白《前有樽酒行二首》咏“落花纷纷稍觉多,美人欲醉朱颜酡”。杨衡《白纻歌二首》咏“玉缨翠珮杂轻罗,香汗微渍朱颜酡”。赵佶《宫词》咏“灯影四围深夜里,分明红玉醉颜酡”。于谦《醉时歌》咏“酒满金盆泛绿波,主人半醉朱颜酡”。孙承恩《为郭判府题蟠桃图》 咏“春风浩荡春阳和,美人一笑朱颜酡”。靳荣藩《金莲花歌》咏“莲曲新翻白羽起,莲杯既醉朱颜酡”。
3、魏红:《中国传统色》,编号C40 M90 Y40 K0 R167 G55 B102,虹始见之转色。洛阳牡丹花后魏花之花色,千叶肉红牡丹。欧阳修《洛阳牡丹记》载“魏家花者,千叶肉红花,出于魏相仁溥家”,又《洛阳牡丹图》咏“当时绝品可数者,魏红窈窕姚黄妃”,又《谢观文王尚书惠西京牡丹》咏“姚黄魏红腰带鞓,泼墨齐头藏绿叶”。苏辙《次王适韵送张耒赴寿安尉二首》咏“魏红深浅配姚黄,洛水家家自作塘”。虞俦《和陈倅寄南坡牡丹诗》“春来百物不入眼,赖有姚黄并魏红”。蔡襄《李阁使新种洛花》咏“堂下朱阑小魏红,一枝浓艳占春风”。余鹏年《曹州牡丹谱》载“盖钱思公称为花之后者,千叶肉红,略有粉梢,则魏花非紫花也 ”。
4、拂紫锦:《中国传统色》,编号C60 M75Y30 K0 R126 G82 B127,田鼠化为驽之转色。李贺《谢秀才有妾缟练改从于人秀才引留之不得后生感忆座人制诗嘲诮贺复继四首》咏“铜镜立青鸾,燕脂拂紫绵”。陈克《浣溪沙》咏“浅画香膏拂紫绵,牡丹花重翠云偏。手捋梅子并郎肩。病起心情终是怯,困来模样不禁怜。旋移针线小窗前”。王之道《题苦竹寺海棠洞三首》咏“正逢翠幄张青绮,应念朱唇拂紫绵”。又有袁去华《相思引》“晓鉴燕脂拂紫绵。未忺梳掠髻云偏”。推想当年,燕脂紫绵,拂色堪怜,拂紫绵是窈窕女子好容之妆色。
5、上巳:上巳日原指农历三月上旬的第一个巳日,后因干支历法改革固定为每年农历三月初三,是汉族四大传统节日之一。上巳节起源于先秦时期的祓禊活动,即通过水浴、采兰等仪式驱邪祈福,最早见于《周礼》。汉代将上巳正式定为官方与民间共同参与的节日,强调“官民皆洁于东流水上”,成为春季重要礼仪。其核心习俗有祓禊仪式,通过水浴、采兰、曲水流觞等行为清除灾厄,象征净化身心;有踏青与游春,春季气候宜人,人们结伴游历山水,欣赏自然美景;有女子成人礼,部分地区以“上巳春嬉”为女子成人礼(笄礼),兼具礼仪与娱乐功能。
6、禖(méi)神:求子所祭的神。禖神是上巳节的核心祭祀对象,主管婚姻与生育,又称“郊禖”“句芒”(春季之神)。
7、粢盛(zī chéng):古代祭祀时盛放在祭器中的谷物,特指用于供奉神灵或祖先的黍稷等粮食。粢(zī),指黍、稷等谷物。盛(chéng),指将谷物装入祭器。合称“粢盛”,即祭祀时盛于器皿中的粮食,如《孟子·滕文公下》:“诸侯耕助,以供粢盛。”