《身为鬼差的我收集西方恶魔》术塑

65、审判者（3）

　　这是无能为力、无可辩驳的事，这个国家是围绕着女神与教会运转的，甚至于说，这无数人组成的政体不过是供养女神与教会的土壤与肥料。因此资源必应当优先奉献给女神，这在所有人的观念里都是理所应当的。是一种公理。

　　每一位虔诚的信徒、坚定的信徒，他们都不会对这一提案表示任何的不忿：北地位置偏远，教会的教育发展在从前并不顺利，近百年来才算真正归顺。然而女神的福音尚且没有传播到每一位藩民的耳朵里，他们大多数人并没有任何的信仰，只是浑浑噩噩地活着，心中没有一个不可浸染的高地。

　　于是所有信徒都理所当然认为：趁此机会，教会更应该发展信仰、传播福音。在他们积弱时传达女神的伟大，同时又用拨款帮助当地发展，两相结合之下，那些愚昧的人们自然会建立起对女神的深深仰慕，为女神提供浓烈而深厚的信仰。

　　然而审判者并不接受这个说法，在他看来，与其花钱雇佣委派主教前去传播信仰，不如将这金钱用到更有实效的地方去——可以购买粮食、购买书籍，为人民提供生活的物资与更具有实际意义的科学教育，而非花大价钱去鼓动他们信仰女神。

　　他从共鸣与资料中都可以得知，北境如今并没有到一个可以挥霍钱财的地步——倘若金钱的投入更多偏向宗教支出，便必然会带来一定程度的饥饿与损伤。

　　用一种简单的换算:倘若委派一名主教前去，其花费的金额足以解决一名孤儿十月的温饱问题。

　　在提升女神信仰、提高教会威望的角度来说，这提案无疑是万分正确的，任何人对其提出疑问，都会被怀疑信仰是否足够虔诚。

　　然而审判者不可抑制、感到不忿，心里无比地不愿意通过它。

　　……他通过了这个提案，权衡利弊，在思考中做出了对自己最优的选择。

　　审判者感到自己的内心正在被撕扯：他从来都坚信着自己在为自己的目标前进，为了给所有人带来更大程度的幸福而付出努力，而他的努力也让他感到由衷的幸福。

　　然而在真正的工作过程中，他却不得不做出自己并不首肯的决定——审判者明晰了一个清楚的事实：他身处教会之中，为教会工作，实际上的目的却与这个庞大的载体并不相同。他只求人们能够获得幸福与快乐，然而教会追求的却是信徒的增多、信仰的增强、教会统治的愈而稳固。

　　眼下他能够勉强实施自己的抱负，不过是因为他的行为能够于教会有利，为居民带来幸福的行为能够满足教会的需要，达成了一种微妙的、心照不宣的不谋而合。

　　然而审判者心中明镜一样笃定：倘若残害民众、虐殴他人能够实现信仰增强的目的，教会也必然会去毫不留情地实施，罔论其中将会诞生多么浓烈的痛楚与绝望。

　　不仅幸福能够带来信仰的提升，绝望也可以。在极度压抑的情景之下，人们不得不寻找心灵的救赎，而宗教就是一个完美的载体，它会成为群体意识中的光——当人们由个体汇聚成整体的时候，他们便会变得愚蠢。即使他们的苦痛本身就是教会造就的，那羸弱的集体意识也必然会为了寻求快慰而投向宗教的怀抱。

　　审判者发自内心对这种假设和可能感到恶心。他忍住没有在下属面前呕吐出来。

　　在工作结束之后，所有人散去，唯留下审判者一个人在法庭内徘徊。他回头望，一尊威严的女神像正静静伫立在他的身后。

　　祂身着柔软的白袍，一手提着象征“公平”“审判”的小秤，一手提着象征“裁决”的剑，用以警醒所有人：应当保持客观的态度面对每一庄提案，每一起案件。女神时时刻刻注视着他们，迫使他们谨慎，必须将自己的一切奉献给事业，不能有任何一丝的私情。他们必须保持客观，否则将被夺走权利。

　　审判者在心中冷笑：……可是这威严的女神，本身就是一种“不客观”。

　　那分享一切、规定一切的神本身就藏有私心，又怎么能真正创造出来一个客观公正的体制？现在教会虽然表面上正在造福人民，但实际上也只是神明牟利的工具。

　　所谓不纯粹的公平，就是绝对的不公平。这种非黑即白的事是不能够模棱两可的，在审判者看来，一切辩白与解释都是谎言，唯有事实才是真理。

　　他凝望着雕像那精雕细琢的美丽面庞。女神低垂眉眼，这面目不得不使每一位信徒由衷感到叹服：祂美丽、圣洁、同时又富有伟力。世界上任何溢美之词都可以用于其身，赞美神是信徒最擅长做的事情了……

　　审判者对它露出了一个复杂的，夹杂着畏惧与厌恶的表情。

　　他想：总有一天，我会毁掉它，连带着毁掉它所代表的那个至高的神祗。

　　女神无疑是教会的核心，是被围绕被赞颂被环绕的天体，然而祂不应该是这个国家的核心。在审判者的构想之中，一个由人民组构的国家不应当有一个具体的核心，值得倾尽所有资源去供养。

　　人民组成了国度，那人民就应该是国度的主体，他构想中的那个理想的、能够带给所有人幸福的国度在眼下的情景永远不可能建立，因为眼下人们头上正趴着名为“神”的吸血蛭，而他们非但不厌恶它，反而爱戴它、推崇它。

　　这无疑是愚蠢的，然而审判者并不会因此对那些人产生所谓蔑视的情绪。这个国度的每一个居民，从出生起就会接受信仰女神的教育，这是一种痼疾一般的难以根除的习得性天性。

　　农民们播种、收获，在丰收时他们不会去赞颂自己的勤劳，反而感恩女神的恩泽，在枯收时他们不会去反思天时的不利，反而忏悔自己的信仰。

　　愚蠢。审判者想，愚蠢的人。这个国度的每一个成熟的人都被信仰钻空了脑子，难以真正获得至高的理性。

　　唯有他这样低微到有幸在童年未曾接受过任何驯化的边陲怪胎，才得以窥见真正的真实。

　　审判者从来自诩公正客观，在此时此刻甚至没有反思过他批判他人的时候，本身却陷入了另一种窠臼：当他妄图改变他人，他便已然不再是公正的人，而他甚至想要改变的是一个庞大的、无数人构成的国度。

　　他离开了法庭，在圣塔之中穿行，意图回到自己与裁决者的居住之所。

　　一路上看见他的人莫不向他问好，表示自己对地位尊贵的大主教的崇敬，审判者对此并不做出任何回应：这是他常做的事情。人们习惯了他的冷淡，并认为这是他的一种秉性，审判者大人就是这样，对任何人都不假辞色，他不需要恭维，而人们奉上尊敬，也并无任何谄媚，仅仅是想要表达自己的真挚尊敬。

　　非常不幸，他们的想法错了。审判者并非冷淡到概不在乎所有献媚，而是在他心里，他从未把这些人当作与自己平等的存在。

　　他并非以身份与实力来划分人的高低贵贱，而是以思想的自由来划分。

　　这些人显然是不合格的。他们能够进入圣塔工作，便已然证明了他们对于女神有着高过生命的虔诚与热望，他们的思想看似仍然能够运行，实则却是已然是女神的一条狗，被训练到叫坐下便绝不会起立。

　　审判者看向这些带着相同恭维表情的面孔，在心中平静无波地想：我会杀了你们。

　　我会杀了你们这些愚蠢的人，杀了女神，杀到这个世界只剩下新生的人类，所谓神明会被遗忘在历史的尘埃里，成为某个倒行逆施的错误示范，他会毁灭眼下所有的愚昧，建立一个美好的新生国度。

　　在新的国度里，他应当是“神”，他绝不会如女神一般，吸食着人们的信仰与血肉，他只会竭力给所有人带来幸福——他者的幸福便是他的幸福，他对一切高高在上都毫无兴趣，唯一在意的唯有“建立社会”本身。

　　他走出圣塔，向着自己的住所走去。

　　他即将要见自己的弟弟——裁决者。裁决者在他心里也不过是一个暴躁冲动的蠢货，他不会对任何人产生“亲情”这样可笑的情感。

　　但是裁决者是一个很好用的棋子……血脉连接了他们，裁决者信任他，那信任是审判者本人也感到惊异的程度。他愚蠢的弟弟似乎把所有对亲人的孺慕都投射到他身上了。审判者说任何话，他都深信不疑，奉为圭臬。

　　这很好。审判者心想，在今天，我要向他讲怎样的话，才能更加挑起他对女神的不满呢？

　　他会做好准备，推翻这个王朝的准备。任何人都是可以利用的棋子。他等待着、蛰伏着，直到某一个命运般的时刻到来。

　　宿命会闪击他的灵魂，而他将摧毁一切，建立一个他的理想国。