《半谋朝令半谋君》执冥持苍

7、设：籍属/尊卑/贱籍

　　这个世界并无“士农工商”的贵贱论，所谓的等级尊卑是指皇族、勋爵、官员、绅士、良籍、贱籍、倡籍、弃籍之间的。

　　君臣共治天下，互相尊重，但实际重皇权，皇位通常是血缘继承制，皇帝罢黜和一般刑法在大部分情况下都可随意为之，只有残酷刑罚、杀人和抄家是不能凭私心的。总体仍以皇帝专制，否则相权重的中央结构的和谐稳定难以长久维持。

　　国家需要一个领导者，更需要人民对领导者认同和尊敬，在一个信息交流并不便捷的“古代”，这种尊敬需要加深为“尊”与“卑”，这种思想需要散于天下，深入人心。皇族尊于世间人民，是满足个体欲望，更是权力结构需要。

　　但好在，在这个世界中，皇族尊贵，但不代表人民为奴，各国大体都尊以“无功不受禄”，后妃和皇子女在礼仪上并不尊以过极优待。日常礼节上，也只有帝后和极品的皇室成员有资格只因身份而受人民的双膝跪地之礼。

　　勋爵者，属于一种付出得到认可的荣耀，荣耀越大，也就代表为国民付出越多，自然比寻常官员尊贵。只是，在三、二品及以上的官员面前，这种尊贵的差距就小了，甚至是没有差距。

　　官员比民尊贵，并不是指官可以对民为所欲为，而是官对民有管理权；民必须尊重为国家付出的官员，响应正确的号召。——当然，现实中，有些勋爵和当官的天然对平民有一种高高在上的心态，他们的目的并非是为群众付出。

　　绅士，是官员离职或致仕后的社会身份，未做官的秀才、举人、进士出身的读书人也是绅士，这类人群的尊贵，其实并非明文规定的，而是人民群众对这类人群自发产生的一种尊重情绪。

　　虽然这个世界“官本位”思想并不如前世的古代，人才在各行各业都能有机会展现自己的能力，但是就像前世的21世纪一样，仕途仍然是大多数人心中最有体面的存在。

　　再加上崇尚人才是人类的本性，在这个世界自然不能避免，即便这里的社会基本单位是“家庭”而非“家族”，也依然有数个人奉献自己捧出一个举人进士的情况，期待其做官之后可以带给自家带来利益和荣誉。

　　无论男女，自己的父母家称“本家”，父母的父母家是“父族/父家”和“母族/母家”。

　　如吴颜，她成婚后脱离本家，自有家庭，但被人说起时，依然会用到“世代”二字，盖因人类喜欢继承荣誉的本性——即便本人不用，外人的崇尚之心也会作祟，有时甚至比之本人更愿意宣扬。

　　这是一种虚荣，但转念一想，有些刑罚会给亲属的生活带来麻烦甚至是株连数族，那么享受血缘关系带来的荣耀，也并无不可。

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　　良籍和良籍人士所生子嗣，自出生便是良籍。

　　贱籍和贱籍或良籍人士所生子嗣，自出生便是贱籍。

　　倡籍和良籍、贱籍、倡籍人士所生子嗣，自出生便是贱籍。

　　弃籍和良籍、贱籍、倡籍、弃籍人士所生子嗣，自出生便是弃籍。

　　但籍属是可以转变的。

　　更籍，需要在户籍所在地办理。

　　转籍一事，只有良籍、倡籍、弃籍人士是自愿转为的；而贱籍人士，无论是何种原因，都是被动成为的。

　　在自由申请更籍上，良籍、贱籍、弃籍都可申请转为倡籍；只有良籍可申请转为弃籍，但良籍中，皇室和当过官及科举中取得身份的，都不可申请转为弃籍和倡籍；而贱籍、倡籍、弃籍，想要转为良籍，各有各的方法；如在妓院中工作的倡籍人员，只要有人为其赎断，便能更籍为良了，但卖入私人家里为家妓的倡籍，是无赎断之路的。

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　　商人、农民、匠人以及乐人等都是良籍，所事工作并无贵贱之分。

　　别看三籍转为良籍的条件苛刻，而贱籍和弃籍好像很多，但实际上尧国五亿多人口，贱籍约750万人，主动更为倡籍者约150万人，主动更为弃籍者约300万人，三籍人数加起来，也不过一千两百万。

　　朝廷也不会让这些人口总数超过一定数值的。

　　也许人类的每个世界都是一样——律法是律法，能不能逃脱律法，则是各人的“各显神通”了。

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　　四种户籍中，其它三种都是自愿更籍的，只有贱籍是被动成为的，除了因罪而获的之外，还有更多是由于父母的身份，其出身即是贱籍。

　　这种贱籍虽可参加其它工作，但东家往往会优先选择良籍，是以贱籍者往往都是为人奴仆。只是这种贱籍人士可自行应聘为奴，主家对其没有生杀打骂之权，签的也都是活契，享有公民基本权利。

　　而由于其父母的身份和因罪而获贱籍的人，虽不被人鄙夷，但总有些轻看。

　　轻看归轻看，在国家律法上，无论是出生而贱籍还是因罪获贱籍，无论是死契还是活契的贱籍，都有人权，有权利不以身侍主，即便是主人家弓虽暴，也可告官处置：

　　若是查明为实而弓虽暴未遂者，对主人家罚款了事，对贱籍者拨以一半罚金且为其另寻主家。

　　若查明为实而弓虽暴已遂者，将犯事主人贬为贱籍且罚款，对贱籍者拨以全部罚金且为其另寻主家。

　　主家弓虽暴会得到重罚，而弄死从辛人所买来的人却只有罚款，这看起来有些滑稽，但却由于“士可杀不可辱”的思想而得到了人民的支持。

　　贱籍是可以更为良籍的，但很是困难。

　　首先，身份要求，因罪为贱籍者，除因功被帝后除籍更为良籍外，终生不得更籍。

　　只有非因罪为贱籍者，且其往上数三代是非因罪为贱籍的，其本人才有更籍的权力。

　　有了更籍权后，需要参加科举资格考试。

　　只有在科举资格考试中成为童生，才能以童生身份兑换籍属，即失去童生身份脱籍为良籍——将失去童生身份，且终生不得录用为官。这可以理解为等价置换。

　　如果不兑换继续考科举，那么则考中举人后可更为良籍且保留举人身份——但终生不得录用为官。好在失败后仍可以童生身份脱籍。若是考中进士，既可以脱籍又可以为官。

　　但需要注意的是，在同分的情况下，良籍是绝对排在贱籍前的，这给贱籍考科举又增加了难度。

　　其实若是没有更籍权，也有一条路脱籍。即立了大功可脱离贱籍——这条路需要天时地利人和，难度太大。