《（龙*猫）孽缘》标准空气

38、(21)

　　赵祯满心欢喜回到御座，使个眼色，张彪忙换上早已备好的转心壶斟上酒。赵祯与群臣喝起酒来。
　　包拯坐在角落里看着眼前发生的一切，暗问自己：做错了吗？枉自做了个王母娘娘，不成想两个人是越分越亲，只怕今生也分不开了。
　　文彦博喝完杯中的酒，看见赵祯走向富弼，心中暗笑：展昭已然“醉”了，想必皇上一定心急，过不了多久也会“醉”倒。今夜不知何处还有竹叶青酒等着二人呢！
　　狄青看见展昭远远地去了，心中一阵刺痛。自那日深谈之后，狄青隐隐猜到那人是谁。毕竟能让展昭如此甘违人伦，做此逆天之事的人绝非常人。一场仗打下来，他已把展昭当做兄弟一般。他知展昭是大将之才，若无情缘纠拌，怕是能飞的更高。回到京中，眼见展昭事事谨慎，已无在军中那么开朗。作为一个大哥，看着展昭滑向深渊，却无能为力。狄青只能叹口气，再饮上一杯。
　　展昭被两名小太监搀着，送到侍卫房中躺倒。心中还在骂赵祯不分时间、不分地点，就敢动手动脚。
　　不一会儿，房门开了，进来两名太监。展昭一看认得，正是晚枫轩里常伺候的人。
　　那两人道声“贵人请。”不等展昭搭话，便一前一后带起路来。
　　走出房间，晚风吹来有些冷。展昭这才发现舞剑时出汗，衣服已湿了。随两人走着，看得出是去晚枫轩的路。好在一路顺利，没有遇到旁人。
　　入得晚枫轩，展昭被引至厢房。房中早已准备了个大木桶，桶内盛满刚煮好的草药水。
　　展昭心中感动。这种草药水泡澡是他师门独传。这草药必须泡上一天方有药效，最是心急不得。自入开封府无暇煮水，好久未曾泡过。赵祯得知后，硬是要去药方，让晚枫轩的宫女煮水。自那以后，每每来到晚枫轩，房中总有烧好的草药水。
　　展昭脱掉衣物，走入桶内坐下。闻着熟悉的药香，暖暖的很放松。
　　想起第一次在晚枫轩泡澡，赵祯闯了进来，不由分说非要试试泡药澡。那次就在这里要了自己。想到这里，展昭的脸有些发烫。那一次情欲之下那人几乎将自己揉烂，而自己意乱情迷之际也狠狠地在他肩头咬还了一口。至今赵祯的肩头还留有两排牙印。每每提及，赵祯总笑着说这是爱痕。虽说时下流行在爱人身上隐秘处留下或刺纹身或烧香疤的印记。不过连展昭自己也没想过自己会有如此疯狂的时候。想着想着不由倦意袭来，展昭睡着了。
　　隐隐约约听到脚步声，展昭突然在睡梦中惊醒。此时此地除了那人无人会来。不能让他看到自己如此模样，不然不知他又会做些什么。想到这里，展昭赶快穿衣。来人走得很快，片刻已至门前。匆忙中展昭拿起一件长衫披上再说。
　　赵祯打开房门向里望去，烛光下展昭赤足穿着木屐，身上居然穿着自己的那件月白色长袍，正忙着系腰带。长袍紧紧裹在身上，有些湿。头发还在滴水，看来他没有擦干身上的水，就穿上了长袍。
　　袍服开衩之处露出健美的小腿，一看便知他内里居然没穿衣物。赵祯不由有些好笑，听到他结结巴巴解释说“我••••••我好像••••••好像睡着了。”
　　想是泡澡泡的，脸有些红，不是方才在宴会上羞得那种通红，而是因热了变成的绯红。
　　赵祯走上两步，抱住展昭。丝绸制成的长袍紧裹在展昭身上犹如无物，滑腻地如同婴儿的肌肤。感受到他肌肤的弹性，赵祯心里一荡，道：“昭，你••••••”
　　展昭慌慌张张摆脱赵祯，低声道：“桢，我••••••我回房去。”说完低头走出房间。
　　赵祯知他已允了。展昭只有在欢爱时，才会称呼他为桢。
　　跟着他走上长廊。月光下微风吹起，薄如蝉翼的白袍随风摆动，变换着颜色。
　　赵祯看呆了，怎么形容此刻的昭呢？洛神哪有他这般超凡脱俗？谪仙太白哪有他这般柔美与坚毅？是了，日前见到的那幅晋代男相观音，端庄、刚毅、妩媚、高贵、典雅溶于一身。正如此时的昭。
　　忽然赵祯闪出一个念头。自古帝王无真情，莫非，莫非上苍怜悯自己这个上无父母、下无子嗣、内无兄弟、外无朋友的“孤家寡人”，派来展昭,让大宋国运兴隆，百姓幸福安康，赵氏宗祠万年长存，让这颗心不再孤独？
　　此念一起，展昭在赵祯的眼中越发的神秘、圣洁。
　　赵祯看着展昭不由傻傻地道：“昭，你真美。像观世音一样美。”
　　展昭回头瞟了赵祯一眼道：“休得胡说，莫亵渎了菩萨。”低头走进房间。
　　房内已备好酒菜，。酒正是竹叶青，菜都是些展昭爱吃的南方菜。
　　展昭坐下，斟上酒，端起杯，正要说话，不防赵祯一把抓住展昭的手腕，轻轻把酒杯取下。展昭一愣，赵祯的一只手已钻进白色长袍内，展昭一声惊呼道：“桢，不要••••••”
　　赵祯没有理会，一把把长袍束腰扯下。展昭吓得一动不动。
　　赵祯靠近他，眯着眼，用嘶哑的声音道：“我是九五之尊，是天的儿子。昭，你是上苍赐给我的礼物，你躲是躲不掉的。你可知道，这几个月，我未召幸过一位嫔妃，只等你来？”
　　“桢，不要这样。公孙先生说的对，你是皇帝，应该让后宫雨露均沾，留下皇家血脉。请你不要让我再添罪孽。”
　　“休出此言。若上天让我拥有自己的皇子，就不会等到今天。既然已命中注定无子，何必要勉强自己，去与那些庸脂俗粉纠缠，而不怜惜心爱之人呢？”
　　“可是大宋终究是要有一位太子的。”
　　“朕知道自己在做什么！太子之事朕自有安排。你再说出让朕宠幸他人的话来，朕就要罚你。嗯，朕已想好了，朕要罚你做贵妃。只要你再提此事，朕就下一道旨意，册封你为展贵妃。”
　　展昭注意到赵祯自称“朕”而非“我”。在两人独处时，赵祯从不自称“朕”，展昭知赵祯已动了真怒。虽知赵祯是说笑话，可是君心难测，金口玉言。他知自己最忌讳把自己与女子相提并论，可是今日他还是这样做了，可见已触动了颈下逆鳞。他终究是龙，是天子，而非寻常百姓。不禁心中一凛，知此事万万不可再提。
　　赵祯看到展昭神色微变，十几年相处下来，知他已有了畏惧之心。顿时心生爱怜，想到：只怕自己吓坏了他，须好好安抚安抚。
　　“昭，我怎会舍得你去做贵妃呢？贵妃的封号又怎能配得上你？我听公孙先生的话，只召幸皇后，”赵祯言语温柔，目中却流了出狡黠之色。“可公孙先生不知道，你才是我的皇后，我心中的唯一。”
　　赵祯不由分说抱住展昭，在他耳边轻轻说道：“我喜欢抱着你颤抖的身躯，我喜欢抚摸你健美的肌肤，我喜欢听你攒着眉头似哭似笑的呻吟。”抱紧他，重重吻住他的唇。
　　展昭本还想说点什么，耳边听着羞人的话语，再被赵祯一抱一吻，只觉得心怦怦乱跳，浑身酸软无力，脑中一片空白，已然是身不由己。心下暗骂自己没用，只得由他去了，任他为所欲为。

　　————第二部分完结————

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　　关于为什么在文中把展昭比作观世音：
　　原因一：
　　我们现在供奉的观音菩萨都是女相，其实观世音菩萨是个男子。
　　在我国唐朝以前观世音的像都属于男相，印度的观世音菩萨也属男像。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。可见是男相。至于观世音菩萨在中国多现女身之理，据钱文忠教授讲是：观世音本源印度，为男像，留小胡子，入新疆后渐丰满（当时唐朝流行丰满），又不知何时，东传途中，失去胡子，又用送子之像，变成女身。
　　据《悲华经》的说法，观世音是转轮圣王无净念的太子，名不拘。他立下宏愿，生大悲心，断绝众生诸苦及烦恼，使众生常住安乐。为此，宝藏如来给他起名叫观世音。
　　原因二：
　　在三十三变身观音的体系中的马郎妇观音，是来自唐代开始流行的马郎妇的故事。
　　据中唐时期李复言《续玄怪录》的“延州妇人”条载：唐大历年间，延州有一个纵淫的女子，人尽夫之，“与年少子狎昵荐枕，一无所却”，与她交往的少年后来个个一心向善。她死后人们把她葬在荒芜的道路边。后有一胡僧来到此女子的墓前，焚香敬礼赞叹，并告诉大家：“斯乃大圣，慈悲喜舍，世俗之欲，无不徇焉，此即锁骨菩萨。”众人开墓一看，真如胡僧所言坟中只有一串黄金锁骨。于是，大家为她设斋，并为她建塔。从这个女子与人“一无所却”的性行为来看，简直就是一个娼妓，然而，其真相却是“大圣”、“锁骨菩萨”。
　　我相信正是这个原因，让海岩把安心比作玉观音，因为她虽然个人行为不检点，可她却是一个善良、大爱，对任何人都会付出真情的女人。
　　原因三:
　　最重要的原因，当然是展昭是把百姓真正放在心里的人，不管在江湖还是在朝廷都是为了让老百姓过上好日子（这正是他和小龙的共同点和默契的根源），他是一个有大爱的人。