《蜉蝣观沧海》曲桐陌

12、真理or假象

　　求真向善，以及对美的追寻是人的本能。
　　正如动物（昆虫)的趋光性，在不同的人眼里，真善美的定义与概念范围兴许有所不同。
　　但殊途可有同归，向光是我们生而为人的本性。
　　然诚如查拉图斯特拉所言，“我越是上生长，根系越是向下归入黑暗”，向光的过程势必会成为我们与黑暗同归于尽的过程，在光芒普照里走向毁灭。
　　飞蛾扑火，是一份执着不梅的勇气，有道是“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？”越是不可能完成的事，越是至高至明之事，越容易引起人们对其的狂热祟拜，所以在一个人风光无限的时候,他做什么都鲜少有人会怀疑，会质问，因为这是权威，人罕有与权威针锋对决的大无畏之气，是而封建社会君主能统摄天下，因权而无所畏惧，蚍蜉撼树，世人皆嗔，不自量力。恰如是，在这个也界上，强者定义一切，权威即为真理。
　　没有绝对的真理，凡所有象，皆为虚幻，佛主入空世，遁入空门，是俗事泥滞于池沼，一经深陷，难自拔之，如果你不被信服，那只能说明你还没有强大到无所不能的地步。这很难，我知道，可是权力之下皆为蝼蚁。世人不信真相，只信权威，凌驾于万物之上的威严。
　　但总有天生反骨的勇士，于他们而言，对真相的追寻与捍卫成了他们唯一前行的动力，可真相有什么值得我们寻找的呢？这个世界，这个系统的存在本身就非常不可理解。
　　在你出生草莽，汲汲无名时，你可能也会谩骂富者为富不仁，当他们做好事时，你又指责其虚伪。当你真正跻身那个行列之时，你又当作何感想？做与不做，有为无为，在世人眼里，竟都是错?所以又有什么好自欺欺人，用假象来蒙骗自己内心的妒火中烧？我们都羡慕过地比我们好的人，也都见不得别人过得比我们好，实际上，别人过地是好，是坏，与我们又有何干系?
　　看不惯不公的现象，你自己又是否与之沦为一伍?在现实中惟惟诺诺，只能向虚拟求安慰剂。心情来回起伏摆动不定，在生死间反复无常冒险，矛盾在一个人身上展现，尽致淋漓。
　　人跌落尘埃之际，所有人都会嘲笑他，他说的话即便正确也不会有人去听，人们不接受不符合标准答案的设定，一味地追求公平，公平又哪里存在呢？正义永远在迟到，真理被群众抛弃，他们不接受标新立异，胡搅蛮缠又有什么意义?
　　群众的心比爱琴海的天气要变幻无常，他们可能上一秒在拜神敬神悦神，下一秒就抄起刀去弑神渎神弃神。世间怎么可能公平，善只能在恶的缝隙里苟且偷生，做慈善的一定要有钱，否则你空口无凭也没人希得理你。
　　人心的复杂程度超越想象，俗谓“世界之大，无奇不有”，他能想出千万种作恶的法子，也可以无视一切律法疯狂牟利。像宗教，神明之一类，不过是原始统治者愚民的工具，三六九等不是分出来的，是化出来的。
　　必须承认这个世界的多样性，因为多样所以善恶共存，真假并生，美丑同在，但负面力量要远大于正面，因为天助邪而不助正。反派是能比主角还要强大的存在，一切反抗终将走向失败，这并不是说生活没有希望，童话里的英雄不会单纯为谁独立主格，幸灾乐祸也自然成了一种天性，因为，大家都有病。
　　世界并不美好，却依然值得战斗，因为我们来到个世界上，不是来顺应天命的，就算结局被划定了界线，完美地无懈可击，也要尽全力背水一战，万一呢？