《炮灰大小姐的巫术大佬丫鬟（修订版）》上原惠子

21、道门

　　正所谓侠以武犯禁，朝廷以往对于正道门派，采取的是继拉拢又防范的态度。一方面朝廷给予正道门派人士各种荣誉和地位，同时给予正道门派各种特权，比方说免税权。另一方面朝廷也会限制正道门派的做大，比方说限制门派的规模以及占有的土地面积等等。
　　武功高手本来就凤毛麟角，而且他们是做不到正面击败大量官军的，林昭以前武功天下第一厉害，不还是被围攻死了。但是他们如果铁了心了要恶心官府，那官府也很难办。今天刺杀一个大员，明天绑走一个皇亲国戚，对官府造成的麻烦也实在不小。
　　朝廷自己也会培养和招募高手，泰朝每任皇帝都富有最好的天材地宝，修□□家心经，当然由于泰朝较为稳定的嫡长子继承法，当皇帝不用竞争，大部分皇帝从小到大缺乏天赋同时疏于修习，武功水平都够呛。
　　此外，朝廷很讲求统一战线，联合正道江湖人士对抗邪道江湖人士，同时正道江湖人士内斗时朝廷大多隔岸观火。因此皇权、政府权力与江湖的全面冲突一直没有爆发，即使爆发也会被转化为朝廷带领一批正道江湖对抗邪道江湖。

　　闲散的江湖人士、没有根据地的江湖组织往往更难以对付和管理，因此官府是很期望江湖人士都定居下来的。好在正道门派大多也需要一个固定地点经营产业以及招募人手，绝大多数正道门派都有自己的固定总部地址。
　　江湖正道门派的组织形式，可以简单的分为三种——教会、帮派和家族。泰朝的宗教受到较大限制，不给搞跨州连郡的大规模教会组织，只给搞以道观、寺院为中心，辐射周围一定面积的教会。教会往往会掌握各种怪力乱神的法术和稀奇古怪的修炼功法，这使得他们兼具了宗教组织和江湖门派的色彩，武当派、少林寺就是这种教会门派模式。
　　帮派门派常见于市镇当中，也有些像教会那样割据一座山或山的一部分作为总部，经营业务非常广泛，往往还不只和武力相关。
　　家族门派是由血缘关系凝聚成的门派，本着肥水不流外人田的精神，只让功法在家族成员内部流传，像唐门等属于家族门派。可以认为家族门派就是有传家武学的家族，这样看的话皇族和一些贵族也可以称得上是家族门派。

　　如今湖广最大的门派是武当派，门派在现在的乱世之初采取不积极而又积极的政策。不积极是在抗击邪道上不积极，保存自身实力。积极是趁官府限制能力下降积极扩张自己的势力，备战逐鹿。
　　因此湖广乱了以后，武当派也开始下山与当地各路势力积极合作。他们采取了更加普世而危险的政策，那就是传道以及通过俗家弟子的名义招募基层干部。这些下山的道士需要与各地自组织进行协调，因此林昭作为当地极有威望的乡绅也被武当道门人士找上门来。林昭与他们就在当地设置祭坛一事交换了意见。
　　应酬的时候，苏怀玉正好也在家，便搬了一个椅子来旁听他们谈笑风生。等那道士走后，她便吐槽道:“祭祀地点建在山上，要人们上山捐钱祭拜的教会都是安全的好教会。祭祀地点建在山下，深入到人群当中掏钱给人民发福利的都是危险的坏教会。”
　　只见林昭一脸诧异地盯着她看，苏小姐耸了耸肩:“我随便瞎说的。”
　　林昭笑了笑道:“你怎么突然就说出这么聪明的话来？现在武当派深入基层做慈善，发展基层组织，必然是要有野心巨大的图谋。不过官府如今这副模样，想要遏制拥有一定武力和较大影响力的武当派也很困难。”
　　“话说武当派以前不是追杀过你来着？”
　　“还真是的，武当派给我留下的最大印象是战斗能力并不是很强，起码达不到它作为天下一流派应有的水平，或许是门派运营方面做的比较吧，毕竟门派之间竞争也不光凭武力的。”
　　苏怀玉歪着脑袋想了想，然后把武当的事情抛诸脑后，回房间继续修炼起来。

　　流行的宗教无不是会满足平民朴素心理欲求，这个欲求就是善恶终有报、多劳多得、苦尽甘来。但这些欲求都是想当然的，在此岸无法得到实现，宗教通过宣称这些能够在彼岸实现，彼岸的神明或者某种自然规律会审判坏人，奖励好人，让受尽一辈子苦难的底层民众过上幸福安宁的日子，满足人们对于朴素欲求的消费。这虽然是一种自我麻痹的精神鸦.片,但前现代社会大众苦得不成样子，没点精神鸦.片日子根本挺不过来，无神论对于这个年代的人民太过于奢侈了。
　　皇帝的统治也是离不开宗教的，虽然不存在一个固定的国教，但皇帝永远会宣称自己受到上天和神明的庇佑，反抗他的人一定会落得非常凄惨的下场。

　　随着时间的推移，武当山与林昭于地方事宜上的合作日趋增多，在团练事宜也展开了进一步合作，武当山还邀请林昭上山做客，只不过被她回绝了。武当山方面也没觉得被拂了面子，反而在林昭的主动邀请下派人下山做客。
　　于是便有了景陵县夏日早上的一幕，由武当山道士组成的队伍乘牛车不慌不忙地抵达乡间的庄园。沿途不少乡村民众都停下农活探出脑袋来观看着，以往并非是没有道士或者其他神职人员下山，但这回的牛车比以往都要高档，牛也比普通的牛要漂亮很多。
　　道士们受到了东道主林昭的欢迎，领头的道长是一个雍容有礼的女人，叫做马瑞青，道号妙微真人。她穿着一套肥大宽松的金色与白色道袍，看上去不像是一个习武者，而是一个这世间常见的熟练腐败官僚，只不过气质要更好。

　　林昭和马道长谈论许多有关道教下乡的事情，马道长表示现在白莲教之流的各路邪.教频繁活动，无非是正道信仰不够昌盛。因此只要先让老百姓接纳了正统道教，自然也就不会被邪.教所洗脑。
　　林昭表示如今这么多百姓投奔邪.教，无非还是生活过于困苦，而邪魔外道可以通过给予一些蝇头小利诱惑百姓入伙。因此经济主义上一定要抓好，要让武当山正统道教成为最经济最实惠的宗教，能够给劳苦人民提供帮助，这样对于缓解矛盾来说也是有利的。
　　双方深度交换了意见，达成了共识，等谈完了正事，马道长突然好奇的问道。
　　“林施主，江湖上有人流传你在那方面有些隐疾。我姑且观望了一下，施主的气色是很好的，但在阳气确实有些衰弱，不知是否可以让贫道为您看看?”
　　马道长似乎并不在乎男女授受不亲的问题，说实话江湖上也有些马道长那啥生活方面不太廉洁的传言。正道门派的人均道德和戒律水平不宜高估，真如传言中所说那样也正常。
　　林昭只是笑了笑，没有说什么，谢绝了对方的好意。马道长点了点头，心想着对方恐怕问题还不小，可能那个物件都已经失去了，她也不可能在这个问题上继续发挥刺激别人，因此客套几句后便离开了。