《如胶似漆（中国大漆文化 大漆诗词）》种花漆莱

14、平戎（赞美漆器的诗句）（中国大漆文化诗词）

　　平戎

　　慕义鼓率而归正①
　　拥央兴师返真本②
　　古传十策驱谍寇③
　　漆成勇余崩弦弓④

　　本诗为宋代军事著作，华岳撰的《翠微先生北征录》的部分内容《平戎十策》观后感。
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　　①原文中将归正拥一统的人分为三类：
　　⑴经人带领下随众归正
　　古代以击打漆鼓以传军令，所以有“鼓率”击鼓集中被率领回归者
　　⑵倾慕正义者，主动靠向大一统价值观，慕名回归

　　⑶军前杀降，战败被迫投降（诗中未提及）
　　原文对此项者评价为：所谓军前杀降者，口欲食我之肉，身欲寝我之皮，势力未加，勉强从命。

　　抗日反侵略战争胜利后，直到今天，日本人的反战大多都不是为了向中国道歉，所谓宣传“反战”的日本真人影视、动漫作品中表现的只有“日本人因为全民投入为侵华延长的战线砸锅卖铁制备军火”的疲惫感，宣传的只有“全民参站的日本人也很可怜”的反战。

　　古人诚不欺我。

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　　②此处的“师”：古义正统军队为“王师”，延伸到今日则是建国以来就树立的以人民子弟兵为根本的“人民之师”。
　　一个国家想要保持兴盛，便要维护好中心凝聚的共识去兴建独立自主的军队。在抗击外敌入侵面前文物并进。

　　以武为根，以文指向。因为有了国家先烈、先辈和现役武者为中国打下基础，当代文者可以更好地拿起笔杆为后人指明反击“拆散‘汉文明圈’、打压拆解‘汉’概念、挪用替换中国文化传统势力的路。

　　中国的神仙都需要勤劳努力保佑世人才能赚取更多人的认同和香火，普通人更不会自轻自弃。
　　每个人发出一点微光，十几亿中国人凝聚就能照亮一条人类世界文明最康庄的大同之路。

　　｛日本曾提的“大东亚共荣”，只是为了建立わ族人坐上奴役食物链顶端的等级秩序。至今，在日社会（日之概念为“世間”）中原生之命决定人生的秩序并未打破，污名化下的“部落民”（日语环境中为贱民）、其它民族在就职、婚育方面仍承受来自宏观社会秩序下（非无素质个人）的不公正对待。｝

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　　③《平戎十策》文中有提到辨别抗击间谍、奸细、寇盗，甚至还有抨击贩卖经济、军事禁物（原文“所谓兴贩禁物者，铜钱胶漆军需也”）“买办”的古早理论。

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　　④中国古人传下来的军事理论、爱国守正、拥护国家一统的精神至今值得学习借鉴，是以学习能久经岁月考验的大漆文化精神去“漆成余勇”保存。

　　“崩弦弓”是因在可贵的和平年代，中国人应不忘历史之伤痛，警惕殖民集团从拿走广播散于世界的“汉文化”解读权达到再次侵略中国的目的