《被宠幸的男孩》洛奥德

14、第 14 章

　　长久以来，安提诺乌斯都无法摆脱这则犹太预言的影响，他几乎把它当成是一个诅咒，它来自天地之外，宇宙的更深处。他贪婪地搜寻亚兰语和希伯来语文献，迫使自己去回忆、思考。一个多梦的夜晚，他跪在但以理面前，亲吻他的膝盖以求释疑；他追随以斯拉前往波斯帝国，率领将士们浴血奋战，最终他们在应许之地分手；他在一周的第七天点亮一盏灯，每一次眨眼都成了他生命中必不可少的神圣的秩序。

　　有一点，他比毁灭及毁灭者本身更可悲。他对镜子的抵触达到一种几近病态的程度，包括玻璃和水面，他逃避一切能映出美人脸的东西，生怕被它们捕捉到一条皱纹，或一个扭曲的笑，加以放大，清晰到招来所有人的反感。

　　因为那曾让家族骄傲、让皇帝和无数人着迷的神圣的美，已经打算弃他而去。有关皇帝征收新宠的传闻在佩特拉到处流传，成为浴场的谈资。但即使最残忍的刽子手，见了他，也不相信皇帝会忍心冷落他。他总是一副多愁多病的样子。他不需要出言劝解，就能让愤怒的人心平气和，他的眼睛仿佛为落泪而生，像一首古老的挽歌，既悼念逝者，又为活人悼念。

　　他常常在峡谷中散步，赤脚感受光滑起伏的岩石，走上阶梯。他会赶在正午之前躲进谷底，以享受片刻的冲破黑暗的光明，只有在那时候，他才确信自己没有被抛弃。他跟随斑驳的光柱移动，想象它们穿透自己的发丝和心脏，进入土壤，照亮塔耳塔洛斯，将他的影子打在伊克西翁脚下。伴着潺潺的地下水流，他轻声吟诵：

　　……指点给埃涅阿斯看等待投生的罗马名人，其中有阿尔巴诸王、罗木路斯……又提到一个罗马英雄玛尔凯鲁斯，在他旁边一个青年，也叫玛尔凯鲁斯，他将注定早死。

　　他的温和的圆润柔美的声音在空谷中回荡，那样美，那样动情。他半闭着双眼，跪坐在岩缝边，反复念着：

　　一个罗马英雄奥古斯都，在他旁边一个青年，叫安提诺乌斯，他将注定早死。

　　后来他登上高峰，望着对面山崖，那里有一片密密麻麻的纳巴泰人墓穴的方形门洞，人们在那边嬉戏、打闹，看上去对死亡嗤之以鼻。快乐的游牧男人在乌德琴上弹出温暖的音乐，戴面纱的农妇吹奏芦苇或竹制的纳伊，肥胖的穿束腰外衣的贝都因男孩忘我地拍打着大型手鼓。这些质朴的音乐的和谐音程与亲切的共鸣感慰勉了他，他终于重新拾起镜子，那是产自六百多年前的一枚古董盒式镜，由两个圆盘铰链连接，镜盖上有爱神的浮雕，底部刻有一段希腊文字——

　　不死鸟之谜，灵慧远胜你我；
　　二者本为一，于无性之物中，阴阳相契。
　　同生同寂，以此爱为证，谜境幽深。

　　自此，他将大部分空闲时间都用来探索美，成为美本身。有一天，在躺卧餐厅里，他打扮成葡萄酒之神狄俄尼索斯，穿着齐膝的亚麻长衫，外搭狐狸皮裘，藤叶撩拨他秀丽蓬松的鬈发，他笑着，从皇帝赏他的双耳珐琅大杯子里呷酒。波斯特拉罗马剧场，他披着茶色斗篷，头戴一顶精致的锥形小帽，帽子上铺满金叶，金叶下缀着一颗颗珍珠。在近卫军长官和仪仗的簇拥下，他目送在哈德良皇帝登上黄金宝座，自己走向侧后方。趁皇帝用拉丁语表彰、传令官用希腊语复述时，他打开镜盖，审视朱砂是否还在他的脸上停留，需不需要补些炭粉在眼尾；玫瑰香膏已经用腻了，他想试试芦荟，紫罗兰也不错。帝国繁华，其尽头却是由一群孤独的人守在一片无名荒漠。在阿拉伯边墙，干巴巴的食物令他难以忍受，他觉得自己不会在这里看到第十三次日落。一位年轻的、身材粗壮的辅助士兵被派遣到他身边，协助侍从照料他，为他烧水沐浴。“您一定是阿尔-乌扎的孩子，”士兵羞涩地坦白说，“我到死不变是您忠诚的仆人。”

　　他越来越懂得取悦自己。他品尝红鹤的舌头，亲吻孔雀的头颅，观看奴隶将一笼活画眉鸟塞进野猪的肚子，死囚被锁在遍布七鳃鳗和蚂蝗的水缸里。他尽可能去实践让他开心的一切，他让爱美的人迷恋他，聪明的人仇恨他，他的爱慕者们无不在他青春的肉i体和古典的灵魂中得到满足。他认为思想和心脏差不多，都只是他的一部分，而并非全部的自我。既然心脏不能替他做主，他又凭什么要任思想摆布？之后，每当他尝试说服自己拒绝诱惑，结局往往都会选择服从。

　　然而，在阿拉伯佩特拉亚，一些深夜，当哈德良皇帝躺在那铺满软垫和鲜花的大床上酣然入梦，或是坐在边境指挥官室内听取关于部落动向的报告时，他就会想到提图斯总督告诫他的话，出于迷茫，无助地掩面哭泣。但像那样的时刻加起来也不够一顿仓促的早点。

作者有话说

　　第一段取材于《但以理书》《以斯拉记》《塔木德》，吟诵引用维吉尔的《埃涅阿斯纪》。