《慕慕的阅读笔记》慕明烨

27、斯图亚特·霍尔：《文化研究1983》 第三讲 结

　　结构主义是介入整个文化理论领域的主要范式之一。它并非仅仅或者主要作为一套特殊的理论或理论命题，相反，它作为一种思维模式而存在，一种提供了与威廉斯和汤普森截然不同的视角的独特思维模式而存在。

　　1.结构主义和马克思主义：
　　在经典马克思主义看来，结构主义早期来源已经受到了污染：它们是社会学的，而不是唯物主义的。
　　事实上，我们必须意识到，结构主义在不同的时间和场合，以不同的方式，已经被引入了马克思主义。

　　2.关键人物：涂尔干
　　（1）《社会学方法的准则》
　　建立一个社会的科学所要面对的第一项任务就是确立应当研究的对象。
　　如果我们想要构建一种实证科学，那我们必须研究社会生活的事实，而不是探讨我们对这些事实已有的、已经被研究过的观念。我们已经把头脑中的社会生活的表征与社会生活本身的事实混为一谈了。

　　（2）《宗教生活的基本形式》与《原始分类》：
　　涂尔干观察到所有的社会都针对它们生活中的关系和社会环境形成理念，这些理念就组成了他所说的“社会的集体表征”。
　　要理解某一社会的精神世界，需要建构一个集体表征的目录，这个目录中包括社会中不同的社会群体，以及社会作为一个整体长期以来一直维护的集体表征。

　　此外，这些集体表征具有一项社会功能：它们能帮助我们规范我们彼此间的行为和关系。
　　正是通过这些集体表征，我们使自己的行为融入或适应社会的普遍结构和需求。
　　另外，它们自身具备一种真实性，因为这些集体表征的体系已经被编码在语言和书籍中，并在不同的机构和体系中被体制化。
　　举个例子，这正是法律的含义: 法律是人们所拥有的集体表征的集合，它规定了在社会中什么具有法律约束力通过采取这种法典化的、体制化的形式，法律在约束和限制我们的行为上发挥了十分重要的社会功能：阻止我们做出任何超出社会可接受或常规范围的行为举止，即违背社会集体表征的行为。

　　3.关键人物：列维-施特劳斯
　　（1）《图腾制度》、《结构人类学》
　　（2）对神话的研究方法：
　　①认清神话的构成要素。这些要素并非是孤立的术语。相反，它们是在特定时期主体和功能之间的关系。
　　②创建一个能够涵盖所有方式的表格，其中所有的构成要素能够被加以组合。
　　③把这张表当成分析对象。每一个组合的实例只是表中多种可能性的其中一种实现方式或者展示。这张表格相当于你所能创造的所有神话的清单目录。
　　④描述这个表格的规则或结构：这就是神话的意义

　　（3）由此引申出的内涵：
　　①意义不是从世界直接产生的。
　　社会中的人们会使用一些象征的手段给世界赋予一种意义体系。这种意义体系源自人们用以表现被拆分的世界的范畴，源自他们各自认同的用以组合和重组这些意义的规则。
　　意义和可理解性被表达出来并与世界建立起联系。它们不是给定的，也并非现存于这个世界，然后仅通过语言被表达或再生产出来。

　　②形式和象征以及它们指代的事物之间不存在一一对应的关系或者相关性。
　　在象征性表达的形式( 以及它的意义或可理解性 )和特定社会中的社会关系和体制之间最多存在一种间接的联系。事实上，这些关联从来不是固定不变的。如果一组有限的集合衍生出无尽的实际形式，人们只会关注到这些关系之间有什么区别。

　　③任何象征性形式应该探讨的首要问题，不是导致它的原因，而是它建构的方式。
　　在结构主义中，存在着从内容到形式，从文化的内容到文化的形式之间的变迁。正是这些形式可能包含的模式、结构以及它们的转化形式，而不是它们的内容，能够给予人们了解文化的线索。

　　④结构主义分析是形式上的。
　　它试图尽可能地把一切，甚至包括直觉，都形式化。必须要承认的是，结构主义并没有用其对特定文化形式的解读来消解直觉的存在。

　　⑤结构化的方法重视规则以及人类活动是由规则控制的这一本质。
　　无论是语言、象征体系、社会组织、政治体系或是亲属关系体系，都围绕或依靠规则体系而建立，而规则体系并非是靠人类主体的创造力而形成。
　　有时候，正是打破规则的举动才最为意义深刻。不过，这些举动本身即可理解为转型。
　　因此，虽然乔伊斯打破了英语口语的一般规则，文化圈并未拒绝接纳《尤利西斯》; 相反，人们学习规则来阅读这本著作。
　　创新也许依赖于打破和转变规则，但它总是会组建另一组规则。这种对文化的构想是反对浪漫的。
　　文化是我们终极能力的表达，是我们理解世界并赋予我们的认知以象征性形式能力的表达，这个观点在结构主义的话语中得到重建这牵涉到我们要在必要的限制范围内进行创新的能力，以及运用规则来改变我们处境的能力。

　　⑥结构主义与逻辑学的多元性相关。

　　（4）结构主义和（更偏向人文主义的）文化主义之间的区别：
　　主要就是一系列的置换。
　　首先，结构主义把普罗来修斯般的创新精神置换成了人类生活的规范性观念。
　　其次.结构主义把主体性和意识领域置换成了无意识领域。
　　再次，结构主义置换了历史概念和体系与结构的过程。
　　最后，结构主义把关注点从原因和因果解释置换成了分类和排列逻辑。
　　此外，还有另一种置换需要得到承认：言说主体的置换。