《慕慕的阅读笔记》慕明烨

134、解构主义与后现代主义（一） 笔记一：利

　　一、利奥塔

　　1.他是是后现代文本主义的起源。

　　2.1970年发表《后现代的知识状况》这一社会学报告，提出反对以知识论为核心的观点。认为要以后现代的话语代替哲学知识论的纲领。
　　“后工业或后现代社会是以计算机产业为基础的信息社会，知识已成为生产力和权力。”

　　二、利奥塔的思想：

　　1.谁生产、储存、掌握了输入的信息，谁就决定了知识的内容和生产力的发展方向。青年学生的知识分子，已经不再是关心人类命运和解放的社会精英，已经技术化、职业化，知识已经成为知识分子争夺权力的战场。
　　“没有一个人或者集团能够掌握全部信息，知识的争夺同时也是对话与分享，必须遵守共同的规则。科学和叙事是规则不同的两门知识，不能用一方来否定另一方。”

　　2.科学借助的哲学叙事有两类：
　　（1）关于人性解放的神话
　　从法国启蒙主义开始强调人性解放，人性解放需要科学、现代化。

　　（2）关于所有知识统一性的神话
　　德国唯心主义传统

　　（3）利奥塔的观点：这两个（法国、德国）国家的神话共同构成了以科学主义为主导的现代主义。

　　3.利奥塔把后现代定义为“对宏大叙事的不信任”。
　　宏大叙事：主题很大，如精神辩证法，人类解放，与“元话语”相关
　　元话语：有一种话语比任何话语都重要，是最重要的话语。元话语与宏大叙事联系在一起。
　　后现代小说，讲的都是很小的东西。

　　4.后现代主义的哲学特征：

　　（1）后现代主义之“后”是超越之义，它要超越的后现代主义指的是自启蒙运动以来的理性主义传统，即所谓的现代性。

　　（2）过程：

　　西方首先提出了启蒙运动与现代化，现代化与科学连在一起，所以科学与启蒙运动连在一起。后现代提出要超越现代。

　　现代哲学的一个派别往往集中批判传统哲学的某一方面，或吸收其他方面，以求有所建树。比如尼采，萨特，都是现代哲学、有建树（主张）的。

　　后现代主义要求全面、彻底的批判，并且是怀疑、否定、解构和颠覆意义上的批判。后现代主义批判的东西，有很多在现代哲学已经批判过了，后现代把这些所有的批判都集中起来，来一次彻底的颠覆性的批判。他们把尼采、马克思、弗洛伊德称作是怀疑大师，把批判的精神拿出来，对整个现代精神进行颠覆性批判。

　　后现代主义在风格方法上也力求与传统哲学的思辨和论证方式相区别，用新的话语代替传统哲学统摄性的概念和命题。

　　后现代主义否定了传统哲学理论的一切价值和内涵，他们的话语难以建立新的理论，正面建树不多，却处处表现出强烈的怀疑主义、相对主义和虚无主义的色彩。不是我提出一个东西，而是我推翻一切。