《地球智慧生物是太空人的后代》竹庭

8、神秘的昆仑山脉与不周山

　　“三江源”之澜沧江发源区域以北是长江发源区域，长江发源区域北面是终年积雪的巍巍昆仑山脉的东南端。
　　昆仑山脉（昆仑山），又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。是亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。该山脉西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽，总面积达50多万平方公里。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。
　　昆仑山，是中华神话中最著名的“仙山”之一，有着丰富的古神话传说。
　　提到神话传说，西方离不开《圣经》，中华则离不开《山海经》。
　　《山海经》被称为中华第一奇书，是上古社会生活的一部百科全书。
　　它涵盖了上古地理、天文、历史、神话、气象、动物、植物、矿藏、医药、祭祀、宗教等诸多方面内容。奇异的风土人情、光怪陆离的神仙、千奇百怪的神话传说等等，都是谜一般的存在。
　　对于昆仑山等所处的地理位置，许多学者认为在非洲，但本人认为它们在中华大西北青藏高原昆仑山脉。依据是《山海经》等。
　　在探讨这个问题之前，先行回顾一下中华远古上古时代的地理方位坐标。（详见前面篇章）
　　其一是在远古鸿蒙时代早中期以昆仑山（墟）为原点的地理方位坐标。昆仑山是母大陆（姆大陆、盘古大陆）的中心点。
　　《河图括地象》：地中央曰昆仑。昆仑东南，地方五千里，名曰神州（神州西北有昆仑）。
　　《昆仑说》：昆仑之山……去嵩高五万里，地之中也。
　　《龙鱼河图》曰：昆仑山，天中柱也。
　　其二是在远古鸿蒙时代晚期以中华长安（今西安）为原点的地理方位坐标。昆仑山位于中华长安的正西部。
　　《海内十洲记》：昆仑，号曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地。
　　其三是在上古时代初期以中华长安为原点的地理方位坐标。
　　从远古时代步入上古时代，地球已经历了“天倾西北，地陷东南”的巨变，地轴已发生改变，地轴与地球表面的两个交点即南极点与北极点也相应发生了变化，地球上的点和面相对位置在东南西北方向上也相应发生了变化。上古时代初时，昆仑山变成位于中华长安的西北方向上。
　　在中华现留存的珍贵上古及古代古籍文献中，述事时方位的确定大都采用的是上古时代早期地理坐标方位。如上古周文王《后天八卦》、历经上古及古代而完成的《山海经》等等，所反映的昆仑山（墟）有在“西北”方位的记录。
　　《水经注》：昆仑墟在西北。
　　《山海经·海内西经》：海内昆仑之虚，在西北。
　　《山海经·海内东经》：昆仑山在西胡西。皆在西北。
　　《河图括地象》：地中央曰昆仑。昆仑东南，地方五千里，名曰神州（神州西北有昆仑）。
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　　当然，在许多相同古籍中，对同一地点会同时存在着远古与上古共三种地理方位的记载，确实让今人傻傻分不清。
　　不单如此，古人之谓“海”，也多有所指。
　　有指云海、雾海、沙海等；有指大型湖泊如青海、里海、黑海、死海等；有指大洋靠近陆地之水如南海、东海、勃海等等，指的是同一种物质大面积聚集之地。
　　然而今人读古神话时，提到海往往指大洋靠近陆地区域之大海。实际上是个误解。
　　《山海经.大荒西经》：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。……其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。
　　在这段记载中，“西海”指塔里木沙漠，“流沙指柴达木沙漠，赤水指金沙江，黑水指位于柴达木沙漠西边的黑海（黑水瑶池），炎火之山指昆仑山西部北面的阿什库勒火山群。阿什库勒火山群位于新疆于田县以南约120km的西昆仑山。
　　古代之昆仑山有两种所指。一指昆仑山脉，一指在昆仑山脉上偏东边位置的昆仑山。
　　《山海经.西山经》里介绍的第三座山系，就是如今的昆仑山脉。由东南往西北，从在黄河之南的崇吾山开始，依次介绍长沙山、不周山…昆仑丘…玉山、轩辕丘、长留山等，至翼望山止。
　　《山海经.西山经》：西次三山之首，曰崇吾之山，在河之南…（译文：西方第三列山系的第一座叫崇吾山，伫立在黄河南岸…）
　　西北三百里，曰长沙之山…
　　又西北三百七十里，曰不周之山。……东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。（译文：再往北三百七十里，有座不周山。……向东可以看见泑泽，那里是黄河的源头，源头之水喷薄而出发出浑浑泡泡的声音。）
　　哈哈，不周山竟然在昆仑山脉东南端，而且东面不远的泑泽是黄河的源头。
　　又西北四百二十里，曰峚山…
　　又西北四百二十里，曰钟山。
　　又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。
　　又西三百二十里，曰槐江之山。…实惟帝之平圃…
　　西南四百里，曰昆仑之丘，实惟帝之下都，神陆吾司之。…河水出焉，而南流东注于无达。赤水出焉，而东南流注于汜天之水。（译文：往西南四百里，有座叫昆仑丘的，其实是天帝在下界的都城，由天神陆吾掌管。…黄河从这座山发源，之后向南流而向东注入无达山边的湖泊里。赤水也发源于这座山，之后向东南注入汜天水。）
　　哈哈哈，昆仑丘（山）找到了，而且是天帝在凡间的都城啊，是诸神众仙云集的地方。而且也是黄河的又一源头，也是赤水发源之地。
　　由此可以算出不周山途经四座山与昆仑山非直线距离为：420+420+180+320=1340古里。
　　又西三百七十里，曰乐游之山。…
　　西水行四百里，流沙二百里，至于蠃母之山，…其下多青石而无水。（难道指沙漠？是柴达木沙漠一角吗？）
　　又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。…（译文：再往西三百五十里，有座玉山，是西王母居住的地方。西王母的模样与人差不多，长着豹子的尾巴和老虎的牙齿，并且喜欢发出吼叫，她头发蓬松头戴玉胜，主管上天的灾厉和五种残酷的刑罚。…）
　　哈哈，西王母的寝宫找到了哎，而且是个“类兽人”女仙，是安全防疫部长和司法部长，挺厉害的一个角色。
　　又西四百八十里，曰轩辕之丘，…
　　轩辕，黄帝是轩辕氏，大概与黄帝有关系。黄帝是三皇之一。
　　又西三百里，曰积石之山，其下有石门，河水冒以西南流。（注：再往西三百里，有座积石山，山下有一道石门，黄河水漫过石门向西南流去。）
　　总结一下，黄河的源头有已出现了三个。其一是不周山东面泑泽；其二为昆仑山（墟）；其三为积石山。
　　其实关于黄河源头在昆仑山脉，也有另外古籍记载。
　　《尔雅》：河出昆仑虚。
　　《洛书》：河自昆仑，出于重野。
　　《西域记》：河出昆仑。
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　　又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。…（注：白帝少昊是五帝之一，黄帝之长子。）
　　又西二百八十里，曰章莪之山，无草木，多瑶碧。
　　又西三百里，曰阴山。
　　又西二百里，曰符惕之山，其上多棕枏，下多金玉，神江疑居之。
　　又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。
　　又西一百九十里，曰騩山，其上多玉而无石。神耆童居之，其音常如钟磬。
　　又西三百五十里，曰天山，…有神焉…赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。
　　又西二百九十里，曰泑山，神蓐收居之。
　　西水行百里，至于翼望之山…有兽焉，其状如狸…名曰灌…
　　凡西次三山之首，自崇吾之山至翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。…（译文：西方第三列山系，从崇吾山起到翼望山止，一共二十三座，途经六千七百四十四里。）
　　哈哈，《山海经》里记载真不简单啊，记数精确到个位数啊。是航拍计算的吗？当今卫星定位计算可能也不能如此精确啊。
　　周、秦、两汉“里”的长度：
　　《春秋·谷梁传》宣公十五年(前594年)载“古者,三百步一里”《汉书·食货志上》说：“六尺为步”。据《续文献通考》卷108《乐8》载“周以八尺为步”,“秦以六尺为步”,同时又引《律学新说》指出,二者是相等的.所以《汉书·食货志上》在这里是用秦的步尺制度代替了周的步尺制度.由于秦汉尺的长度如商鞅量尺、新莽铜斛尺、后汉建武铜尺都是一尺等于0．231米.由此可以算出一里等于1800尺为415．8米.现今的市里一里为500米.则知周代一里为今市里的83．16％.
　　一里等于500米是1929年的事,一公里就是1000米,一市里和一华里意思是一样的,都指500米。
　　因此，《山海经.西山经》中西方第三列山系，总长度6744里换算成现在距离，应为5608里，即2804千米。
　　而昆仑山脉当今测算，长度约为2500千米。哈哈，今人在测绘技术上精确度比不上几千年前的古人。
　　因不周山与昆仑山非直线距离为1340古里，折算成现在距离应为：1340*83.16%=1114.34里，即557.17千米。
　　昆仑山是“帝之下都”，是天帝在人间的都城。
　　《山海经.海内西经》：海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。
　　昆仑山还是多位中华古帝皇出现过的地方。
　　《山海经.海内北经》：帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。
　　也有多则有关西王母的记载。
　　《山海经.大荒西经》：…有大山，名曰昆仑之丘。…有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。
　　《山海经.海内西经》：西王母梯几而戴胜。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。
　　传说西王母的丈夫叫东王公，身高一丈，他与西王母长得倒是挺般配，外形看似人却长着鸟的面孔还有一条老虎的尾巴，这样看来西王母与丈夫应该是一个种族的。
　　西王母掌管昆仑山，东王公掌管东荒。西王母有一只大鸟，伸开左边的翅膀就到了东荒，展开右边的翅膀就到了昆仑山，大鸟经常驮着西王母与东王公往返在昆仑山与东荒之间。
　　其实大鸟指的是类似于大鸟有着长翼的飞行器，如客运飞机等。
　　汉东方朔《神异经.中荒经》：昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，周圆如削。下有回屋，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有。南向。张左翼覆东王公，右翼覆西王母。…西王母岁登翼上，会东王公。
　　也许关于东王公东荒的记载，地理坐标以西藏（包括西藏北面的昆仑山）一带为原点。东荒或指在西藏（包括昆仑山）一带东面的柴达木沙漠，东海或指位于其东边的即后来谓“西海”的青海湖。
　　不周山东面泑泽是黄河之源。因山被一条寒暑之水切割断裂而合不拢，故谓之不周山。西边是西王母工作之地，东边是柴达木沙漠与青海湖是东王公工作之地。西王母与东王公平时工作之处其实是很近的呢，而非遥隔千里万里。
　　《山海经?大荒西经》:西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周，有两黄兽守之。有水曰寒暑之水。水西有湿山，水东有幕山。
　　说的是，在西北海（青海湖）之外，大荒的角落，有座断裂合不拢的山，名叫不周山，有两头黄色的野鲁守护着不周山。有一条水叫寒暑水（注：寒暑水指的是季节性水流之江河。春夏水流量大，秋冬少水或断流）。它的西面有座湿山（注：湿山指水份充足草木茂盛之山），它的东面有座幕山（注：幕，同漠，沙漠。幕山指漠山，无水无草木荒芜沙漠化之山）。
　　古时“海”也指大型湖泊。西北海之外，指的是位于长安（今西安）西北方向上巨大的青海湖西面。大荒指大沙荒漠不毛之地。在青海湖的西北面正是中国第五大沙漠柴达木沙漠。大荒之隅，极有可能是指柴达木沙漠一角。寒暑之水指横穿昆仑山的格尔木河，河床切割极深，窄而险峻。受寒暑之季影响河流成季节性断流，河流流量夏季与冬季差别极大。
　　由此推断，不周山位于今青海省境内西北方向上的昆仑山脉东南端被格尔木河横穿的那一带。