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16、(十六) ...
高三第二学期的生活就是一场简单明了的循环:考试——讲评——订正——做作业——讲评——订正,单调又乏味。
但总有些亮色点缀在生活单一沉闷的底色上,让它变得绚烂、轻盈又充满希望。
唐炜带了几本哲学、社会学的书来积累作文素材,得了空便在寝室里翻上几页。
他认真看书时一向隔绝所有外界响动,安静得仿佛没有这个人一般。所以当他那天看着看着突然狂笑出声时,沈一辰和李则诚都吓了一大跳。
“怎么了怎么了?”李则诚凑过去问他。
“没、没事。”唐炜还是笑个不停,“看到了一点特别生动形象的描述。”
沈一辰看他乐呵成那样,莫名生出了一种不祥的预感。
唐炜好不容易笑完了自己的份,平复好呼吸,开始向他们解释前因后果:
“来各位同学,我们来听听这个观点。尼安德特人是智人的近亲,但它们灭绝了智人却存续至今。这二者之间有一个重要区别:尼安德特人会说,‘走,我们去林子里抓兔子吃!’而智人会说,‘走,我们去林子里找仙女!’。”
“那不就是一个追求的是物质层面的生存,一个追求的是精神层面的价值吗?”李则诚似乎还没理解到笑点,问,“然后呢?”
“然后……”唐炜只说了两个字,李则诚便爆发出一阵顿悟的大笑。
唐炜就在这阵笑声中转向沈一辰,说:“我们沈一辰同学可不就是每天都要去找仙女的吗?不像我们这些尼安德特人每天都在为‘兔子’疲于奔命。沈一辰同学不如来指导一下我们该怎么往智人的方向进化?”
沈一辰:……
就很无语。
“别这样。”他说,“学习难道没有给你们提供精神食粮吗?”
“那可比不得你啊沈一辰。”李则诚止住了笑,“我们的这个绝对没有你的‘仙女’高级,相较之下只能算是‘兔子’了。”
“毕竟人人都有嘛。”唐炜补充道。
“都高三下了,我看你们还是做梦比较快一点。”沈一辰冷静地表示。
“沈一辰!”李则诚佯装恼怒地道,“你和许川天天贴在一起请我们吃狗粮也就算了,还来诅咒我们可就太过分了吧?”
“呵呵。”沈一辰回道,“还有,我和许川哪里‘天天贴在一起’了?”
“呵呵。”唐炜说。
之后的几天里,教室中常常可见唐炜或者李则诚拿着那本《人类简史》四处宣传的身影,确保每一个人都了解了这套“抓兔子和找仙女”的神之理论。
然后在6班,“仙女”就慢慢变成了许川的代称。每次沈一辰从图书馆、从食堂里回来,都会被一群人亲切问候:“又去找仙女了?”
如果许川出现在6班教室门口,也会立刻有人大声播报:“沈一辰,仙女找你!”
仙女本人听过这则典故后笑了好半天,欣然接受了这个称呼,并且还学会了以此自称来观赏沈一辰“我真的很无语,但我不能骂人”的表情。
后来,连沈一辰都习惯了这种叫法,和人提起许川时都以“仙女”代之了。
抓兔子和找仙女的典故来自尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》
(并且还是前几年我区的二模作文材料
作者有话说
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第16章 (十六)
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