注:1.说起来荀子的儒家门下出了李斯和韩非这两个法家的“逆徒”,也一定是有荀子引导的原因的,荀子绝不仅仅是一个儒家学院派,荀子曾任兰陵令十七载,将孔子那一套儒家的“邦有道则仕,邦无道则隐”玩得炉火纯青,荀子算是集诸子百家之大成者了。
2.“遏止了法制的成长发育,而以抽象的道德代替了法律。上自官僚下至村民,其判断是非的标准是‘善’和‘恶’,而不是‘合法’或‘非法’。”——黄仁宇在《万历十五年》中认为,明走向绝境的原因是封建制度用道德约束而不是用法律约束,缺乏一定的标准。
3.《荀子》中记载的李斯和荀子的对话。
李斯:“秦四世有胜,非以仁义为之也,以便从事而已。”
荀子:“非女所知也。女所谓便者,不便之便也;吾所谓仁义者,大便之便也。秦四世有胜,諰諰然常恐天下之一合而轧己也,此所谓末世之兵,此所谓仁义之兵也。今女不求之于本而索之于末,此世之所以乱也。”
这里的便,指的是便利,就是利益。
李大哥说,老师你讲的不对,秦国靠着利益不靠仁义就能获得胜利。
荀子说,你小子还是年轻啊,你看秦国不讲道理称霸四海,但是每天还是提心吊胆,因为他们不讲道理,你追求的那些都是小的利益,舍本逐末,放弃了大的利益,是没办法长久的。
荀子游说秦相失败,也亲眼见证了秦国的强大,但是依旧选择楚国终老,我们荀老大哥可是活到九十多岁的人,在那个年代入世做官又写书还能活到大结局一定不是一般人啦。
现在看来荀子的判断是正确的,秦国因为变法强大,也因此陷入危机。
4.王蒙评价荀子:“一个真正追求经世致用,并能联系治国平天下实际的大儒”
5.天行有常,不为尧存,不为桀亡。——荀子《天论》
这里看出荀子继承了老子的思想。
6.“君者舟也,庶人者水也,水则载舟,水则覆舟。”——荀子《王制篇》
7.忘了哪本书写的,王小波和人大当时的舍友刘晓阳每天买回成捆的书,在一起讲段子侃大山,班里的同学都爱跟在他俩后头听热闹,真是妙人呀。