《丹青史话》春衫袖冷

11、刘邦到底是什么样的人？

　　看看“独占八斗”之才的曹植怎么说的：

　　昔汉之初兴，高祖因暴秦而起，官由亭长，身自亡徒，招集英雄，遂诛强楚，光有天下。功齐汤武，业流后嗣，诚帝王之元勋，人君之盛事也！然而名不继德，行不纯道，直寡善人之美称，鲜君子之风采，惑秦宫而不出，窘项坐而不起，计失乎郦生，忿过乎韩信，太公是谙，于孝违矣! 败古今之大教，伤王道之实义。身没之后，崩亡之际，果令凶妇肆钨酷之心，嬖妾被人豕之刑，亡赵幽囚，祸殃骨肉，诸吕专权，社程几移。凡此诸事，岂非高祖寡计浅虑以致祸！然彼之雄材大略，似傥之节，信当世至豪健壮杰士也。又其条将画臣，皆古今之鲜有，历世之希睹。彼能任其才而用之，听其言而察之，故兼天下而有帝位，流巨功而遗元勋也。不然，斯不免于间阎之人，当世之匹夫也。

　　曹植认为：

　　1。“名不继德，行不纯道”“鲜君子之风采”
　　2。“太公是谙，于孝违矣!”--不孝
　　3。“寡计浅虑以致祸”-- 导致吕后之祸
　　4。有“似傥之节”，“彼能任其才而用之，听其言而察之，故兼天下而有帝位”
　　5。如果没有第4点，则不免为“当世之匹夫也”

　　班固说，“高祖不修文学，而性明达，好谋，能听”。

　　西晋的潘岳《西征赋》：“观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。”

　　刘邦豁达吗？

　　封雍齿似乎能够证明刘邦是豁达的。

　　留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。”于是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。”

　　以前雍齿曾经数次“窘辱”刘邦，而刘邦最终能够放过雍齿，似乎可以证明刘邦豁达。

　　不过仔细看看，就看出刘邦在对雍齿的处理上有过精确权衡。因为当时害怕功臣争功而天下不稳，所以借雍齿这个棋子，以安功臣、安天下之心。

　　而刘邦的“精确权衡”可以说，贯穿了其一生。其所有的感情因素，都屈居于其精确权衡之下。

　　随便说几个例子吧。

　　比如韩信请封假齐王，刘邦的第一反应是“汉王大怒，骂曰：“吾困於此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！””但经过张良、陈平的提醒，刘邦马上反应过来，反而封韩信为真齐王。

　　再有，樊哙是刘邦的从龙功臣，也是连襟，但刘邦死前，“乃使陈平载绛侯代将，而即军中斩哙”，欲消弱吕后。还是因为陈平害怕吕后，不敢“即斩”，而刘邦死了，樊哙才逃了一条命。

　　“十月，燕王臧荼反，攻下代地。高祖自将击之，得燕王臧荼。即立太尉卢绾为燕王。”

　　燕王臧荼是第一个反的诸侯王，但刘邦平定臧荼后，这时封卢绾为燕王。这时，在刘邦心中，或者还没有诛灭所有异姓王的心思。而是把自己的好友、死党、发小卢绾封王。

　　而后来随着刘邦家天下的欲望，及对异姓王的不放心，一个一个的诛灭异姓王。

　　“汉既斩豨，其裨将降，言燕王绾使范齐通计谋豨所。上使使召绾，绾称病。又使辟阳侯审食其、御史大夫赵尧往迎绾，因验问其左右。绾愈恐，閟匿，谓其幸臣曰：“非刘氏而王者，独我与长沙耳。往年汉族淮阴，诛彭越，皆吕后计。今上病，属任吕后。吕后妇人，专欲以事诛异姓王者及大功臣。”乃称病不行，其左右皆亡匿。语颇泄，辟阳侯闻之，归具报，上益怒。又得匈奴降者，言张胜亡在匈奴，为燕使。于是上曰：“绾果反矣！”使樊哙击绾。

　　“二月，使樊哙、周勃将兵击燕王绾，赦燕吏民与反者。立皇子建为燕王。”

　　至此，我们可以知道，刘邦的所谓“豁达”，不过是经过精确权衡之后的“豁达”。

　　能力不足，对他没有威胁的，不妨豁达一把，可以放过雍齿、季布，还可以为自己带来好名声。

　　对刘家天下有威胁的，没有反的，也要罗织你反，逼你反，或找个莫须有的罪名杀掉。如韩信、彭越、英布、张敖、韩王信、樊哙、卢绾。。。不管你以前是否故旧、有无功勋、有无反意。。。反正刘邦认为某人有威胁，就要毫不留情地加以清除。

　　看看，项羽的妇人之仁，在鸿门宴上放过刘邦；韩信的国士之心，自以为自己有大功，刘邦不会对他下手，是何等的“幼稚”。项羽是有原则的，韩信是有原则的，但统统比不上没有原则的刘邦。但凡项、韩像刘邦没有原则一点，楚汉的历史会改变。

　　难怪，曹子建要说高帝是“当世之匹夫也”。