《新八仙故事之韩湘子和白牡丹》圣路易思

8、韩湘子辍学

　　话说韩愈被湘子的老师请了去，才从教书先生那里得知这湘子在私塾里的所作所为。但韩愈念湘子是从小地方来的，可能不习惯京都的生活习惯，本来想请求让老师再给湘子一次机会，但哪知那老师怕留住了湘子会影响到自己做老师的名声和成绩，因为只要有湘子在，其他的人就没法听自己的话安心背书，到时候其他的学生学业不成，会让世人会瞧不起自己教书的能力，那样今后自己还怎么吃教书先生这碗饭啊。于是这教儒学的教书先生干脆就编些话出来，说：
　　“你们家的湘子实在不是个读书的材料，根本就没有读书人的气质，不但如此，还经常欺辱他的同学，就连他的书童他也欺耍，据有的同学汇报，韩湘子竟然让他的书童为他完成作业欺骗老师，对儒家学术毫不看重，这分明是在鄙视孔老夫子啊。”
　　说到这里，韩愈怒气上冲，忙忙向教书先生赔罪。这教书先生看到这次终于可见除掉这个敢跟我做对的什么韩湘子了，心里才觉舒服。
　　韩愈回到家中，唤湘子过来问话，可哪知这湘子又出去逛街去了，便召唤书童。这书童黄美俊本是从山东乡下来的用人，他的母亲因为就这么一个儿子，故此对他特别疼爱，因为怕他长得丑，故意起了这个名字。因为韩愈和这书童的母亲相识，故此特受他母亲所托把黄美俊留在府上，希望能够在京都学些本事，将来回去可以谋个差事。这次湘子要去读书，韩愈就不再让黄美俊去做粗活了，他想不如让黄美俊陪着湘子念书，学些道理。哪知这黄美俊根本不是读书的材料，若让他干粗活到是开心，让他读个书，写个字那才这是折磨呢。今日这书童一看韩公问湘子在私塾里的表现，心中暗喜，脑子一转立刻就把韩湘子怎么让自己替他写作业的事说了出来，并且还描述了湘子在课堂上个古怪行为，还添油加醋地汇报说韩湘子经常和市井人士交往，不但不背书，反而和一些不三不四的人喝酒赌博，还勾引寺庙里的尼姑呢。不过黄美俊编得到也不是没有根据，韩湘子倒是认识了一个清真寺里的□□姑娘，只是这个黄美俊在远处只是看到韩湘子和她们一会儿说话一会儿笑的，又不知道她们之间都说了什么，而且她们从来也不理这个黄美俊，自己就心里嫉妒。
　　这韩公听罢怒气冲天，看来如果单听教书先生的话不足信，如今加上书童的话，我不得不信了。这时正直湘子回来了，忙向韩愈请安，哪知这韩愈看了韩湘子更是怒了，怒气冲头，双目圆瞪。韩湘子看到便说：“孩儿观叔父今日气色不佳，想必是肝火太盛了，孩儿近日学了些医术，不妨让孩儿为叔父开些妙药调一调您的阴阳吧。”韩愈一听，果然我这侄孙不好好念书，学些什么不正经的东西，顺手拿起院子里的一根木杖就追打湘子，湘子觉得莫名其妙，又事情紧急一下子说不明白，立即双脚点地跳上了院子中的圆桌上，接着一攀杨树枝，两下便翻到了院墙外了。喊道：“叔父，孩儿不知您的意思，您先消消气，我过些日子再回来。”这黄美俊在边上看着心里却暗地高兴，今天我可报了仇了。
　　韩湘子突然想起前几日在鼓楼西的回回街碰到的那个女□□了。原来□□就是跟随穆圣默罕默德信奉真主安拉的阿拉伯人。按传统的□□传记，穆圣生于570年阿拉伯的麦加，他先是遭到了同族人的迫害，据说在610年时，默罕默德在沉思时见到了天神的英雄，就是那位为神传递信息的天使长加百利，还听到了一个声音对他说：“你是神的传音者。”于是默罕默德于613年开始布道。虽然他被反对者连连追杀，但同时也获得了很多支持者，而后统一了阿拉伯诸部落。穆圣被认为是亚伯拉罕诸教的最后一位先知，并创立了□□教。由于阿拉伯人在唐朝后期的兴起，打败了波斯帝国并取得了在唐西域，也就是现在新疆的控制，并在唐朝通过丝绸之路开始通过商贸和汉人交往。在安史之乱的时候，唐肃宗曾从外族中借过兵，其中包括有□□的回回兵十五万，收复了长安。当时肃宗向支援过他的□□官兵提出，如果他们愿意，可以留住在京城。至此，信奉□□教的□□开始定居中原值得如今。后玄宗李隆基于天宝元年为了感谢□□曾给与的援助在长安城鼓楼的西侧修建了大清真寺，该寺现在仍在。
　　在韩湘子的时代，这些□□在长安侨居近两百年了，已经“安居不欲归”了。而鼓楼西街正是特地为□□们设立的西市，街上全是他们开办的珠宝店和药铺等。这日韩湘子想去见一见那个前几日认识的□□姑娘赛利阳。