《新八仙故事之韩湘子和白牡丹》圣路易思

1、神秘的石碑

　　这是一个故事，也许不是‘故’事，因为任何曾经发生过的事儿还会再发生的。不过这的确是个发生了的故事，是个很神秘的，没有人知道到底发生了什么的故事。
　　故事从何讲起呢？也许从我写的一篇论文说起？还是从一个电视台的新闻报道讲起？还是从一部看过了的电视剧讲起呢？这些信息都错综复杂地搅到了一起，真是让我一时屡不清头绪了。
　　记得在中央电视台的《国宝档案》栏目中曾经播放了一集叫《大秦景教流行中国碑》的电视记录片，里面提到了在1907年的5月，一个叫傅里茨•何尔谟的丹麦人，假扮作新闻记者，在古城西安计划盗运一块石碑的故事。何尔谟请人复制了一块和那块石碑一模一样的复制品，然后用很少量的金钱贿赂了看守那石碑的道士，但当他正准备将复制品放到原处，并把真品运到大英博物馆时，被当时的清政府发现了。但何尔谟还是苦苦哀求，最终经过清政府的同意，何尔墨才将那块复制品长途跋涉地运回了大英博物馆。虽然读者读到此处又会激起对帝国主义掠夺中国财宝的憎恨只心，但是其实当时西方学者曾通过某公使馆向清朝的总理衙门请求该保护文物，而总理衙门也拨了100两白银的专款保护该石碑，可是等这100两到了陕西的时候只剩下了5两了，于是只给该石碑简单地搭了个草棚遮盖风雨。不过当清政府知道了西方人想设法偷运该石碑后，才派人将该石碑运送到了西安的碑林中保护了起来。现在该石碑依然存放在该处，也就是现在的西安碑林博物馆，就在西安市永宁门城门内靠东边的一个叫三学街古街道边上。
　　这究竟是怎么样的一块石碑竟然吸引了西方人如此大的兴趣呢？原来该石碑是出土于1625年，也就是明天启五年。虽然对于石碑出土地点现在的学者们仍然有争议，有的说是在西安，有的却说是在终南山的盩厔（周至），但传说是由于翻修寺院而无意中发掘出土的。仔细查看上面的文字，竟然发现这是一个记载了一个叫大秦景教的宗教在中国流行的总结记录：该石碑呈黑色，上面刻字仍然清晰。碑高2.36米，宽0.86米，厚0.26米，并额上部刻有莲花座，座上有十字架的标记。碑文正书32行，每行62字，分序文，颂文两部分。推敲年代，上面记载是立于唐代德宗建中二年，也就是781年。后人推测应该是唐代会昌五年（845年）被埋入地下，在地下沉睡了长达780年。
　　读到碑上的序文才知道，原来在唐贞观九年（635），曾有一位叫阿罗本的景教僧人，也就是所谓的传教士来到了长安，也就是现在的西安。于贞观十二年，唐高宗封阿罗本为镇国大法王，并勒令在长安准予义宁坊建大秦寺，准予诸州置景教寺院。玄宗时令宁国等五王在寺内建坛场，又送五圣写真安置寺内，还令景教僧去兴庆宫内作功德，玄宗并亲题寺榜。肃宗时在灵武等5郡重立景教寺院。代宗每逢诞辰对景教僧赐香颁馔。德宗时任景教僧伊斯为朔方节度副使，协助郭子仪于戎马军中，伊斯出资重修寺院，发扬景教。碑文结尾处的颂文则是一些对诸位皇帝因支持景教的致谢。在该石碑的下面和侧面，记载了约70位景教僧人的名字，其中大部分都是用叙利亚文字和汉文对照的，由此可见当时景教以叙利亚僧人为主。据碑文记载，该碑文是由波斯传教士景净撰写，而由朝议郎前行台州司参军吕秀岩书并题额。读到这里，也许不禁会问这个景教是从何而来，该宗教到底是什么样的宗教？景净是何人，这个吕秀岩又是何人呢？