3、第三节 该雅学堂 ...
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风与黄土似乎有着亲缘关系。当风拂过这片沙化土地时，地上的黄尘总要起身相迎。
从三百年前，这里就逐渐被沙化，从国家的边界算起，这片沙漠在亚伯向着王城的方向延绵了几百里，这就是伊米尔王国的亚伯城。
伊米尔王国五十年前结束持续了一百年的内战后，便由西顿国王统一了本来分散为三十多个小政权的伊米尔国，此后，该国渐渐恢复了平静的生活。苍生在这片土地上得以繁衍生息，包括“邪神”。
神职者们说，“邪神”从未离开过人们，他们把亚伯地区的土地沙化归结为“邪神”的诅咒。这里的人民因为这样恶劣的生存环境，生活变得艰难多灾。但生命的顽强也得以体现，人们生活了三百年也从未退缩过，甚至还建立起诸国闻名的“该雅堂”。
该雅堂位于亚伯版图上的西边，而亚伯又位于伊米尔国版图上的西边。伊米尔国的西边是什么样的地方？从没有人能说出个具体情形来，因为大片的沙漠仿佛是从西边的终极蔓延到亚伯的，深入西地，意味着终结和死亡，据说从没有人能到达那边还能回来。
在这片大陆上还有个传说：差不多是三百年前，从极西之地来的人建造了一座文化殿堂，后人们称呼它为该雅堂。后来有人使该雅堂成为一个学习各种武术和术法的学校而发扬光大，但该雅堂本身的神秘始终没有减少半分。从一百年前开始，该雅堂开始了尚武的佣兵教育，笼络了大量的军事人才和本领高超的宗师，他们宣称“从不向任何国家低头”——虽然它的属地归于伊米尔国，却有着自己的军事力量。史论家说：力量即权力。一点没错。因为它拥抱着强大的力量，任何国家都不敢轻易来摘这颗浑身是刺的好果子，包括伊米尔本国。
现在，它的职能，是一个专门培养武者和学者的文化交流中心，很少叫人想起它还是个佣兵库，直到有战事发起时。也就是说，除了与战争有关的一切事物以外，该雅堂像一只蛰伏的巨蝎，直到战事发生前，一切都将听从国家的安排，遵守伊米尔国的规则。
好了，如果你不是真的对这座文化殿堂的知识感兴趣，你只是好奇，而这个好奇又不是非常、那么地强烈，当地导游们会建议你不要轻易尝试前往这个西边的沙漠中的小绿洲，因为伊米尔国对外宣称，他们丝毫不负责游客在从伊米尔的其它城市向该雅途中进发所发生的任何事故而产生的安全隐患。若是要问个为什么，伊米尔国的外交官会说，那是块宗师发源地，从文化上来说，很神秘，至今无法考证其历史根源，所以为了保护其文物性，需要戒严；从军事角度来说，该雅是个很特别的独立的军力集团，虽属于伊米尔国管辖，但其成立的意义和性质早已超出一个小小的国家所能承担的责任（假如伊米尔国够大，假如诸位肯捐献一些领土给我国……），所以其周围发生的暴力或小范围军事活动造成的影响和后果须肇事者自行承担，本国法律不予保护；从民生问题上来说，本国希望亚伯，包括该雅地区的所有子民都能够平静地生活，不受外界的觊觎和攻击，所以需要以军事力量保护他们……
当然，所有这些都是官面上的谈话，其实亚伯的每一个角落都充斥着为繁荣经济作贡献的本地或外地的商人、小贩、卖艺人、诗人、酒鬼或者是妓女们（这个职业，对于半沙漠化地区人民的消费水准来说算是暴殄天物，但据说，她们的生意仍然还不错）。不过所有这些人，都需持有伊米尔国外交部的层层通牒，经过考证他们的身份和来历以及目的后才予通过；那些暂居者则需要定时向该国外交部门及民政部上交思想汇报或者是近期个人情况汇报，以被决定是否还有资格留在该地，而暂居也可以转为永久居留，但那需要向有关部门一次性缴纳一大笔钱（这个具体数目很少有人会透露，也许是国家机密保证，不允许透露），或者能够为该国做出一些很了不得的贡献。
当然，以上说的那些，每个国家都会做，但伊米尔国只对前往该雅地区的人审查得格外严格，这是其它国家远远比不上的，也可以说伊米尔国在维护这条官方走廊上，花了很大的功夫，砸下了不少钱。到底特别在哪里呢？
举个例说，假如你真的想前往该雅，你需要申明你的目的，假如是普通观光则会miss掉，而这个观光活动牵涉到别国国王或者是王室成员的意向和允诺的话，则另当别论，伊米尔国绝不会因此就轻易对你放心，反而会竖起寒毛警惕着你的来访，兴许在你回去的路上都会一直派遣间谍跟踪你，一旦有何不当他们会选择在那个宣称“不管事”的地方把谁给解决掉。当你的目的是为了前往该雅学习深造，则需要该雅堂长老之一来亲自鉴证你的基础或者是诚心，而国王和神官们所代表的官方意见则会在背后调查你的祖上亲缘关系，据说会延续到十八代前……而在学习深造的过程中，又须每年向来自王城的使者递交阶段学习成绩和个人情况……
对于该雅堂本身而言，伊米尔国并不担心其被超越和被模仿，如果发生意外消减了它的实力，对本国而言也不是件很让王室们头痛的坏事。可是每一任的国王，要么曾师从于该雅，要么就是拥有一大批来自该雅的心腹助手，该雅堂就这么融入了该国的王室血脉之中……
其实该雅堂本身也确实有些观赏价值，它是一座外披特殊岩层的，很不错的一座雄伟的石头建筑，通体呈白色，若不是其含有特殊的金属成分，早就被沙漠的风沙打磨成一朵朵白色岩蘑菇了。从外面看，它就是矗立在一块约有一座城大小的绿洲上的白色城堡，高高的城墙遮断了所有好奇或不轨的目光，这么大块连绵的绿洲除了学堂外，就仅剩约十户人在围墙外生活，这些人大多也是些商贩什么的，或者都是学堂内某些人的亲戚，他们专门为繁荣当地观光旅游业做贡献。而以学堂为圆心再向外走约五里就是些散落在沙漠中的小绿洲了，而这里也就是大多数人居住的地方。
因为有学者说过，当一个适宜人居的环境中，最高等的生活占据了绝大多数的生存资源后，环境就会走向衰亡，或者，此类高等动物将走向没落。
反正当地的居民不是在意这些，他们散居不过是为了独占一块儿小花园（也许还有不多见的水源），这些，在人多的地方可不好保护。而该雅堂周围，则是有明令，禁止聚居的——这一点不管对学堂还是王城的诸位，也许都有好处。
而此时，年幼的茜丝·芳斯弗雷的意识同伊米尔国的存在相比，就像是一粒非常非常小的灰尘和一棵百年之龄、根基深厚、一座城池的人手拉手围成一圈也围不拢的大树相比，非常的微小。
这股相比之下非常微弱的意识，正在这个举世闻名，却没多少人真正亲见过的该雅学堂学习着成为剑士的基本科目。这很有趣，一名沙漠的子民，一个小姑娘，竟然立志要成为强大的伊米尔国里很强大的，很出名的剑士，或者是别的什么，总之她的志气不小。不得不说，她哥哥迦摩的榜样力量非同小可。
毕竟，女孩子在沙漠中，比花朵还要柔弱，不堪一击。
作者有话说
第3章 第三节 该雅学堂
