《小腥红女士[西幻]》怪烛昏宵

25、隐秘之盟

　　祝祷功成，新神升座。那么，与此同时便又有一位旧神无知无觉，步往陷落的倒计时。
　　仍是自身畔众姊妹之中遴选出从无威胁、毫不起眼者，刻琉蒂亚，他亲爱的兄弟；经由享用与奉用之路而堆砌高筑，从今往后，曾归属于他所有神圣性便将投向腥红之神国。在那里它们将物尽其用，被更合理且有效地使用，如此，便也算多少挽救于挥霍同荒度？
　　说伪善也好，是傲慢也罢，他相信倘若无形神性真有其意志，也会认同寄身于己而非他任一平庸姊妹是更好的选择。神国壮大已至进无可进，非要吞噬同源方可求续往精进；世上有太多残酷无改的法则，它们是如此酷烈，母庸质疑亦不容违逆，或许只因——若一息显露仁慈，便将荡然无从存续。
　　终日行走在这死寂无言，残忍之路，他甚至隐有所悟，仿佛即将敲动归繁于简创世真理的扉门。那是一种极为奇异的感知，但拥有前提；倘若，他们伟大父神真是那至高无上造物之主的话……
　　没有答案的答案，尚且不知答案的答案；眼下，大公唯有沉默瞭望，然后置之一哂。

　　索用第二烛火被提上日程，不久后，他召唤经年爱宠入觐前来。
　　初初照面之时大公有片刻恍惚，因自飨宴集会过后，她竟仿佛再度改头换面。时间于他而言不具意义，那好像仅只一个瞬间；所以，仅只过去微渺瞬间，她便陡然陷落了沉寂。由仲裁所入侍圣廷，承酷吏之名更且身负技艺名副其实，她本已重获新生。但，曾经忍不住乱飞、滴溜溜到处转的轻浮的眉眼，如今全似深潭般宁抑难寻假饰踪迹；列席行宴之旁那鲜亮到凌厉的神采，今朝也黯淡无光不现毫厘伪装。原来如此……是她总算领悟并且精熟：凡俗之徒若想留驻圣廷长久活下去，应当变幻或者成为，什么模样。
　　稍事回忆完毕，好吧，那一点也不奇怪。似乎每一位参与神圣飨宴的他们的附庸，都会遭遇一场由里至外，彻头彻尾的摧毁。蜕变，抑或毁灭，从无例外，更无一幸免。
　　屹立凡世庸常概念之外，禁庭寂寥无言，而于缄默无言中覆写改变所有胆敢踏足其间者。说不清她的改变究竟出乎意料，也可能是情理之中，对此，大公仅付以散漫微笑。
　　此处绝非致众神也意乱情迷的奇异的飨宴，此刻他惯常，非比寻常清醒；现下并无心去关照小小下臣可能会有的挣扎与苦痛，摇摆同斗争，他更乐见对方即刻以更实际行动回报己身恩馈，譬如，即刻为他进献燃奉圣魂的火烛。

　　然而，那却也绝不意味着他将放弃唾手可得的乐趣。
　　那场旧日飨宴，他自高座之上向下俯探……她穿刺众神戏偶的举动是如此酷烈无情，而藏匿铁面之后无声悲泣的时刻，又是如此生动。
　　正因无情，所以致局外旁观者颤栗。正因生动，所以格外引人摇荡心旌。在你征伐的举动中我洞窥你扭曲的鸣啼。但不够，那还远远不够，你是懵懂的学徒初入法门，尚且迷茫踌躇，而未及登顶：
　　我们向下品尝苦痛，向上领悟苦痛，向内汲取苦痛，再向外挥霍苦痛。然而，若只求将苦痛之刃对准自我再招致伤痕累累；难道，便是这非凡之路终极的真谛？
　　当然，不。
　　他傲慢审视并嘲笑于她凡人之心。与此同时亦无从否认，凡人之心远不似神圣坚不可摧，它们脆弱，以致千疮百孔——更因有百孔千疮，方才显淋漓酣畅。
　　也曾亲身施与，以神圣终结神圣；却同置身事外，冷眼看微末凌驾神圣之体验大相径庭。他不能不去回味那死抑的黑，隐现的白，流淌的红，空无的灰，是同心中亟待催发暴虐欲望相暗合的隐喻，引动深深望见，也是圣廷难得一现鲜活的景观，等待缓缓逡巡。
　　要知道无论他又或旁的姊妹，他们所召所幸弄臣爱宠一旦真正踏足其间，很快便被教化被规训有如戴上了同张面具，终究走向了同个结局：是何其平庸的发展，何等无趣的写意？所以，的确有所不同……她幽藏心间不闻硝烟的战争，他自会留待后日欣赏鉴明，因天赋神圣从不穷乏于时光，而完全拥有厘清主次的理性。宝座下方，弄臣正叩首跪拜，大公回转眼神，言简意赅重申他意欲旁坐同观的谕令，这一次，她当然无从拒绝。

　　稍后，大公随制烛人一同走入甬道，下到窖井。
　　密室逼仄，摆上并不宽敞的工作台同两把椅子后已所剩无几，本应显露局促。然而无论驾临于何时与何地，大公从不解何为局促。世上任一微末简陋之处，皆是幽邃所驭之乐土。他对这等技艺实无太多好奇，不过，倒也还容留有起码耐心，泰然自若端坐一旁，看琳图·莱慕有条不紊执行准备工序。而这足可洞穿神圣的技艺，竟朴素粗陋至极：只见对方摆好烛台，调整坐姿，屏息凝气，自此便一动不动，陷入了冥想。
　　上一次虽未亲身在此，大公仍多少知晓，制烛人需于神思遨游之隙寻找因果的牵系，然后方才轮到呼唤己身亲至，以降下那神圣姊妹之真名。
　　会有好一阵都无事可做，他何其自然，开始了挑剔审视。先去看黄金烛台，等一会儿将行盛放他可怜兄弟的魂烛，精工雕铸便算最末寄身之棺椁，于是再奢美也不嫌多。然后轮到乏善可陈窖井的内室，同眼前光秃秃的桌案，确实，没什么好说。接续周遭深沉幽暗，墙角一豆烛火，很快，便无多物可供审断。百无聊赖间，大公不得不微抬眼神，游移而后注目在近旁那双安静且松弛，放于桌台的手——
　　不知如何形容，因无前例可循。可说闻所未闻，见所未见。
　　绝非无心铭记，而是穷尽无数岁月无垠追忆，那都足令他感到陌生，霍见新奇。

　　那双手，探出自凡俗尘泞，更操持微末技艺，他确实未曾仔细看过。也不应再看。
　　同野蛮民间迥然相异，圣廷自有森严礼教，浩如烟海繁琐规矩及繁冗仪装，正是天赋高贵而不施劳作者所享之特权。神圣尊手理应藏于天(和谐)衣重袖，寻常不容旁人窥见。至于身畔诸多弄臣豢宠，倒是不必过分自矜身份，只不过他们又多行侍奉献媚之举，令大公不屑也无心去细看。
　　当然，更重要的是，血系圣者们的集会总召行在高堂同深宫，一人占据一方桌案与宝座，纵使手足至亲也要严格恪守彼此身距，更从未有如此幽闭、以致不得不比邻而坐之所。若非他谋求之事需掩人耳目，那么，又何至于今日同微末凡俗之徒蜗踞一室，相距不过方寸？
　　这里有太多，太多，太多仪典与规制，矩定神之血系的尊者们应同仆从扈随保持距离，不同场合不同身份，各有沿用，不一而足。神与人遥隔天堑，相别有若云泥。其中唯独一种情况特许超然，凌驾于寻常法度外，那就是倘若正逢践行圣洁之路的礼祭：那时，他们被允许同身非神圣者短暂肢体交缠，肌肤相触。

　　但，大公微微一哂，若真要论断逾矩，他犯下种种所谓亵渎的逆罪，又何止今昔一度。今日他置身于此……事实上，恐怕应从更久远以前追溯，自他在古老禁地探启并翻阅那耸人听闻秘仪时始，便已践行叛逆之举。
　　不动声色垂目去看，他浅亮天(和谐)衣缥缈如云，她黢黑袍服寂寥似幕，分明应遥隔天堑，此时却近在咫尺共同落入角落微光一缕，烛照之中。那的确，或多或少，令他感到不适。然而，大公仍旧端坐木椅身形未动，并不欲拉远距离，无论是去移动座椅，抑或仅仅往后稍仰上身；即使无论选择哪一种都轻而易举，只要他想。
　　万世谋图隐秘，常须万世隐忍。眼前之人本由他亲行招徕，时至今日若再故作姿态，未免也就同他神圣姊妹们一般，太过矫揉而造作。
　　他不驯的弄臣曾扫清操弄于众神的戏偶。那仿似只一场演绎。但剧目之外，戏台不朽，高笼仍永世延续——

　　此处是无人处……？
　　此处是无人处。
　　至于制烛人，暂且被他忽视。所有不应看，所有不应做，一朝留待自我独享之处便难抑解禁，非要落实不可，纵使仅只片刻。这一切，他聒噪吵闹，总爱无事生非的兄弟姐妹们可曾知晓？他全知而全在，威严驭世的父神又能否探听？
　　答案似乎已不言而喻。实则并未预设此番行动目的同收获，他只是偶尔地，纯粹地，放纵地，想要那么做；最后也的确那么做了。
　　悄无声息，幽不可闻，自此，他神圣的观望慢悠悠坠往她尚属微末的指尖。天性所赋自视甚高，这世上除他以外，万事万物又何尝不分属庸常？明知无可回转，明知大逆不道，他仍投注冷硬瞥视永世而无改，将那满不在乎的丝微的笑意，完美掩盖。

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作者有话要说：　　依然补充一些暗线逻辑和设定：
①刻→刻度，尺量；与裁决&法度相关联的下位神性
②神圣(性)是神圣(性)，圣洁(性)是圣洁(性)；这两个词在文中算是进行特指的专有词汇，一般不混用（除非我头晕眼花写错了
前者，幽邃的血系及其（视诸情况的）附庸；后者，避世守戒的修行者，庙堂僧侣&女使，有一点靠长期守戒和苦修积累的比普通凡人略强的灵性，所以专供用于进行圣洁之路