《洪荒慈航记》夜落星辰

18、No.18 普陀近况

　　平和的日子，很是持续了一段时间。

　　在这段时间里，普陀岛的弟子出去游历的都回来了。如今的普陀岛上，也开始渐渐有了生气。
　　虽然在洪荒之中普陀岛不大，但是相对于慈航的前世来说，普陀岛的范围还是不小的，更不用说整个岛上除了慈航、经常过来拜访的孔宣之外，就只剩下慈航的四个弟子和侍女紫竹仙子（紫竹林的一根先天紫竹所化，被慈航收为童女作为记名弟子，并赠送了一根先天紫竹炼制成的紫竹箫和一朵九品白莲炼成的莲台，具为中品的先天灵宝）了。

　　经历了巫妖大战，几个弟子成熟了不少。大弟子灵风此次出行，对于风水学再次有了精进，在出行的过程之中，利用自己所学，为满目疮痍的洪荒天地进行改风换水，使得不少的地方渐渐恢复了生机，慢慢的好转起来。虽然不是什么大功德，但是饶是如此，灵风的道行更是大进，并且将所得功德打入了两件灵宝之中，只等日后乾坤尺的任务（定下尺度）完成之后，便可以和乾坤图进行演化，化作灵风的成道之宝。
　　所以慈航考校了灵风一番之后，便将一面首山铜制成的铜镜（后世的八卦镜）交给了灵风，并且告知他与他曾经有一面之缘的伏羲大圣即将转世成为人族三皇之一的天皇，到时候他便可以再续两个人之间的缘分，帮助伏羲证道。到时候，这铜镜必然会进化成为后天至宝，同时灵风想要斩去一尸也只是时间问题。

　　二弟子自从在伏羲大圣那里讨论过音乐之道后，便醉心于教化之音。后来与灵风分别之后便返回了普陀岛，与慈航的记名弟子紫竹一起钻研音乐，闲时就一起奏起乐章，教化南海生灵，使得在巫妖大战之□□这里的生灵并没有多少受到大劫煞气的影响，变成了一处净土。
　　慈航本身喜欢自己的事情自己做（前世的影响），所以对于童女紫竹其实也是把她当做弟子一般无二的。只是似乎隐约感觉到紫竹不适合做自己的嫡传弟子，所以只教导了紫竹《黄庭内景经》、《玉虚秘术》和《云水禅音》之后，便让她自行摸索了。所以日常之中，紫竹跟龙女敖灵儿简直可以说是焦不离孟孟不离焦。后来在三皇教化人族的时候，二人更是出岛在人族之中收了一个弟子伶伦，继天皇之后，再次让音乐传世。伶伦虽然后来成为天庭天官，但是却始终自称为普陀的三代弟子。此乃后话，暂且不提。

　　三弟子木叉为先天灵根葫芦藤所化。葫芦藤本身为天地人三才灵根之中的人之灵根，所以本身具有灵魂之道，身合轮回之秘，所以早在大决战开始的时候，悄悄地在慈航的指点下来到了阎罗殿，将一个青黑色的葫芦交给了太乙救苦天尊。当初的七个葫芦，分别是红色的九九散魄葫芦（红云得到，本源后来被收回），橙色的招妖葫芦和黄色的斩仙葫芦（为妖族得到，后来本源被女娲娘娘打入葫芦藤转交给了木叉）、绿色的乙木葫芦和蓝色的碧水葫芦（刚刚孕育便被野兽吃了，本源还在木叉体内，所以木叉的生机才尚未绝）、靛青色的收魂葫芦（交给太乙救苦天尊，使其进行招魂之用）、紫金色的养丹葫芦（老子获得，本源在之前讲道之后考校慈航炼丹之术的时候给了慈航）。七个葫芦虽然功用各不相同，但是总体上来说，都是针对的灵魂。无论是散魂、招魂、斩魂、养魂、收魂还是炼魂，都逃不过这个范畴。所以木叉在本源聚齐之中，便达到了大罗金仙巅峰，与修炼水龙九变的二弟子敖灵儿道行不相上下。再加上慈航已经暗中帮木叉谋划了一番帮助神农证道的功德，所以木叉的功德已经是不用愁了，只等葫芦藤化作的赭鞭功德完成，便可以回归木叉，一举证道（成为准圣）。

　　四弟子炎阳虽然是近来才出世，但是本身为灵珠转世，又是天定的十二生肖守护神，所以继点化人族三祖的功德之后，再次获得了立下十二元辰的功德，受到人族的供奉，香火不断，身上的气运就是一般大罗金仙甚至是圣人的亲传弟子也有所不及。不过十二颗定海珠化作了十二元辰珠，演化成为十二神将，但是对于炎阳来说，只能进行防御以及提供十二世界的法力，故而炎阳的攻击手段都在于领悟剑道。同时他的性子似乎很得孔宣的喜爱，所以孔宣炼制了一件青儒衫（后天至宝，是儒家的代表物之一），并且在九天玄女镇守九重天之后，继续跟着孔宣练习剑道，学习火系法术。慈航见大弟子有改风换水、避死延生的特殊手段，二弟子本身不喜争斗，又有行云布雨的能力，三弟子机缘甚好加上其本命七宝葫芦的异能（请参考葫芦娃），便觉得炎阳还需要一些防身手段，于是在武夷山寻到了落宝金钱，并将之与紫霄宫遗落在妖族的分宝岩炼成了聚宝盆（先天功德灵宝，镇压财运），交其使用。而后来炎阳在推广交易钱币之后，获得了不少灵感，知道自己的道在人族，便常常混迹于人族之中，指点有机缘的人创造更多推进人族发展的事物。就这样，炎阳先后获得了乾坤雾露网（先天法宝，送给了敖灵儿）、捆仙绳（先天法宝，送给了木叉）等等。

　　至于小弟子玄龟之魂，慈航虽然暂时无法帮他修炼什么，但是想到他与天地生灵尤其是巫妖二族的那些因果，便知道他日后少不了成为一位武神、注定要驰骋疆场，便开始暗中留意玄龟的兵甲和坐骑什么的。一时之间福至心灵，慈航想起了传说之中为天皇伏羲送来河图洛书的玄龟龙马，一时之间有了灵感。后来伏羲于洛水之边悟道的时候，将洛水之精点化为龙马，将玄龟遗留的龟甲化作神龟，使二兽驮了河图洛书送交伏羲。在功德的帮助之下，龙马变得似兽非兽（与哮天犬一般，可以当法宝收起来），玄龟也化作了玄元铠（先天功德法宝）。值得一说的是，此次的行为还有意外之喜——因为沾了河图洛书的缘故，在功德之下，龙马和玄元铠一同使用还可以布出简易的河洛大阵，使得玄龟的转世在战场之中越杀越勇，并且领悟道法，以及河洛大阵这样的先天阵法，为后世创下了数也数不清的阵法，可以说是后世的兵家之组。至于他的兵器，孔宣将自己从麒麟一族那里得到的惊神戟送给了玄龟的转世，九天玄女更是在逐鹿大战之中，将大师伯炼制的乾坤弓、震天箭送给了他。

　　趁着大家欢聚一堂，慈航便和孔宣一起为徒弟们讲道。五位弟子分合五行，彼此之间相生相克，在论道的过程之中互相促进，虽然道行没有什么明显的变化，但是对于自己的法术神通什么的，掌握得更加的熟练了。而对于师尊和师伯不时之间的亲密举动（孔宣单方面的），几位弟子也暗中猜测是不是二人已经有意结为道侣了，便对于两个人如此亲近的无意识举动故作不知，只等日后两位尊长将喜讯告知众位。不过此刻在他们的心中，孔宣已经俨然成为了他们的师丈。
　　对于这种现象，孔宣自然是故意的。就目前来说，孔宣没打算收什么弟子，加上普陀岛的几位弟子也合自己的心意，便将他们也当做了自己的弟子——潜意识中，也可能是想通过这个样子来和慈航更加的亲近吧。
　　慈航依旧有些懵懂。如果是在后世，慈航虽然没有经历过感情，但是也不是毫无所觉。可是来到洪荒之后，洪荒之中的主流除了争斗之外，更多的是修炼。加上没有后世那么多的相亲、结婚之类的压力，慈航早已经将“恋爱”这种事情排除在思考的范围之外去了。如果现在发生什么瑶姬思凡、七仙女与董永之类的事情，慈航还有可能被唤起对于恋爱的渴望，但是现在嘛……除了修炼就还是修炼，只有闲着的时候观看一下人族的状况而已。

　　索性孔宣也不是很着急，再加上现在阐截二教有矛盾，就算现在慈航明了并且接受了自己的心意，到时候只怕元始天尊也不会同意（通天教主本身对亲传弟子很好说话，加上慈航也很受通天的待见，所以他这里不成问题。至于老子，希望三清和睦的他对于这个能拉近两教关系的婚事自然会同意。）。所以孔宣觉得，他现在应该慢慢的让慈航接受自己，然后在关系更进一步之后好好的修炼，争取日后证得圣道，再风风光光赢迎娶慈航为妻。

　　就在这样温馨的氛围之中，数百年过去了。
　　而突然到来的三清法旨，将再一次的动乱拉开了序幕。

作者有话说

　　接下来就是三皇五帝了