《洪荒慈航记》夜落星辰

14、No.14 明了心愿

　　见到孔宣斩尸，慈航笑着说：“恭喜道友，如今看来道友也找到自己的道了。”
　　“是啊，此番还要感谢慈航道友的指点。”孔宣看着为自己高兴的慈航，心中一动，突然明白了自己之前心中的异状——只怕自己是有些喜欢上这个人了。在修士之中，往往会有志同道合之人结为道侣，一起分享修道经验，共同面对无尽的岁月。如今见慈航深合己心，便有些意动了。
　　不过，此刻的孔宣并没有将自己的想法说出。一来是因为慈航似乎对自己并没有这方面的想法，二来也是因为孔宣的骄傲——他希望自己能够比慈航更强一些，这样子慈航才能得到自己的保护——这也是他之前为什么会那么在意自己的道行不如慈航的原因了。不过，也正是因为如此，才有了之前的那番问答，才使得自己在这其中领悟到了自己的道。
　　想到这里，孔宣看向慈航的目光变得十分深沉，却又十分的柔和：“慈航道友，如今你我道行差不多，而且有缘相识，就不要再那么客气了，你便直接唤我孔宣吧，如果不介意的话也可以称我一声大哥。”
　　“额，好吧，你也可以直接叫我慈航。”慈航此刻有些纠结，以前自己没注意到，现在想来，自己的名字称呼起来还真是有些奇怪，可是偏偏又不记得前世的名字了。算了，这些都不是重点，还是问问孔宣现在的情况吧。想到这里，慈航赶紧问道：“孔宣大哥，你如今是什么状况？”
　　“我的道，是打算教化后天生灵。”孔宣傲然地看着前方，眼中精光四射。
　　“如何教化？”慈航好奇地问。
　　“根据你所说，后天生灵所求不多，但是又不求长生，所以我决定从情感方面着手。”
　　“情感？”慈航心想，情感该如何教化呢？
　　“天生万物，有善有恶，每个人都有自己善的一面，也有恶的一面。故我打算引导人们鉴定善念，抑制恶念。初步的打算，便是以五行为基础，确立五种基本品德，曰：仁，义，礼，智，信。”
　　“仁义礼智信？”慈航惊讶的说，这不是孔子的理论么？难道孔宣就是后来的孔丘孔仲尼？
　　“怎么了？”对于慈航的惊讶，孔宣有些不解，“有什么问题么？”
　　“呃……”慈航自然不能真的跑去问孔宣是不是孔子吧，只得硬着头皮转移话题，“有时候，善与恶是分不清楚的，你觉得善，别人也可能觉得恶……”
　　“是吗？”孔宣皱了眉头，然后有了新的想法，“那我等五虫斩出后，再斩善恶，一人以‘人性本善’为教化标准，一人以‘人性本恶’为教化标准，这样子二者对立，教派之间可以互相促进，同时也可以互补，这样子也就比较完善了。”
　　慈航彻底无语了：好么，继孔子之后，孟子和荀子也出来了，看来儒教的教主，就是身边的这位了。自己要不要干脆把以后的墨家墨翟、法家韩非什么的收到门下……
　　“……不过，我这个教派既然是教化后天之人，最好还是不要称作教派，免得为了教派之争而争，不利于教义的发展，还是博取众家所长比较好，以后便以‘家’来称呼为好，日后我这一教派便称作‘儒家’，以后有了其他的教义，也可以以此类推，算是抛砖引玉吧……”
　　抛砖引玉？感情百家争鸣跟你也有关系啊，你要不要反应那么快啊……

　　因为这一连串的震惊，慈航不得不淡定了。不过与此同时，慈航对于人族的担忧也无形之中散去了多少。
　　“那么，你要如何斩去五虫呢？还有这琴是什么？”
　　“我给五虫化身取名为仁义礼智信，分别以琴棋书画和剑为法器，这梧桐木正是这火之化身的法器。”
　　“那是不是只要使用其他五行灵根，你便可以继续斩尸了？”慈航听到这里也明白了，“那么我将剩下的草还丹、菩提木、通天建木给你，你便可以再斩三尸了，只是你把蟠桃木给了我，恐怕还得再去找西王母……”想到这里，慈航有些为孔宣担心，这可是证道的大事，不可轻忽。
　　“不要紧，那蟠桃木我还留有一部分，我之前将它练成了一支画笔，没有想到正合水之化身的法器。”孔宣见慈航一心为自己着想，不由得十分的感动，便想投桃报李，于是开口询问：“不知你寻找五色石是否着急？如果不急的话，我相信再花百年时光，便可以斩却五虫，然后再以那个时候的道行，施法搜集整个洪荒的五色石，也不是特别困难了。”
　　“百年么？好的，那孔宣大哥你继续吧！”想到孔宣为自己的事情不问因由的帮助自己，心中觉得暖暖的，喊孔宣的那声大哥便更带了几分真心（孔宣会哭的）。
　　孔宣看着慈航微微一笑，盘膝坐下，接过慈航递给他的建木、草还丹、菩提木枝桠，开始修炼。
　　看着孔宣坐着修炼，慈航陷入了自己的思绪之中。

　　对于孔宣，慈航不知道为什么会感觉到亲近之意。也许是孔宣一直对自己很好吧，虽然当初说是报恩，但是可以说，孔宣为自己所做的一切早已经超过了报恩的范畴了。尤其是五色石的事情，孔宣并没有刨根问底——甚至连问都没有问自己需要补充清气的是什么，而是想尽办法帮自己完成。自己自从化形以来，一直都是在一个人努力着，虽然有了师尊，但是她很清楚，师傅更关心的是广成子和赤精子等人，对于自己和文殊普贤还有黄龙玉鼎，元始天尊更像是前世上学时班里的老师，会关心你的学业，但是如果你的成绩还算理想那就不再过问了。虽然这样子很好，慈航并没有什么抱怨，但是心中始终还是在渴望着什么。
　　如今有了孔宣大哥与自己一起修道，想必以后漫长的修道之路，就不会那么的难捱吧。
　　想到这里，慈航看着孔宣笑了笑。
　　“说起来你为什么会对我这么好呢？莫不是将对自己弟弟的感情，转加在我身上了……”越想越有道理，慈航在心中暗自决定，一定要帮孔宣大哥找到兄弟。【所以说，孔宣的道路还是很漫长的】

　　百年时光，转瞬而过。
　　当孔宣再次睁开眼睛时，五色光华闪动，五尊化身按五行围在孔宣身边，分别是身着红衣手托焦尾琴的火之化身，着黄衣手托棋盘的土之化身，着白衣手持太阿剑的金之化身，着黑衣手握春秋笔的水之化身，着青衣手持书籍的木之化身。而他们的名字分别是孔义、孔信、孔仁、孔智、孔礼。
　　如今五行化身全部出现，孔宣感觉自己道行大进，算是厚积薄发，再观慈航，他发现自己已经与慈航的真实道行不相上下了。不过现在因为法力还没有恢复的缘故，因此反而没有慈航法力深厚。再加上孔宣的道是为了教化后天之人，现在洪荒大地之上，还是以先天之民居多，不是自己行道的时候，否则如今五虫具斩的他，很快就可以五行合一，凝练法身，成就圣人了。当然若是他现在获得鸿蒙紫气，想要做到这一点也不是不可能，只是第七条鸿蒙紫气早已无踪，至于别的鸿蒙紫气还有没有，那就是未知数了。
　　不过这样也好，趁着立教时机未到的这段时间，他正好凝聚善恶化身，完善教义。

　　不过，还是先完成慈航的事情吧。
　　“慈航我要施法了，如果你想快一点的话，就让普度尊者助我一臂之力吧。”
　　“好的，孔宣大哥。”普度道人对着慈航颔首，然后将手抵在孔宣的背上，输入法力，很快的就将洪荒大陆上的五色石收集了不少，全部放入了天地洪炉之中。不过想到这件事情是孔宣完成的，慈航也不想分薄孔宣的功德，便一直没有用，只让孔宣暂时保管着。

　　完成了这件事情，慈航感觉总算是松了一口气，开始静下心来与孔宣论道。两个人之间道行差不多，神通什么的也有相同之处，因此谈论着也十分的投机。在接下来的一段日子里，两个人不断地往返于五行岛和普陀岛，在完善五行岛布置的过程中，慈航受孔宣的启发结合前世关于诺亚方舟的传说，用杨柳枝的叶子炼制了许许多多的宝舟，想以此多救一些巫妖大战之中受难的人族。
　　而孔宣也在这段时间里用慈航的天地洪炉完善了五宝，没有想到的是五件法宝居然步入先天，看来这五件法宝大有作为，让孔宣对未来的路更加有信心了。其中焦尾琴是流传千古的古琴，玲珑棋盘可布下万千阵法，春秋笔记录春秋，日后更是助仓颉造字，而太阿剑更是曾为帝王之剑，而那本尚未留名的书籍，日后更是记录了儒家的四书五经。
　　想到自己的善恶化身尚没有好的护身之物，孔宣便将剩下的扶桑木、月桂木炼制了一番，化作了两把尺子，各具神效。至于孔宣本尊，手持凤族遗宝五火七禽扇和凤凰令，便也够了。

　　就在慈航与孔宣仔细把玩两柄尺子准备命名的时候，巫妖决战开始了。