《致简》纯原槿溪

17、Dialogue 2

　　“我迫不及待想要跟你分享！”
　　A：我喜欢的角色，死了。
　　B:嗯？

　　A:事实上，他们经常领便当。我很容易就发现，我喜欢的故事里，好人不总是赢，笑到最后的也可能是坏蛋。就算是那些喜剧里，也有很多好人受伤或死掉。
　　B:你认为……不应该这样安排？

　　A:不，我被骗到很多眼泪，但好像没关系。或许不应该这样想，但我确实觉得，我不会再期待大多数角色躲开挑战，去经历其他的事情了……就比如最近我看的那个故事里，主角之一为了让同伴活下去，自己主动奔赴了前线牺牲了。我感到，我很喜欢他。我感到，如果我是他，或许我的勇气不足够，但我希望能够做出跟他同样的决定。
　　B:这一个星期里，你思考了许多东西。

　　A:我以前很害怕，如果我的人生剧本是悲剧怎么办。你知道，命运要是存在的话。
　　B:（微笑）你认为呢？

　　A:我无法选择自己的出生，但至少有弃演的自由。
　　B:那么……是什么改变了你的决定呢？

　　A:我不知道。我想，我可能一直遇到坏家伙，一直倒霉，一直“客观”地不怎么好，但我，有了起来奋战的理由。
　　B:可以展开说说吗？

　　A:东方有个著名的故事，叫《三国演义》，那真是个很庞大的人生游戏记录，对吧？
　　B:在那个故事里，谁都有机会同时扮演英雄与反派。

　　A:我这个星期，看了不止一遍，我意识到我不止喜欢刘备、关羽、张飞……我还喜欢曹操、吕布、司马懿……很多很多人！我很爱这个、这些故事。我最喜欢的孔明先生，后来严格说来也没有实现他的目标，站在他的角度是遗憾的，但他，一定是被上帝咬过的苹果！我爱他的失败，尽管并非期待他的失败，而是感到遗憾。可我似乎不讨厌这种遗憾，作为观众，我的心中不断浮现他的身影……我能说清楚吗？
　　B:孔明先生，当时恐怕有许多的痛苦与挣扎，像你那时。我不会说任何人的痛苦轻微一点。

　　A:而我依然认为上帝爱他，就像你试图告诉我，我是被爱着的一样。有我见证、爱他的全部。
　　B:这层领悟，对你来说意味着什么呢？

　　A:我意识到，如果从这个角度来看生活，我或许可以对苦难容忍得更多。而且，“爱”可能不是人们通常被教导的那种形式。我知道耶稣会说，当敌人打你左脸时，你需要把右脸也给他。如果按照耶稣的基督精神来衡量，我们都会惭愧，都做不到。如果始终以那种行为来限定自己，那绝非上帝成为肉身想要的。
　　B:请继续展开说说？

　　A:在故事结尾时，好家伙和坏家伙会手牵手走出来，一同鞠躬谢幕。故事就是故事，人们也不会记恨坏家伙。
　　可是如果是在故事里，为了某样东西竞争、打架、评判、挣扎，真的不可以吗？
　　人们知道万物一体，伤害别人就是在伤害自己，但是“坏家伙”做错事，在宽恕之前，给予他相应的惩罚如何呢？
　　难道在故事里，人们就只有说温柔善良的话这一种选择吗？
　　人们真的应该驱逐故事里所有的忧伤、焦虑与恐慌吗？
　　在我喜欢的《三国演义》里，如果他们不是相互比赛，而是一团和气，恐怕故事就不会这样精彩。
　　B:你说的是人类生活的现状，人们已经在这么做了，他们的快乐并没有增多一点。至于你说的一团和气的故事，也是存在的，平静的故事，对吗？

　　A:（沉默）我再次陷入了无益的思考？
　　B:是很精彩的思考，你想通过告诉自己“尊重对手的最好方式是全力奋斗”来唤起自己的斗志。

　　A:看来我再次陷入了心理分析的小把戏。
　　B:使用你的语言——陷入，又有何不可呢？期待与你的下一次会面。