《朝风回忆录》第十七年

6、思考

　　在安静的这段时间，张朝风想了一些从前没想过的问题。

　　他有一段时间觉得自己很了解家族的事了，族里的人或事与老家书楼里古书上的记载是可以划等号的。但其实他们身上的问题、秘密都比他了解预计得多。
　　直到枳实出事，他不明白为什么枳实会在来山上修学完成后返家的途中突然暴毙，朝风向长辈表示愿意下山调查，而族人却一致要求他不要管这件事，强行让他进书楼闭关。在书楼里他开始思考每个人，他们让朝风觉得陌生，即使样貌上并无变化，他重新翻找书楼里的资料，发现一处有意思的记载。

　　永乐四年，朱棣下诏，于次年开始营建北京，为迁都做准备。
　　有一个叫张音的风水师参与了营建之初的筹划，并向成祖进献一宝物，称此宝“驱邪避灾，汇聚紫气，可做镇殿之宝”。
　　此外，他还力谏新都规模应宏伟壮丽，于龙脉之上，宛若龙首。可由于建筑庞大，银钱、人力、材料准备不易，北方蒙古残余贵族势力又总闹幺蛾子，所以原定于次年开始的营建计划直到永乐十五年才全面展开。

　　在此期间张音开始卜算一个吉日，但占卜进行的非常不顺利，仿佛冥冥之中有什么力量阻挡他将那样宝物封存于大殿之下。长年累月的殚精竭虑让他累坏了眼睛，每每夜观星象，都有血水从左眼内流出，渐渐的，流出的血水变成浓稠的黑血。
　　后来张音算得那个日期后大病一场，闭关五年。
　　永乐十八年，营建工程进行到了尾声，此时的张音几乎双目失明，但他依然坚持，参加了工程的最后一个环节——祭祀。他从祭典回来后不久就向皇帝请辞，说要去民间游历。籍典中关于张音仕途的记载到这里大致结束，后面的篇幅讲了他在民间的经历，云游到蜀地，隐居于此云云，都为略写带过。最后一笔关于他的详细记载，是他卒于永乐二十年。
　　这段记载在书楼大量的籍典中十分的不引人注目。但有了疑虑再去翻看缺觉得巧合得很，族人中有一个同名的张音，左目也是瞎的。

　　张朝风有许多族人，有族名的除他外还有八人。有了张音的线索，他又翻找了其他族人的姓名，剩下的七人中有六人都有相似的记载，他们有的是农民，有的是工匠，有的是僧人，有的是商贾，许多的身份都出现了相同的名字。相同名字的人有相似的外貌特征，比如叫张音的是目瞎或视力不好。另有叫张芙溪的，美貌而喜赤足。
　　这些人他们都用同一个名字，又或者说他们把名字传给了和自己相似的人。

　　按照族规，族名是由各支的神婴继承。神婴挑选的条件很苛刻，通过占卜得到生辰，将符合条件的婴孩集中喂养，测试他们有没有天生的能力。
　　每个支族挑选的标准不同，他所在的支族要的是望和听。这种能力每个人或多或少都有，但天才往往表现的异常突出。
　　这种测验时间长短不定，过程中不停地产生弃子，被放弃的孩子不能继承族名，回到无名氏的身份。所以仅仅外貌相似绝不可能成为神婴。
　　有了怀疑，他便将书楼伪装一番，让旁人不要打扰，实则悄悄下山。

　　“有下车的旅客请带好个人物品……”火车停在中途的一个老车站，上下车的人流不大，张朝风睁开眼睛。
　　车站外沃野千里，群山环绕，在暮色中混混沌沌，独独这个老车站亮着灯火。
　　车顶上有鸟在扑腾羽翅，方士给自热锅加料的手微不可查地抖了一下。
　　“你一定听见了吧。”方士抬眼看他，戏谑一笑。