31、上一章“哭奠”的注释 ...
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因为上一章颜状元身份不同，大量引用史书，导致文绉绉的话实在太多。
被批判的某安面红耳赤，特地跑来加注释。
1，“展大人钦差身份，礼不可废，还请背北而立，受颜某参拜。”
注：
所谓“背北”，就是中国通常所说的“面南背北”——皇帝金銮殿上的座位肯定面南朝北。
展猫因为是钦差，见钦差如皇帝亲临，展猫“代替皇帝接受大家的礼貌性拜见”，所以小颜说“礼不可废”，按规矩要展猫面对正南、背对北方站立，接受参拜。
2，颜某腆颜非分，见弃于五弟，求引刀一快，反激怒他。
注：
这里的“引”字义为“伸”。“引刀”就是“伸出刀”。
小颜这句话的意思就是“我颜查散有非分之想，腆着脸希望做小白的娈童小受，可是小白瞧不上。我求小白伸刀砍一下，让我痛快死了吧，他反而发脾气。”
3，将身投缳赴水，两次均劳展护卫相救。
注：
“缳”字义是“绳套”，投缳就是“上吊自缢”；“赴水”就是“对有水的地方冲过去”，简单说就是“投河或井自尽”。
4，‘岂非辜负五弟寄刀留柬相救之义？’
注：
这里“寄刀留柬”，是当初颜查散下考场之前，被追求未婚妻的流氓陷害，判了死罪，下在监狱里。白玉堂弄清楚真相，跑到包大人卧室，丢了一把匕首，压着一张纸条，写“颜查散冤”四个字……有纸条提醒，包公审案格外留心，颜查散沉冤得雪。
当时猫大一听包大人说起这张纸条，立刻就猜是小白干的。晚上跟开封府众人议论这事，小白正好来了，跟猫大狠狠打了一架，小白的刀被猫大宝剑砍断。
5，颜查散叹道：“而今朗朗仁宗盛治，虽国家武功不胜，文治却超迈汉唐、直追三代。宋兴数十年，而今天下繁盛，民不知兵，富而教之。今上恭俭仁恕出于天性，任宰辅若范仲淹、用台谏如包恩师，畏天爱民。《传》曰‘为人君，止于仁’，今上诚当得‘仁’字无愧。”
注：
“《传》曰”的这个《传》，指的是《四书》里面的《大学》。古代有“六经”，也就是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。注释这六本《经》的书就叫做《传》，其中最著名的有《大学》、《公羊》、《谷梁》等等。
“为人君，止于仁”，出自《大学》，原文是“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信”。这个儒家经典名篇的翻译法很多，某安认同的版本是：“做国君的最高境界是仁义；做臣子的最高境界是恭敬……”以下可以类推。
整体翻译：
小颜说的这一大堆话，翻译出来就是：
“现在正是‘仁宗盛治’的大好和谐时代，虽然我们国家跟辽、西夏打仗没有彻底胜利过，文治却超过了汉唐，直追传说中尧舜禹的时代。宋立国已经数十年，现在天下繁华富盛，老百姓已经不知道打仗是什么滋味，大家都有钱了，皇帝还时时记得用道德教化大家。我们现在的皇帝宋仁宗对老天爷恭敬、要求自己节俭、对老百姓仁爱、对犯错的臣子宽恕，这都是他天性高尚，皇帝用的宰辅有名臣范仲淹、用的谏臣有更著名的包青天（颜的恩师），我们皇帝敬畏苍天垂爱人民。《大学》里教导‘做国君的最高境界是仁义’，我们的皇帝仁宗确实当得起‘仁’字的赞誉。”
6，颜查散眷眷称颂出于至诚，绝非泛泛官场酬酢。
注：
“酢”，字义为“客人用酒回敬主人”，“酬酢”就是“主人与客人相互敬酒，引申为朋友交往应酬”。
7，“我朝施政尚宽仁忠厚，吏治若偷惰，而任事无残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸、朝未尝无小人，而君臣上下恻怛……”
注：
这句话就不注解单字了，大致意译如下——
“我们现在的皇帝施政崇尚宽仁忠厚。官吏们好像在偷懒，然真正负责的官员当中没有残忍刻薄的人；刑律法规好像太放纵了，真正判决断狱的却是公平的好官。国家并不是没有弊端与不恰当的升迁，朝廷里并不是没有小人，但皇帝臣子都（对这种坏现象）悲痛惊惧（所以会努力补救）。”
8，“我朝帝系源于金匮之盟，太祖、太宗血脉均可入承大宝……”
注：
金匮之盟：宋太祖赵匡胤驾崩后，皇位由弟赵光义继承，正史记载是奉太后“金匮遗诏”之命行事。
《宋史》的《杜太后传》记叙：“建隆三年(公元961年)，太后病，自知命不长，召宰相赵普入宫。……太后说：‘假如后周皇帝不是小孩子，天下能是你的吗？你死后，应该把皇位传给你弟弟……成年皇帝是国家的福分。’太祖磕头哭着说‘我哪敢不听妈妈的话’。太后转过身对赵普说：‘你记下我的话，不可违背。’赵普在床前写成誓书，藏在金匮（同柜）。”
小颜这句话的意思，就是——
“（现在皇帝没有亲生儿子）当年太宗皇帝根据‘金匮之盟’，继承了哥哥的皇帝位，太祖、太宗的后代都有资格做皇帝。”
9，“展护卫此话质朴，却有至理，《尚书》道‘民为邦本，本固邦宁’……”
注：
“民为邦本，本固邦宁”：人民（生活幸福）是国家的根本，只有根基稳固了，国家才会安宁。
作者有话说
第31章 上一章“哭奠”的注释
