《一帘风月闲》苏影来

38、夫子一问三不知 夫子一问三

　　穿过彝伦堂，再往前数十步，主路渐行平坦宽阔，两侧高楼林立，层台累榭，雕甍绣槛，隐于假山树杪之间。隔空望去，最北侧便是国子监的“敬一堂”，乃是国子祭酒办公之所。

　　门童进入堂内禀报，郑朔便站于原地观摩这古代最高的国子学府。

　　“世子，崔大人有请。”门童从堂内走出，上前恭敬说道。

　　郑朔轻轻点头示意，缓缓走进堂内，入目便是一位花甲之年的老者端坐于正位，身穿深绯色圆袍官服，头戴两梁进贤冠，金带束腰，银鱼袋佩饰，虽已雪鬓霜鬟，却是目光如炬，精神矍铄，手执银白羽扇，正仔细端量着他。

　　“学生拜见祭酒。”，郑朔镇定自若，迈步上前行礼。纵然眼前老者是原主的嫡舅，可如今他毕竟身处国子监之内，此地唯有夫子与监生，而无舅甥之说。

　　崔承臣俨乎其然，肃颜不语，羽扇往旁一指，示意郑朔先行坐下。

　　“你娘亲身子可好些了？”，崔承臣继续伏案批阅率性堂监生每月旬试课业，未再抬头看郑朔一眼。

　　“好多了”，声音平静如水，不卑不亢。

　　“你为何求学？”，此人纨绔骄奢之名早已传遍中原，幼时不曾入堂登学，为何此时反而主动前来。更何况长安城内名儒硕博之士甚多，又为何要舍近求远，远赴洛阳求学。

　　“书犹药也，善读之可以医愚。”

　　崔承臣放下手中宣笔，聚精会神看向郑朔，古往开来，何人读书不是为名为利为前程。眼前人却是为医愚，他还是第一次见到世家子弟，敢于人前自诩愚蠢。

　　崔承臣轻摇羽扇，凛然说道：“我虽是你娘舅，可此处毕竟是隶属礼部的国学，并非法外之地。”，眼前人劣迹斑斑，声名狼藉，洛阳为天子脚下，皇城根上，并非八百里开外的陪都长安，若真是惹出什么麻烦，他不一定能保全他。

　　“我自省得。”

　　“那便好，你且随陈主簿下去，听从安排。”，崔承臣看向堂外，义正词严吩咐道。

　　“是”，郑朔侧身便见一名男子不知何时站于门前，似是在此等候他良久，遂向崔承臣行礼后离去。

　　在陈主簿的引领下，郑朔换上国子监青衫学士服，配带刻上名讳的腰牌，熟悉监内布局，领取号舍，熟读监规。

　　“世子，如今已是酉时，早些安歇，明日卯初，我再来寻你。”，陈主簿双眼微阖，眸里满是欣赏。眼前人虽出身名门望族，可今日相处，却无半分傲慢无礼之举，相较于监内其他勋贵学子，可谓是难得。

　　“多谢主簿”

　　“世子，言重了。”，陈主簿俯首行礼后离去。

　　郑朔缓缓走出号舍，四处环顾，此处为正义院，院内有三十号舍，呈五行六列之势，整齐有序。对应的应当是正义堂的三十名监生。古代国子监监规甚多，监生每夜需在号舍歇息，除却月中及月末的休沐，有事需得祭酒首肯方得出监。和如今的住校生差不多，但又有所不同，古代监生毕业包分配，如今大学毕业一切还需靠自己。

　　今人犹叹古时事，半生蹉跎半生梦。夜暮幽幽梦旧事，时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。为当梦是浮生事，为复浮生是梦中，一梦终须醒。晨起汲井漱寒齿，清心拂尘服，忽闻叩门声，独秉烛视之，相互道拱礼，手持贝叶书，步出东斋读。

　　“贺博士，这是今日新入学的监生，姓郑名朔。”，陈主簿将郑朔领至正义堂，一一为他引荐。

　　贺博士轻轻点头示意，继续埋首读经，并未理会郑朔。此处为国子学内的正义堂，监生皆是三品以上勋贵官家子弟。此人开学一旬之后才来入学，只怕是无心经笥，家里威逼利诱，万不得已才至此。

　　他在此处传道授业六年，对于此类世家子弟早已司空见惯，遂不愿浪费时间搭理。

　　陈主簿见贺博士不愿多言，眼前人自持学识渊博，甚是清高自傲，亦不愿与之过多赘言，将郑朔安排至堂内末座，行礼后离去。

　　郑朔刚坐下，抬头便见堂内多人注视打量着他。他只当他们是好奇新生到来，便未在意。他来此处是为修学，当须专心致志，只读圣贤书，不闻其他事。

　　郑朔不理会他人目光，定定看向坐于正位的贺博士，此人一身浅绯圆袍官服，身形清瘦，书生意气，颇有文人墨客之风流，应是被誉为“吴中四士”的贺知章。武则天证圣元年（695年）中乙未科状元，后被授予国子监博士，分管教学、授课。

　　不曾想，自己竟能受教于他。

　　木铎响起，卯时正（相对于现代凌晨六点），正式讲学。

　　“肃静”，贺知章放下手中经书，重重敲击案桌，声色俱厉说道。

　　夫子一声经堂音，堂内霎时安静下来。

　　“今日讲《大学》，所谓大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。此话何意，何人解答？”，贺知章看向堂内，神情严肃，不怒自威。成才先成人，立人先立德，如今正逢开学一旬前后，须先教会新入学的监生为人处事之道。

　　半刻钟后，堂内依旧悄无声息，众人垂首不语。

　　“郑朔，你来释义。”，贺知章见郑朔端坐于正位，身姿如竹，不似他人垂首避目，他倒是想试探一番此人的深浅。

　　“不知”，郑朔缓缓起身，镇定自若说道。如今身处洛阳城，城内早已风起云涌，监内怕是有人时刻监视着他这位国公府世子的举动。此时不容显露锋芒，那便装作原主不学无术模样即可。

　　众人见郑朔身形挺拔，从容不迫，想必定是胸有成竹，不料竟是这般回答，一时之间引来哄堂大笑。

　　“肃静，肃静……王伯恩，你来释义。”，贺知章连忙出声制止堂内混乱。

　　“不知”，声音慵懒随意，似是无心回应。

　　“你……朽木不可雕也。”，贺知章顿觉怒火中烧，此子已在正义堂修学两年，却连这大学之道都尚未明晰，实在是不可理喻。若是今年他岁考再次名列下等，则需留堂重学。届时，只怕这太原王氏的脸面就要被他丢尽了。

　　“武崇行，你来”，贺知章看向坐于他跟前之人，敛容屏气说道。

　　“夫子，我昨日刚入学，不知。”

　　“罢了……”，贺知章无奈摆手，示意三人落座，一问三不知，虽说是监生学识浅薄，可他身为夫子，亦有过错，遂作古正经诠释起来。

　　须臾，堂内传来夫子的循循善诱,谆谆教诲。

　　郑朔剑眉微皱，看向坐于第一排正中的武崇行，国子监乃朝廷储才之地，培养预备官员之所，绝不可能招收女子。

　　武崇行乃是太平公主与武攸嗣之次子，历史上他并非是女子。

　　可为何眼前人却是这般女扮男装模样……

作者有话说

　　（1）、六堂中正义堂、崇志堂、广业堂为初级班，相当于现在的大学一年级，学期一年。修道堂、诚心堂是中级班，为二年级，学期一年。率性堂是高级班，学期一年。大约一共上三年。
（2）、一年级：先读“四书”，相当于今天的主科“语数外”，是必修课。按照由浅入深的要求，四书的学习顺序为《大学》《论语》《孟子》《中庸》。《大学》的内容相对简单，讲为人、为学的基本道理；《论语》可以给学习生涯立根本，儒家的主旨要义都在其中；《孟子》则能激发读书人的昂扬斗志，养浩然之气，属于价值观教育；《中庸》讲精微奥义，需要深入思考，是最难学的教材，所以放到最后。
二年级：读“五经”，学《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部教材，建设更高阶的世界观。五经要比四书复杂得多，一个人很难精通五经的全部，所以古代读书人往往专治一经至二经，即选择一到两门作为自己的主业，能精通一经就已经是大师了，比如秦汉的伏生专治《尚书》，东汉郑玄专注《诗经》。汉朝的最高学府太学，设有五经博士，每一位博士只专研一经，相当于今天的大学教授。但古代也有神人，比如东汉的许慎，据说能治五经，相当于今人拿了五个博士学位，属于“学神”级别。
三年级：读史书和诸子百家。史书以官修史书为主，最经典的前四史即《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》是必读书。司马光编写的《资治通鉴》也是必读书。诸子百家的书籍更像今天的选修科目，凭学生的个人喜好选择。但像《老子》《庄子》《韩非子》等经典著作，一般也在必读之列里。
（3）、铎，一种大铃，形如铙、钲而有舌，古代宣布政教法令用的，亦为古代乐器。盛行于中国春秋至汉代.在典籍《玉篇》中解释：“木铎，金铃木舌，所以振文。”，“木铎”，成为历朝历代朝堂议事、太学、书院、学校、考场的课铃，后逐渐演化成为国家教育场所的专称。

（4）、唐代官学已有考核、毕业及奖惩的明确规定。考试分三种：旬考（10日为一旬）、岁考（1年为一岁）、毕业考。旬考、岁考由博士主持。旬考考查学生十日之内所学习的课程，包括诵经一千字，讲经两千字，问大义一条，笔试贴经一道。获得三分为通晓，二分为及格，不及格的有罚。岁考是考一年以内所学习的课程，口问经义十条，通八条为上等、六条为中等、五条为下等，下等为不及格，须重习（即留级）。重习后岁试仍然为下等则罚补习九年，仍不及格，则令退学。官学的学生在学期间一律享受公费，包括衣服、膳食都由朝廷和地方政府支付。学生考试成绩不佳，有“停公膳”的处罚；学业、品行具佳者则给予奖励。凡六学学生操行过劣不堪教诲的，科考连续落第或九年在学无成的，违反假期规定不返校或作乐杂戏的，都勒令退学。
（5）、国子监博士：如今是学位，古代是官职。正五品上。职能上分管教学，授课。
国子监主簿：从七品下。掌监印典领文书，督察吏役各尽其责。