9、青头巾 ...
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变鬼的高僧
古时候有个名叫快庵禅师的德高望重的圣贤。当他尚处幼年时，就研究了禅宗的本义；并且为了修行，作为一个行脚僧到各国去旅行。有一年，他到美浓国（岐阜县）的龙泰寺修行之后，又出发去奥羽一带了。不久，他就到了下野之国（枥木县），在富田村（枥木县太平村）停了下来。
圣贤想要在此留宿一夜，就站在一个大户人家的门前。正好这时有个种田归来的男子，看到在昏暗的夜幕中站着的这位圣贤，不由得吃了一惊。“是山鬼，大家快出来呀！”他大声叫起来。听到他的喊声后，家里的人骚动起来，女孩子们都哭叫起来，争先恐后地躲起来。
这家主人举着扁担跑了出来，于是，这位五十上下，头戴青色头巾，背上背着一个装满黑色破衣服的包裹的老僧。
举起了手杖，和主人打起招呼来。他说：“这家主人，警戒心怎么这样高呢？我这个云游四方的僧人，只不过想在这里借宿一夜，才站在此地等待什么人的到来。没想到居然引出这样的怪论，真是不可思议。象我这样的瘦和尚当强盗都没有人要，可不是什么可怕的怪物呀！”
听了这番话，主人扔掉了扁担，拍着巴掌笑出声来。
“呀！我们村里这些家伙真是瞎了眼，竟然被一位旅行的僧人吓破了胆。快请到寒舍歇息一夜，以此补偿我们的罪过吧！”
主人这么说着，恭恭敬敬地鞠个躬，就把圣贤带到里屋去了。然后，就准备了晚饭，饭后，主人讲了下面一番话。
“先前，村里的人们见了您的模样，以为是鬼来了。这里面是有原因的。世上会发生一些难以想象的事情，正因为有了这些怪事，才引起人们的流传。这个村子的山上有一座寺庙，以前是小山氏的菩提所，在那里历代都住着德高望重的高僧，现在的住持正是我的外甥，他身份相当，学识、修养都得到人们很高的评价。这个国家的人们都喜欢给他布施，皈依他的法门。而他也经常出外，同朋友们热情交往。可是，去年春天住持接受了越之国（北陆地方）浃顶的受戒法师邀请，出门一百多天。回家时带来了一个十二、三岁的童子；说是留在身边照顾；这是个非常漂亮的美少年，住持对他极为宠爱；渐渐地，在我们的眼里，住持变了，不再是原先那位一心修行的住持了。但，今年四月里那个童子偶而得病躺倒了，过了些天病情渐渐加重。住持非常心痛，到国府里请来最好的医生，可仍然无济于事，那童子终于死去了。
住持就象是失掉了自己的掌上明珠，长吁短叹。为此，他并没有将少年的骸送去火葬，而是天天和童子的遗骸见面，还同那死童子手拍手。不久，住持终于乱了性情，将那童子当成活人一样同他玩起来，那童子的肉腐烂了，住持感可惜，居然将那肉吃了下去，还吸童子的骨头，一直到吃光为止。
寺庙里的人们都认为住持已经变成鬼了，恐惧地从寺庙里逃出来。后来，持一到夜里就进村袭击乡民，还挖墓啃尸。实际上，我们过去只从神话里听说鬼，而现在这个住持变的鬼我们却是眼见到了。大伙都要把这个鬼抓起来，可除了傍晚坚闭门户以外，也想不出其他的办法。近来，这件事在国内传开了，们也不敢到我们这儿来往。把您误认为是鬼，正是由于这个原因呀。”
爱欲的迷津
听完主人的故事之后，圣贤说道，“世上的事有些真是难以想象。”接着，他又说：
“大概人们活在世上，要是不知道佛祖和菩萨广大无边的教导，就会在愚昧中过完自己的一生，还会被自已的爱欲和邪念所引诱，犯下罪孽。有些人前生是野兽，再世就要报复，有些人前生是鬼蛇，再世就要作祟。象这佯的例子真是多得数也数不清。此外，还有的人活着的时候就变成了鬼。古时候，在中国，仕奉楚王的女官就变成了蛇；王含之母变成了夜叉，吴生之妻变成了飞蛾。还有这样一个故事：过去；一个僧人到一个贫苦百姓家求宿一夜。那天夜里风雨交加，黑暗的屋里没有灯火，僧人睡不着觉，夜阑时分，听见了羊叫声。又过了一会儿，僧人在睡梦中觉得有个东西在一个劲地嗅着自己的身体。“什么怪物？”僧人说着就从枕头下边取出收藏的禅仗，用力打了过去，只见一个什么东西大叫一声倒在了地上。那声音惊动了这家的老太婆，她拿着灯出来一看，原来是个年轻的女子倒在地上。老太婆哭了起来，哀求着快点救救自己的女儿。僧人也不知道怎乡办才好，就从这家跑掉了。那些种田人和过路人围拢了一大堆来看热闹，上前一问，才知道这个女子已经变成鬼了，于是大伙就把她抓起来埋掉了。
可是，象这样的例子大多是女的，象这样男人变鬼的事还没听说过。被自己内心欲望所溢惑的女人，特别容易变成这种卑鄙的下流鬼。在男鬼里面，最有名的要数隋炀帝的臣下麻叔谋了。他喜欢吃小孩的肉，就偷偷地拐来了老百姓的小孩，蒸熟后吃他们的肉。这是生来没有理性和放养的野蛮人，同现在你说的这个僧人的情况还是不一样的。
对于这个僧人活生生变成了鬼的原因，我想是由于过去的因果吧？实际上，他曾经努力修行，使自己具备崇高的道德；这正是他竭尽衷心仕奉佛祖的表现。如果那个童子不带到他的身边，那他一定会成为－一个很好的僧人，让我感到非常惋惜的是，他一旦陷入了爱欲的迷津，那无名的□□就在他身上燃烧，使他化作了鬼魅。而这位曾经致力佛道，专心修行的高僧也就前功尽弃，徒遭灾难。同样是－个人，犯了过失就可能变成妖魔，若是悟道又可以升天成佛，这个僧人就是个很好的例子。因此，拙僧想对这个鬼进行一番教导，如果他能够返归先前的性情，那说不定还会因为您今天夜里把情况告诉我而对你感恩不尽呢！”
主人听说之后。高兴得眼泪都流出来了，他在坐垫上磕着头，说，要是真能这样的话，村里的人们也都会感到极度快乐的。
山间的夜晚听不到一点钟声，只有从古老的门缝中透进来的月光告诉着人们：夜已深了。
“那么，好好休息吧！”
主人对圣贤寒暄两句就回自己的寝室去了。
荒芜的山寺
这座山中的寺庙久已无人问津，山门爬满了荆棘，经楼长上了青苔。本堂上并排站立的佛像上结起了蜘蛛网，护摩坛里撒下了鸟粪蛋。屋子和走廊一派荒芜的景象。夕阳西斜，快庵禅师来到了这个破庙前。他用锡杖敲着门；叫道：
“云游四方的僧人，今天想在这里借宿一夜。”
可是，叫了几遍都没有回答。好歹才从寝室里走出一个瘦骨伶仃的僧人，摇摇晃晃地象是要到什么地方去。他用嘶哑的声音说道：
“这个寺庙由于某种原因已经荒芜了，没人居住变得象野地那样的一个破庙了。这里一粒米也没有，哪怕一夜也无法留宿，还是快到村子里去住吧！”
可是禅师再次要求道：
“拙僧是从美浓国往奥州方向去的途中，路过这个山村的时候，看到这儿山青水秀，真是个难得的去处。这才被吸引了，决定在此游历一番。可时近黄昏，村子离这里路程尚远，恳请让拙僧歇息一宿才是。”
“象这样荒野之地，有何美景而言，哪有什么强要留宿的道理。可话是这么说，总不好不开门吧，尊师父要是觉得方便，那么就请进吧……”
那僧人唠唠叨叨地说着，后边的话也听不清楚了。禅师也不多说什么，进去就坐在了僧人的身边。太阳眼望着就落到山后边去了，这儿黑了下来。没有点灯，什么也看不见，只听见谷川理的流水声。那僧人走进寝室，一切都变得格外寂静。
夜深了，月出东山，玲珑的明月将庙堂中的旮旮旯旯都撒满了银光。到了深更时分，僧人出来了，吧嗒吧嗒地开始四处寻找着，可是什么也看不到。
“你这该死的秃驴，藏到什么地方去了？刚才还在这里的嘛。”
僧人大声叫嚷着，几次从禅师的面前走过，可就是看不到禅师。他以为禅师从庙堂里跑出去了，就独自一人到院子里发狂似地不停地跳起舞来，后来终于疲劳了，“叭”地倒在了地上。
不久，天亮了，太阳升了起来。僧人就象是大醉方醒，他看到禅师同昨天晚上一样仍然坐在原地，不由得呆住了，全身无力地靠在了柱子上，深深地叹了口气，再也不作声了。
禅师走到他的旁边，问道：
“院主，为什么叹气呀？要是肚饥难忍，就将拙僧的肉吃个饱吧！”
“尊师父夜里上哪儿去啦？”
僧人问到：
“一夜没睡，就在这哩。”
禅师答道。
“小人确实卑鄙：好吃人肉，可是还不知道仕佛僧人的肉是什么味道。尊师父真乃佛身，象小人这样的鬼眼瘴目如何能识得师父真身呀，真是不自量力呀！”
僧人说完之后，就深深地垂下了头，缄口无言了。
禅师问道，“听这里的人说，这里有个僧人为爱欲所迷狂，终于堕落成了鬼道；对他那种卑鄙的行径，也没什么可悲哀的，这是类稀的恶因缘的原因。那人每天夜里都到村子里来为害村民，使得村民们不得安宁。拙僧听说之后，不忍见弃，特地来到这里，欲对其施行教化，使之返归本心。就是不知其人对拙僧的教化愿意听否？”
对禅师的问话僧人回答说：
“尊师真乃活佛再世，小人一定要抛弃卑鄙的欲念，接受尊师教导的真理。”
“那好，你要愿意听就到这边来吧！”
禅师说着，就让僧人坐在屋檐下走廊前边一块平整的石头上，将自已戴着的青色头巾脱下来包在僧人的头上：然后就传授给他两句“证道歌”：
“江月照松风吹，
永夜青宵何所为。”
“好吧，你就坐在这里别动，对这两句诗的真正含义仔细探索。当你真正理解之后，也就是重新返归佛心之时。”
禅师这样教导之后，就下山去了。从此之后，村民们就不再蒙受僧鬼的灾厄了。可是，山寺里的僧人生死如何谁也不知道。村民们后来也一直不敢再到这座山里来。
草野残僧
不觉得过了一年，到了第二年的十月初，快庵禅师从奥州回来后再一次路过这个村子。他又来到上回借宿过的那个人家寄宿，并且问起了山寺里那个僧人后来的情况。那家主人商兴地迎接了圣贤。说道，正由干圣贤的恩德，那僧鬼不再在村子里出现了！村民们真象回到了再生的极乐世界，钱接着他又说道：
“可是，对去那儿登山这件事仍然感到很恐怖，所以谁也没上寺中去过。因此，那僧鬼后来的诮息谁也不知道，说不定已经不在人世了。大师今天夜里还是在这儿歇息吧，您可以为那僧人吊唁菩提，我还可以叫村民们一起来念佛的。”
“不，那僧人若是重返佛心，就将称拙僧为佛道之师了。此外，他如果还活着，也该算是拙僧的一名弟子。不管怎么说，我是要去看看他后来的样子的。”
禅师这么说着，就再次登上了那座山，果然，由于人迹罕至，那条山路同他去年来的时候大不一样了。来到寺里一看，芦苇和芒草长得比一个人还高；走进草丛，碰撒的露水就象下起了小雨一样。而且寺内连小路也看不见了，本堂和经阁的门东歪西倒，那走廊巳被雨水浸泡得腐朽，长满了苔藓。
禅师向先前那僧人端坐的屋檐下的走廊走去，蓦地发现了一个人影。走近一看，那人已经分不出是僧人还是俗人，髭须和头发乱蓬篷的，同杂草合为一体，尤如草野中的一尊雕像，口里还在用蚊虫那样的声音嘟聊囔囔地吟诵着。禅师注意倾听着，念的正是那首“证道歌”：
“江月照松风吹，
永夜青宵何所为。”
裨师对那男子凝视了一会儿，然后重新举起了禅杖，大喝一声：“作么生，何所为！”就打将过去。就象冰块在朗阳下溶化一般，那男子倾刻消失了，惟有那方青头巾和白骨残留在草野上。真是长久执着追求的信念，这才慢慢地消失了。我想，这才算是尊崇佛教的真理吧！
裨师的大德就这样传遍了全国的各个角落，一直扬名到外邦。人们都说：“真象是开祖的达摩大师重返人世呀！”到处都在为大师的功德感到震惊和赞叹。遵照禅师的心愿，村民们聚集到一起，将这荒芜的山寺重新清理、修复，并将禅师迎接来作了这个寺庙的住持。禅师从此在这里改宗了“真言密教”，并将这儿开辟成曹洞宗的灵场。这座寺庙至今仍然深受尊崇，香火不绝。
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江月照松风吹（かうげつてらしせうふうふく）
：月影が川面を照らし、松を风が吹き拔ける……
永夜清宵何所为（えいやせいせうなんのしよゐぞ）
：この永い永い夜（よ）、清らかな清々しい宵……
それは何故（なにゆゑ）か？……
作者有话说
第9章 青头巾
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