《世界第一挂逼》POH

38、第三十八章

　　“你说……”在沉默了很长一段时间后，美咲突然开口了。

　　她的声音很犹豫，像是自己也不能确定接下来要说的话。

　　“嗯？”佐助打起精神，看着美咲。

　　“你说，在很久很久以前，忍者是否参加社会生产呢？”美咲问。

　　“诶？”佐助一脸懵。

　　社会生产？这是一个全新的陌生词汇，佐助不知道怎么回答。

　　“什么叫社会生产？”佐助问。

　　“就是……”美咲皱眉。老实说，这个词的意思她也拿不准，只能凭借着自己过去从天启中获得的感觉和经验，隐隐约约地描述。

　　“社会生产，应当是说创造出能够满足我们生活需要的物质和精神产品的过程。”美咲慢吞吞地说道。

　　说完之后，似乎自己也觉得解释的不清不楚，又进一步举例说明，“就像是农夫种地生产粮食，农妇纺织生产布匹，满足了我们吃饭穿衣的需求。作家，写出小说作品来满足我们的精神需要……这样，明白了吧。”

　　佐助犹豫了一会儿后，点了点头，他差不多明白美咲的意思了，“那按照你的说法，忍者也要参加社会生产啊。

　　像是我们完成任务，虽然没有像你说的种地、纺织，但是也为社会提供了服务啊。像是下忍，也有会帮助村民除草，这些难道不能算是社会生产吗？”

　　好像的确是这样啊。美咲想了想，觉得佐助说的也有道理，服务业当然也能算作社会生产吧。

　　“这当然算了，但是忍者提供的服务在整个社会经济中占据的份额中十分小。正如同奢侈品，它满足的主要是权力者、富豪，以及少数的有闲钱的阶层……”

　　说着说着，美咲突然想到了一个可以和忍者类比的群体。

　　“就像是官营的手工业者！大名还有大贵族，会有附属于自己的手工业者。这些手工业者虽然拥有者精湛的技艺，能够创造出绝美的艺术品，但因为依附于权力者，只是取悦权力者的工具，在社会上没有地位，甚至没有人身自由。”

　　正如同在家庭中，谁的收入更多，谁的话语权就更大。

　　社会中，一个能够带来更大利益的群体，理所当然的具有更高的社会地位。

　　“不对啊，”佐助皱眉，“忍村外面最具有权势的是大名，可是他也没有创造出什么社会财富，更加没有参与社会生产啊。”

　　“唔……”佐助问的这个问题，一下子把美咲考住了。

　　这次的‘天启’实在是太过突然，里面的内容，美咲其实并没有透彻的理解，她只是凭借着自己过去积累的经验，以一张类似于本能的方式去进行解释，是否正确，她也不能确定。

　　“虽然大名本人没有生产，但是大名拥有生产资料啊，全国的土地都是大名的啊。农夫只是广大土地上的佃户。”美咲努力从头脑中挤出一两点知识，解释着。

　　“嗯……好吧。”佐助勉强算是同意了美咲的观念，“那你问在以前的时代中，忍者有没有参加社会生产，是什么意思呢？”

　　说到这个，美咲重新有了精神。

　　“你不觉得奇怪吗？”美咲问，“我们忍者拥有着这个世界上最为强大的超凡力量，但是政治地位上，却只是大名的附庸，毫无人身自由和人格尊严，沦落到近乎于奴隶一般的地位……”

　　“嘿！没有成为奴隶吧！”佐助不满地叫道。

　　他虽然年纪小，但是也知道奴隶是个坏词儿。

　　“你觉得奴隶不好听，所以反对。但是你自己想想，奴隶这个词和‘工具’有什么不同吗？‘奴隶就是会说话的工具’。你瞧，奴隶还强调了能说话呢，作为工具的忍者，连是否能说话都不重要呢。”

　　佐助没话说了。

　　他要是想反驳美咲的话，那就必须否定，‘忍者是工具’这个前提。可忍者是工具，是众人皆知的事情，也是忍者的信条。

　　佐助只觉得一口气卡在自己的胸口，上上不去，下下不来，着实难受。

　　奴隶就意味着毫无人身自由，被奴役、被鞭打，被踩在脚底。

　　哪个有尊严的人想要当奴隶，反正他是绝对不要当的。

　　今天晚上第二次，佐助在心中暗暗发誓，自己绝对不要当忍者了。

　　佐助在这边暗下决心，但是美咲关于忍者的批判却还没有终结。

　　她总是这样，似乎在学校里积攒了太多的不满，一旦开始了对忍者的批判，她就容易滔滔不绝。

　　“你觉得，我说‘忍者沦落到近乎于奴隶一般的地位’不好听，是因为奴隶这个词儿是坏词儿，但凡是个有尊严的人都想着不要做奴隶，成为奴隶的人也会想着要反抗。

　　所以说，我们的祖先倒是聪明，在形容忍者的时候没有用奴隶这样的词儿，只说是工具。

　　说自己是工具也就罢了，偏偏还想出做工具的种种好处，甚至还想出各种忍者应当遵守的行为规范，还美其名约‘忍道’，将这种奴役给神圣化！

　　这样想想，忍者怕是连奴隶都不如呢。至少奴隶因为知道自己是奴隶，还会想着去反抗。可是忍者呢？却沉浸在自己编织的虚妄幻想中。

　　明明过着奴隶一般的生活却不自知，对做奴隶的生活心满意足、津津乐道，这是奴隶吗？这是奴才！”

　　美咲发泄式的说着。

　　若是不了解的人，听到这番言辞，一定会认为她和忍者这个群体有着什么深仇大恨，让她如此的瞧不上忍者。

　　但实际上却恰相反。

　　她出生于忍界巨族，热爱的兄长是忍者，本人也热衷忍术，可以说她整个人是和忍者这个群体是血脉相连，无法分离的。

　　正是因为美咲将自己视作了忍者这个集体中的一员，才更加不能忍受施加在忍者这个群体身上的奴役。

　　因为对这个群体的奴役，就是对她的奴役。

　　美咲虽然渴望着不受约束自由自在的生活，但一个人是无法脱离集体而存在的。这是人的生物本能，是无法摆脱的。

　　现在的问题是，美咲本人意识到了这种奴役，但是忍者这个群体却或者浑浑噩噩被奴役而不自知，或者是沉迷于这种虚幻的锁链。

　　她若是继续脉脉温情，轻言慢语，又怎能将其他人唤醒。

　　若要恢复忍者作为人的尊严，首先就要撕开虚妄的幻影。而要激起他们的反抗精神，首先要让他们大吃一惊。

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作者有话要说：　　这个星期因为有一个特别重要的工作，所以一直没有更新，实在是抱歉！！！土下座！！
这两天我一定想办法给补回来！
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1、‘奴隶就是会说话的工具’出自罗马.瓦罗《论农业》，原话我记不得了，大致是这个意思。亚里士多德在《政治学》中也有类似表述。
2、”对做奴隶的生活心满意足、津津乐道，这是奴隶吗？这是奴才！”这句话是受列宁的影响。
列宁的原话是“对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以致垂涎欲滴的奴隶是奴才,是无耻之徒.”
3、“若要恢复忍者作为人的尊严……首先要让他们大吃一惊。”这句话是受老马的《导言》的影响。
老马的原话是”为了激起人民的勇气，必须使他们对自己大吃一惊。“
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本文的终极目标是改变世界，之前写的赚钱成为首富，根本上也是为了改变世界，其中的逻辑关系后面一章会给出解释。
不过我想，聪明的小伙伴们肯定已经看出来了吧
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这里再强调一下，宇智波美咲的所有知识来源，都是赤司美咲。
所以，读了马恩还有列宁著作，并且在脑中留下深刻印象的人，其实是赤司美咲。
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最后，感谢大家的订阅、留言，我会继续努力的！