《无非承影与含光》逍遥兮容yu

71、62善恶论断

　　风过涟漪纹縠细。映水垂杨，万缕拖浓翠。
　　乐君坐在一块大石头上，心不在焉数着白鹤，小耳边却竖了起来，安静的听着武场中的动静……
　　乐君一开始是鄙视叶三的，心里面还是支持百里绎心的，毕竟抢夺这种事，在社会主流价值观下是非常容易被谴责的事情。可是乐君看着缓缓而流的溪水，不知道想到些什么。突然间也迷茫了。
　　身边突然响起一道温和的声音：“姑娘在想什么。”如此入迷。
　　乐君并未注意发声的人是谁，她沉浸在自己的思绪里，脱口而出：“你看，白道的道德法则看起来是最公平的，因为它可以保障弱者也与强者有相同的机会获得胜利。”顿了顿，乐君加道：“比如在白道的规则下，获得胜利的明显会是百里绎心。”身边的人安静的听着，乐君隐约觉得空气间多了什么令人舒适的味道，但她全身心在自己的思绪之中，未曾多加注意，她接着道：“可是明显叶三是要强过百里绎心的，一个选拔强者的考试，最后的获胜者却不是考生中最强的人。这样的规则对于强者，是不是不太公平了些？”乐君看着流水的溪面，：“若是强者和弱者都必须在同一起点，按照同样的教条做同样的事……”乐君眉间带上疑惑之色：“那样成为强者还有什么意义呢？”
　　那看似公平的规则，其实只是机会公平，并非是实质公平。所以，到底什么，才是真正的公平呢？
　　白云一片远悠悠，似乎对这人间的苦乐，无动于衷。
　　身边的人听到乐君这番“逆言逆语”，也不出言指责，反倒是微微一笑，恍若有海纳百川之感，他的声音似乎有安抚人心的作用：“我们常常都会选择对自己有利的游戏规则。”他似乎是看了乐君一眼，继续道：“但社会是一个整体，从来都不是一个人的游戏。所以随着时间的推移，坏的规则会渐渐被淘汰，而好的规则则会被保留下来……”
　　乐君看着潺潺流水：“何谓好，又何谓坏呢？”
　　身边那人语调平和：“能保障多数人利益的，能保障整体社会利益的，是谓好。”
　　乐君不语，她看着眼前的河流，但目光却好像没有落在河面上，我们的道德法则里所认为的好，是真的好么？如果不是，那什么才叫真的好呢？恶又是真的恶么？我们所认知的公平，又是真的公平么？
　　乐君不解。
　　远处，天光交云影；近处，浊泥融清水。
　　那人看着乐君的模样，浅然道：“老子曰，天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。美的观念产生了，随之而来，丑的观念也就产生了。而善意的观念的产生，相对的，势必也会有恶念的出现。公平也是一样，若是没有不公平，又哪来的公平？”
　　一念未生谁善恶？
　　乐君似乎听进去了，她道：“可是所有的概念与价值皆是由人为设定，每个观念都充满着主观的执着和专断的判断。”乐君看向百里绎心和叶三，喃喃道：“不止过去，不止现在，这些观念的冲突会一直引起无休无止的辩论与纷争吧？”
　　善乎，恶乎，善恶何茫然？
　　那人反问道：“那姑娘觉得该如何？”
　　乐君看向百里绎心气鼓鼓的脸，想了想：“大概，除非，也许有一个，所有人都认可，遵循的，绝对的，完全统一的善恶划分……”乐君的语气越来越弱，最后小声嘀咕道：“但那怎么可能，除非把每个人都变成机器人……”
　　就像是那次乐君和本初一起下山，本初把自己的银子给了一个饿肚子的怀孕妇人，那妇人便说本初是好人，是菩萨转世。可是转眼那妇人为了讨好自己的丈夫，把钱给了自己的丈夫去赌博，丈夫赔光了本初的给钱，还倒贴了不少，赔光了家当。那妇人反倒同丈夫一起来骂本初是祸害，是扫把星，以至于最后过于激动流产了，当然，就连流产，也是本初的错。乐君一直不明白，为什么只有一个时辰的时间，同样的行为，就从好成了恶，从菩萨转世成了扫把星……乐君微微思索了一下，自然而然的边转头边问道：“那你觉得该如……”
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　　乐君愣了一下，看着前面温和的对着自己绽颜而笑的桐君长老，心呼完蛋，自己竟然在白道圣地对着白道的长老质疑白道的正义性和公平性……空气中的味道依然存在，乐君轻嗅鼻尖，才发觉那股令人舒适的气息原来是淡淡的药材芬芳……
　　赛桐君自然看出了乐君见到自己时的慌张，却也不点破，认真的回答着乐君的问题：“约莫是，无善无恶，是为至善吧。”
　　乐君猛然发现自己身边坐了个天下第一门派的大长老，不由得慌张起来，有些不知道要怎么做怎么说才好。这应该很讲究礼仪吧，可是乐君不懂，不懂怎么做才算有礼，毕竟她是个不怎么近人烟的山里人……
　　赛桐君也不为难乐君，他浅浅一笑站了起来，对着乐君和声道：“流虹山的确是个选拔强者的门派。”赛桐君微微低了头，看向愣坐着的乐君：“但流虹山对于强者的定义与极乐门是有些不一样的。流虹山的强者，不仅指力气或者力量。”说着，赛桐君抬起手指向自己的心口：“更重要的，是心。”
　　说完，赛桐君便笑着离开了乐君身边。
　　花红春愈近，鸟鸣日更长。
　　乐君看着赛桐君离开，恍恍惚惚记得‘无善无恶’这四个字。乐君忽然想，如果当时本初没有给孕妇银子，那么她的丈夫是不是就不会因为赌博赔光了家当，那孕妇也就不会气的流产了……
　　可是，错的真的是本初么？可是，如果真的是一个穷到活不下去的人，那么不施舍银子，是不是也间接的导致了别人的死亡？
　　乐君不知道！
　　乐君不知道！
　　本以为给了别人帮助，会让别人好过一些。可事实是，有时候是这样，有时候却不然。碧海山上从来不会有这些烦恼。碧海山上，本初只会告诉乐君，要帮助所能帮助的人。下到山下，乐君才明白，有时候帮助并非是一件种瓜得瓜的事情。
　　啊！乐君看向僵持的叶三和百里绎心。明明一开始，自己只是想着，这猫会判给谁而已啊！
　　风闲催花落，花落飘水流，流水惊鱼嬉，鱼嬉诱鹤动。
　　乐君抬头，看到鬼鬼祟祟，躲在树后的文彬彬，一抬手准备喊他。谁知他见了，立马竖起食指放在嘴边，比了一个“嘘”的姿势。随即文彬彬对着乐君招招手，示意乐君过来。乐君听话的走了过去。
　　文彬彬挤眉弄眼道：“嘿！帮我个忙吧！”
　　文彬彬虽然与桐君长老都是鼎鼎有名的大人物，可乐君和他们相处时却是两种感觉。桐君长老会让人不由得疏离敬重，而与文彬彬一起却完全不会觉得拘束，甚至还会产生身边这个傻子很好欺负的错觉。就像桐君长老的笑，会让人觉得那是出于礼貌，不能冒犯；而文彬彬却会让人觉得亲近，甚至想拿块泥巴糊上去……乐君眼咕噜一转，假装犹豫道：“可以倒是可以，不过我有个问题……”
　　文彬彬撅起嘴，摇着手，飞速拒绝道：“不答，与其让我思考是善是恶这种无聊的问题，不如让我想想待会是吃鱼还是吃肉！”
　　乐君张着嘴，无言以对。眼前放着一个闻名天下的大学者，她的确是想要问出自己的不解……只是这人。聪明是聪明，她还没问便知她要问什么了……只是，这真是一个学者该有的性格与态度？
　　而且……鱼肉难道就不是肉了么……
　　不等乐君拒绝，文彬彬飞速的说道：“快去，帮我看看江小湄在不在练武场……”今天才嫁祸给她，当然不能堂而皇之的出现在江小湄面前喽。
　　“善恶两都忘，宁论择鱼肉。”一道略带不爽的女声在两人身后响起，乐君回头，却见江湄满脸恶煞的盯着文彬彬，而文彬彬则讪讪的笑着，场面一度十分尴尬。似乎是感受到乐君的目光，江湄转回头道：“也可以把鱼肉理解成鱼与熊掌。”江湄神色微暗，解释道：“与其纠结别人的善恶，不如想想对于自己，该舍什么或者取什么？”
　　文彬彬出声：“若是，想取之事在大众的眼中是恶呢？”
　　江湄轻道一声：“那便是恶吧。”
　　鹤动风更闲。
　　文彬彬和江湄同时安静了下来，不再出声。乐君一头雾水，江湄说的话语，她听懂了。只是，她与文彬彬的对话之间，乐君又觉得自己好像没有听懂似得。
　　江湄的这番话，真的是解释给自己的听的么？
　　乐君忽然想起在二十一世纪时，小时候看电视总喜欢追着大人问，这个是不是坏人，这个是不是好人呀？又或者指着电视里的人问道，谁是坏的，谁是好的呀？
　　就说众人皆知的潘金莲，《水浒传》里是狠毒的□□□□，为了与西门庆通奸杀害了自己的丈夫，在读者心中早已经把她归类为坏人，并且十分讨厌她，所以在武松杀死潘金莲后，会让人有大块人心之感。瞧呀，那不要脸的坏女人终于遭报应了。
　　可是在《金瓶梅》中，潘金莲九岁死了爹，被自己亲娘卖给了王招宣，十五岁王招宣死了，亲娘将潘金莲争将出来，却不是突然间母性大发，而是继续把潘金莲卖给了六十多岁的张大户，以换取钱财。而潘金莲十八的时候，被张大户收用了。那张大户七十左右的人了，身体不大好，却是怪在了潘金莲的身上，张大户的妻子又凶狠悍妒，将金莲百般苦打，最后把潘金莲嫁给了武大郎。而就算是嫁给了武大郎，张大户也会跑来要与潘金莲发生关系，武大郎也知道，但因着自己是张大户的行货，也便不敢声言。
　　这么一瞧，会发现，潘金莲其实非常可怜，她的命运从头到尾都是捏在别人手中的。包括嫁与武大郎，都非她自愿。
　　世间的善恶，是真的那么容易分辨的么？
　　其实潘金莲还有一个故事，潘金莲原是一个知州家的千金小姐，因为潘金莲爱慕武植，也就是武大郎，所以潘金莲的父亲经常接济武大郎。后来武大郎科举高中，潘金莲的父亲便将潘金莲许配给了武大郎。后武大郎中年考中进士后，出任山东阳谷县令，潘金莲也是县上名声很好的清官夫人。两人育有四个子女，琴瑟和谐。而潘金莲知书达理，和武大郎恩恩爱爱，最后白头偕老。
　　□□与贤妻，差别很大吧？可是第三个故事，才是历史上，真实的故事。
　　为什么本是贤良淑德的潘金莲最后变成人见人恨的□□呢？那是因为武大郎有个好友叫黄堂，武大郎做官后，黄堂想要投奔武大郎，谋个差事。武大郎知道黄堂好酒色，便不肯提拔黄堂。黄堂遂心生怨怼，村村说唱，乡乡张贴，对武潘二人极尽恶意中伤污辱诋毁之事。这些谣言传进了《水浒传》的作者耳朵里，写进了书里，便成了如今的样子。
　　造谣一张嘴，辟谣跑断腿，大抵不论哪个时代或者哪个时空，都是如此吧。
　　也许，我们真的不能对别人直接评价是好是坏，因为我们并不知道，别人的背后，究竟发生了什么。
　　好像又扯远了，明明乐君，只是想知道，那只猫最后判给了谁……