45、第四十五章 ...
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是的，大兴善寺，我现在别无去处，只希望那里能给我一个答案。
天色欲晚，善男信女们纷纷从寺中走出，乘车上马络绎离去。我逆着人流，艰难的往寺中挤去，一时不得要领，随手拉住一个小沙弥，躬身问他：“小师傅，请问玄奘师傅在哪里？”小沙弥将我带到一个禅堂外，说：“玄奘师傅正在里面跟天竺高僧讲经，女施主请稍等片刻。”
来的路上，我只觉得心乱如麻。直至到了大兴善寺，我也没有理清自己见了玄奘，到底应该说些什么，只是站在寺中，听着法器敲击的声音悠扬绵长，一下下，都像是传入我的心中，让我的心绪也跟着平静了下来。我出神的站在那里，连玄奘什么时候出来的都没有注意到。
“这位女施主？”
我惊觉，抬头看，玄奘正站在我面前，面容肃静，却有一种不容置疑的威严之感。
“大师……”我向他躬身行礼，却不知如何开口。进退两难的尴尬当口，玄奘师傅微微一笑，说：“女施主找我来，可是有话要说？不妨到客堂来说。”
我跟玄奘来到客堂，客堂内还有其他人进进出出。我在香案前上了香，跪于蒲团上，闭目祝祷。玄奘并没有看我或问话，只是在一旁，自顾的念了一段经文。他声音不大，却字字入耳，我听得似曾相识，片刻，忽然反应过来，不就是我过去在灵隐寺壁上看到的心经？
我抬眼望着他，不由得问：“大师，恕我愚钝，为何这段经文叫做心经，我虽不懂经文含义，却不见文中有一个心字。”玄奘微微一笑，开口道：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。成佛也是心，造众生也是心，天堂也是心，地狱也是心。”
我仍然不解，只好说：“今天来拜见大师，就是因为心中有纠结不能解，如果一切唯心造，那我又如何才能解开心结，找到答案呢？”
玄奘说：“达摩祖师有偈云：我本求心心自持，求心不得待心知，佛性不从心外得，心生便是罪生时。所谓心者，菩提心、涅槃心、真如心、佛心是也，所谓明心。明心，就是明白烦恼未生以前的心，烦恼是后来有，有无名便有烦恼。若烦恼本来有，无一人可以成佛，你若明白烦恼本来无，便可修行见到清净心。”
我仍是似懂非懂，却也抓住一点意思，所谓自寻烦恼，说的就是我现在这样吧。就如同我刚刚穿越来到唐代时，本来无一物，心思却比现在要轻松单纯得多了。
只是，这样想，并不能解决我的问题，我只好继续问：“眼前的一切，已经既成事实，不是我不想，就不存在了。我并不能假装他们不存在，就不理会了。”
玄奘淡淡一笑：“心为何物，无所相，不可向外寻找。心心心，难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。心心心，说的是过去心、现在心、未来心。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。世间一切有为法，皆如梦幻空花。世人但凡起心动念，无不有究竟。应静心观自在，不为所迷。过去的已经过去，不能执着，未来的不可预测，不能起妄念，迷却本性，那就只好把握当下，而当我说到当下，当下又已成为过去。”
听到这里，我心念一动，觉得好像捕捉到了什么，但是瞬间那个念头又没有了踪影。玄奘看着我脸上的表情，继续说：“世间一切皆有因果，有因才能有果。因缘具足的时候，一切都是水到渠成的。当果要现前的时候，连阿罗汉的神通都无法阻挡它的到来。若因缘不具足，它就已经过去了，怎么样也强求不来。世间一切皆为无常，就是随着因缘的变换而不断变幻。”
我迟疑的说：“大师的意思是，让我放下？”
玄奘没有回答，只是念：“以无所得故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”
作为一名生在红旗下长在新中国的妇女，我接受的教育一直是坚持与执着，虽然我心下也明白，很多事，是强求不来的，却总觉得，放弃了，就是错了。说来说去，还是觉得没法面对自己吧。我与柴绍，虽然有爱，却不能结果。是我当初做错了也罢，是有太多困难阻碍也罢，确实已经没法弥补，我心里清楚，却不想承认，如果过去心不可得，当下心不可得，那么未来，也只有努力培育因缘，期待可以开花结果了。
只是我的未来，又在哪里呢？
“小姐，”我正在沉思，小菊悄悄地挨近我，轻轻拉了拉我的衣袖，怯生生的说：“小姐，时候不早了，再不赶紧回去，要耽误了。”
我不情愿的站起身来，向玄奘深深施礼：“感谢大师指点。”玄奘微笑，向我回礼。我想起他取经一事，觉得非常过意不去：“大师去天竺取经的事……”我很内疚，当初信嘴胡说，此刻才觉得十分不妥。玄奘会意的摆了摆手：“无妨。贫僧西去心意已决，自有计较。”
我点点头：“大师此去，定能取得真经，修成正果，他日必将成就大业，弘扬佛法，万古流芳。”玄奘忙欠身辞谢。
我转身欲出门去，忽然想起一事，又回身说：“大师西去，若行至五行山，收了大徒弟孙悟空，拜托请转告他，他是我偶像。”
这次轮到玄奘一脸迷惑，站在原地目送我出了客堂。
作者有话说
第45章 第四十五章
