《千年孤寂》浣忆

2、二

　　我抵达鄄城后，才听闻那个人已返回魏都洛阳。据说是曹丕召他回京的，然而坊间却也有传言，说他是因甄后之死而返京。
　　甄后与那个人之间的暧昧，早已是洛阳百姓传唱已久的宫闱丑闻，甚至有传言说太子曹叡乃是鄄城王与皇嫂私通所生……我对此类流言殊无半分兴趣，然而对那些不堪入耳的秽语却也甚觉反感。
　　这种反感不止是厌恶，似乎还混夹了某种更复杂的情绪。然而当时我却理不清这种情绪，也没有时间去理清。

　　甄后被曹丕赐死那日，正是我下巫山之日。那个人在甄后死讯传入鄄城后即受召入京，至今未返。
　　于是我暂时栖身在鄄城一家破败的土地庙内——我没有去住客栈，因为二十年前的阴影，让我此生再也不愿踏进那挂着高高牌匾的“饭庙”。
　　我忐忑不安地在那间破庙中待了两日，终于再也住不下去，第三日清晨便动身往洛阳而去。

　　我知道曹丕对这个弟弟一直心怀嫉恨，几年前他便想借机除掉那个人——以七步为限，命他做成一首诗，否则便将行以大法。当年那首《七步诗》救了他一命，民间孩子们更将它编为口耳传唱的歌谣。那回他能七步成诗原也属侥幸，然而今回曹丕却又不知会耍出什么法子刁难于他——不知今回，他可能有那般的运气，再保得一命？
　　何况，那时甄后尚在，若坊间传言真是实情，若甄后与他真有过一段情事……那么，如今那位素以“笃厚恭谨”着称的帝王连他的结发之妻——他最宠爱的儿子的生母都要赐死，甄后一死即又召他入宫，怕且他今回进京也是凶多吉少吧？
　　我自不信太子曹叡真是他与甄后通奸所生，否则，以曹丕度量，又怎容得曹叡继续当这太子？

　　因日夜忧心那个人此去凶险，我终于立定决意赶往洛阳去寻他。
　　然而行至半途，我便遇上了那个人的行舟队伍。

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　　当日黄昏行舟便已停岸。我趁子时夜深之际，偷潜上行舟，潜进那个人房里。
　　屏风后的紫砂檀炉中彻夜燃烧着宁神的安息香，安息香的香气中却还混杂着若有若无的药气。
　　缕缕清烟由紫砂檀炉中吐出，烟雾氤漫了整个舱房。清淡的烟气后，我由低垂的帷幔后缓步走出。
　　帷中病卧榻间之人已是年过三旬的中年男子，苍白憔悴的脸上睡颜安祥，犹若孩子。

　　我无法形容当时的气氛，我出现时的场景若用笔墨来形容，或许大家应能联想到一千多年后，那位叫蒲松龄的小说家笔下的灵魅狐仙。
　　蒲松龄是我相当敬赏的文人之一，因为他耗尽毕生的心力都在写我们狐族。然而有些失望的是，一千多年后，某次在我路经柳泉居士的竹林，顺道来到他避居的竹屋前拜访他时，他竟也没能看出我是一只狐，而不是人。
　　——若我记得没错，他当时是唤我“姑娘”，而不是“仙姑”，或者“狐”。

　　然而，那个面容苍白的中年人从睡梦中睁开眼时，看着我迟疑了一刻，出口的第一句话居然便是：“你是……狐吗？”
　　你是狐吗？四个字。这四个字已让我略觉惊诧，然而都比不过他看我时那一刻，目中淌过的失望之色……
　　那一刻我再度清晰感觉到了冷。是他的目光，在瞬间将我冰封。
　　然而我却不能理解，为什么那一刻我会从他的目光里看到了失望。

　　他起身后没过多久，便又再度昏睡过去。仿佛他方才吐出的那四个字，不过是句梦话。
　　然而我却宁愿希望不是。可是，却又隐约害怕着，那是真的。
　　我无法描述自己那刻的矛盾心情，或许是为了逃避那一刻我慌乱的心绪，我从他榻边离开，回身走向身后的书案。

　　在书案前，我看见了一个女子。一个美丽得不似世间人的女子。
　　然而我却是先看见了此间的女子，才看见了这个女子原是在画中。
　　画中人的神韵尽真切呈于墨下，让我一时在惊艳之中，竟没能察觉出她只是个画中的女子。
　　——由想而知，着墨之人绘构此画时又下了多少心思，而这画中女子又倾住了他多少感情。

　　念及此，我不由回首去望身后半掩的帷幔，依稀可望见帷幔后那人的睡颜。
　　凝望了许久后，我发觉他睡中神态并不安祥恬适。
　　——那第一眼不过是我的错觉。或许我的心里还残留着二十年前那个少年的眉眼神情。

　　他已是个中年男子。若他能再年轻几岁该有多好呢？那时，我心里不由暗想。
　　然而，我也知道，二十年能修炼为人身，已是我努力苦修的极限。

　　我转过身，目光又落回到那幅画上。
　　我不由又想起他方才看见我时，目中那阵一闪而逝的失望之色。
　　我心中暗自发紧。待檀炉内的安息香燃尽那刻，微明曙光透过窗棂冰裂纹照得我身体宛若透明。我在最后一缕烟气中旋身一跃，跃到铜镜前。
　　待我窥看镜中人，意料之中地看到镜中那张脸已不再是我自己的容貌。
　　镜中人肩若削成，腰如约素，延颈秀项，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，柔情绰态，媚于语言——这当然不是我自己想出的描述。因为镜中人的美，即便用极我所掌握的任何人类的词句，都无法形容哪怕半分。
　　而我仅能想到的，便是“水中仙”。

　　待那轮明月终于隐入天边初泛起的晨光中时，我带着这副幻化而成的皮囊，由轩窗纵身跃入了洛水之中。
　　——姑姑说过，幻化之术本就有损修行，以我二十年的修为，勉强幻化形貌，后果将不堪设想。
　　然而当时我却没有多想，瞬刻之间，青碧色的水波已包围住我的身体。
　　……

　　后人永远不会知道，那日洛水之上，衣袂蹁跹凌波起舞的仙子，那位被后人千古传颂的名作中的“洛神”，其实是我。
　　当我再度来到鄄城时，便读到那个人的传世名作《感甄赋》。四年后新即位的魏明帝曹叡，可能不满于此赋用了他亡母姓氏，怕已登基为帝的自己也沦为民间的笑柄，即以“不雅”的名义为它更名为《洛神赋》。