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33、以戒调心 以智解脱 ...

  •   以戒调心 以智解脱

      解脱才是真理,罪恶感本身就是牢狱,要从中解脱出来。
      你要在心性上直接解脱,这是心的问题,这是智慧的问题。不要用戒律吓唬自己,戒律不是用来吓唬人的。离开智慧摄持的戒律,会形成修道上的捆绑束缚,有时反而成了一种障碍。
      全面通达各种因果的道理,如三世的因果、性命的因果、当下的因果、良心的因果、本分的因果,这些道理,能在当下一念心上不违背,取舍好这些因果的道理;继而念念不起我执对立、烦恼分别;安于本位,守好本分,时时自觉,念念自知,不要想错,不要说错,不要做错;能护持身口意三业清净,时时刻刻,在在处处,这颗心不往外散,也不往内收;保持、守护、涵养内心的光明度、禅定力和喜悦感,活成觉知、放松、欢喜的状态;能念念不离自性的光明,时时刻刻、在在处处有正知正(zheng)念正能量:这就是持戒。
      戒律不是对心性的压制和压抑,那里一定要有智慧的观察、如理的抉择、如法的引导、善巧的疏通,那里一定要有一缘专注的禅定力;不要心外求法,身外求道——唯一是为了放下我执对立,调伏净化烦恼及其习气,修心净心观心觉心,解脱自己的心。
      直接面对自己的心,放松……放下……
      产生地狱的根本因是心,不是戒律,佛说一切唯心造。戒律无心人有心,破戒下地狱,破的是心,没有心,你破什么戒律?戒律戒的是心,是为了戒除我执对立、贪嗔痴的烦恼。
      地狱在心里呢,那个纠结的恐惧的心就是地狱,如果能直接在心上出地狱,那不是更好吗?
      六祖大师《坛经》有云:
      但向心中除罪缘,各自性中真忏悔,
      忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。
      不执宗教,修心为本,走解脱路线。
      修心是根本,净心是道路,观心是方法,觉心是结果。
      以戒调心,以智解脱。

      持戒以调心,循规亦蹈矩,
      妄心得清净,觉心成解脱。
      诸法因缘生,一切唯心造,
      有我罪即生,无我成佛道。
note 作者有话说
第33章 以戒调心 以智解脱

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