《作者就是幕后黑手[快穿]》刹邪

106、鬼怪（32）

　　“不说话？”茶歇笑笑，“那我就将此处的鲛人，一一屠戮干净，好叫你心无旁骛，乖乖地跟我走。”

　　“大人。”艾均提醒道，“您忘了他开不了口。”

　　元氏姐妹闻言，俱抬头望向茶歇。

　　“哦。”茶歇盯着峯炙漂亮的眼睛，目光微闪，“答应了，就哭一个。据说鲛人泣能成珠，我想看看是何等的流光溢彩。”

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　　一行人从海底中爬出。茶歇看着沙滩上的椰子树，感叹了一句：“真神奇。”山海界都有椰子？

　　旋即收起惊讶，据说恐龙时代都有？

　　蛇一尾巴抽在树上，抖落许多椰子。

　　峯炙跟在最后，尾巴已变成修长双腿，隐在飘逸的鲛绡下，诱惑非常。

　　他一手捂着右眼，已经失去了一只眼睛，而那只眼睛，现在在大蛇肚子里。对方挖下来看了一眼，道了句不过如此，就随手扔进大蛇嘴里。

　　元芷用光刀削了一半椰子，给茶歇送去，险些被抽烂一张如花似玉的脸。

　　茶歇对大蛇的占有欲付之一笑。

　　“大人，建木高大无比，其年龄之久远，根系之发达，哪怕是我对其也不能说是知之甚详。许多生长在建木上的植物都是不可多得的极品药材。建木比之鲛人国宽阔十倍不止，不如我们就在建木上歇息一晚？”元丝思有些疲惫，忍不住提议道。

　　《山海经》：有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如欒，其木若蓲，其名曰建木。

　　去了鲛人国，半天时间不到便离开，元丝思真怕茶歇一个一个马不停蹄，跑马观花地看过去，虽然精灵身体不会累，但精神会，且今天遭受的刺激太多，元丝思有些承受不起。亲身经历果然不是记忆传承可比的。

　　茶歇不喜欢椰子，他想吃点别的东西，于是点了点头。虽然他尝不出味道，但口感还是有的。建木之上居有羽族（有羽毛的种族，泛指），为山海界花、鸟、虫、兽其中较大的栖息地之一，地位崇高，想来必然繁华不可言。

　　“休息一晚算什么。”茶歇道，“要多停留几天，看遍风景才是。”

　　元丝思听完心头一喜。日夜兼程固然有些疲惫，但能离开旸谷，看看外面的世界，也正是她所希望的。鲛人国许多瑰丽的风景，却因局势使然匆匆离去，不得不说是一大遗憾，也是她疲惫的最大原因。

　　古人取名绝非随心所欲，建，左偏有引升之意，聿，同律，连在一起有法则的标志的意思。所以建木又别名世界之树，规则之树。（此处为作者瞎扳，仅为本文设定）

　　传说山海界若要通天地问鬼神，仅有两处可以实现，一是不周山，是自下而上，也就是说下界升上界的地方。另一处就是建木，是自上而下，是天神下界的通道。也因此，居住于建木可谓得天独厚，常受神界仙风玉露，生物较其他地界更滋润。

　　不周山和建木说是一天一地也不为过。不周山山下是绵延不绝的沙漠，没有河流，只有岩浆，其中还有蜃怪四处害人；山上越往上走越是严寒，且不周，不周，即山之不合，一个不留神，便会掉入无尽深渊的山隙中。更不要说上天给那些登山者设置得额外的挑战。

　　总之一句话，升仙很难。至于上神下来，就不知道容不容易了。

　　茶歇在前往建木的途中，倒是想起了件事，他的背景设置里，可是不同地域发展迥乎不同，没准建木上的人都开始用陶瓷了，其他地方还在用石碗。又想起他的地宫里，似乎有青铜树遍布。

　　传言青铜树也不是个简单的东西，可许愿，可言灵，非地位尊贵者不能享有。

　　这些东西茶歇都没仔细想过，跟个地主家的傻儿子似的。

　　（沉词：您就是啊！）

　　建木高大，枝叶在云层之上。云层乃水汽所化，哪怕是金乌看过去，也难免偏差出错。元芷便拦住了茶歇：“大人且慢，建木有兽名曰九婴，女人身而九鸟头，喜捕婴、幼儿。”

　　《山海鸟兽经》：九婴，九头鸟。传言为女子丧子之怨气所化，常衔其他种族子嗣以养，后发现其非自己后裔而杀之。食人。

　　茶歇略一顿，问道：“常言建木为天下树，其上居天下鸟，以朱雀为首，称为四方诸侯之一？”应当是相当文明的一个地界了。不过，他到建木，为啥《山海经》没给他提示？

　　元芷摇了摇头：“大人有所不知。朱雀，火鸟也，居远于水，临不周山，所到之处，寸草不生。常垂于空，坠火于地，曾繁荣一时，建流火之城，后不周山崩，毁于一旦，如今只能在海市蜃楼中窥见一二。至于四方诸侯，更是无稽之谈。世间信奉羽族者何其之众，岂能轮到他一小小火鸟占四方之一？”

　　说到这儿，元芷又开始劝说茶歇：“海市蜃楼可观天下奇景，无论古今。大人足不出户可观天下，岂不妙哉？”

　　然而茶歇关注点不在这儿，问道：“不周山崩？”

　　共工怒触不周山？？？

　　等等，这个《山海经》里好像虽有奇花异兽，却没有尧舜禹之类的神（人）？！

　　“……”元芷小心翼翼地睇了大蛇一眼，方道，“大人恐怕是忘了。昔日不周山合，通天道起，神门大开，以迎接您。谁成想那异种突然发疯，撞倒了不周山，直接将朱雀族的领地压塌了个干净，”

　　茶歇：“啊？”

　　茶歇戳了戳蛇头：“你没事撞什么山啊！你看看你，把自己撞得傻不愣登的。”

　　元芷：“……”

　　元丝思：“……”

　　艾均：“……”

　　蛇扭了扭头，嗦了嗦蛇信子。茶歇在大蛇头上摇晃了下。

　　“各、各位大人，我、我有些呼吸困难……”

　　茶歇看了眼被元丝思提在手里的艾均——这儿就这么一个正常人，问道：“那九婴不足为惧，提它作甚？”

　　“这九婴确实不足为俱，但这一只与众不同，它与，与，与……哎，与那位有所关联。”

　　茶歇不明所以：“哪位啊？”

　　“就是……就是大人……大人的父亲。”元芷看起来颇为恐惧，“大人想是忘了。这、这也是我阻止大人来山海之西的原因。”

　　“等等等等——”茶歇惊了，“我爹不是早就死了吗？被我克死了！”

　　“大人在说什么？那位不死不灭，纵使大人命格与天争齐，亦不可能伤它分毫。”

　　“不死不灭？凤凰？”

　　元芷目光诡异，元丝思也目光诡异地看过来。

　　“……”元芷嘴唇嗫嚅了下，想说什么，最终没说出来，酝酿半天，才道，“那位睁眼为昼，闭眼为夜……”

　　“等等等等——！”茶歇立刻反应了过来，“烛龙？烛九阴？！”

　　《山海经》：烛龙，又名烛九阴，创始之神也。视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。人面，蛇身，赤色。

　　茶歇张着嘴，像个傻瓜，好半天，才合上下巴，问道：“……我爹是烛九阴？”

　　“那、那我娘是谁啊？”茶歇感觉自己在天上漂。

　　“您的母亲，也是那位。”元芷斟酌着说。

　　“哦……哦……自/攻/自/受啊……啊？！”冲口而出茶歇才意识到自己傻X了，山海界连凤凰一片羽毛都能使人怀孕（＃感而有孕＃），烛九阴自己生小孩好像也不是什么惊世骇俗的事。

　　就是山海界好像大部分生下来就是另一个物种了。烛九阴的儿子应该就不是烛九阴了，那他是什么物种？

　　茶歇抹了一把脸，颤抖着问：“那、那这跟九婴有什么关系？”

　　“这一只九婴，是那位大人把您弄丢后，产生的……”

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作者有话要说：　　因为要写《山海经》，所以特地去查了一下，发现很多东西和我认知的有所出入，以下是别人整理的，给大家看看。
　　盘古的故事出自于《述异记》，关于他的形象则是出自于《乩仙天地判说》中。和《山海经》八竿子打不着。
（其原型可能就是烛九阴）
　　伏羲最早出自于《左传》中，关于这一点大家可以去看一下闻一多先生的《伏羲考》，这里面有着明确的记载。东皇太一出自于屈原的《九歌》，三清、老子、玉皇大帝是道家文化。
　　朱雀、青龙、白虎以及玄武出自于《淮南子》中，白泽记载于葛洪的《抱朴子》中。麒麟出自于《礼记》以及《淮南子》等诸多文献中。鲲鹏是庄子写的《逍遥游》中的生物，梼杌记载于《神异经》，飞廉则是记录于《周礼》。
　　重明鸟记载于《拾遗记》中，龙的九个儿子不管什么说法，都是明代才有的，和《山海经》半毛钱关系都没有！十二祖巫以及将臣之类的，全都是网友杜撰！（我觉得很多应该出现的是在“洪荒”副本）