1)华烈的原型是卯之花烈
2)玄冶的原型是拙作《岁华斩》里的织原玄也。白哉的对头。
3)关于“妃”这个称呼:
个人感觉,在中国道教或者本土神祇中,“妃” 甚至是 “后” 只是一种一般性的尊称。比如妈祖崇拜的对象,妈祖,在有些地方的尊称是“天妃”或者“天后”。这仅仅是表示信徒对她尊重和崇拜,并没有一定要让妈祖嫁给谁。西王母同样也没有一定要规定她有个儿子女儿。我个人理解是表示她神格高贵,有如众神之母。
所以天妃、仙妃、神妃这些尊称并不是代表她们嫁了谁。
当然玄冶说自己已经是灵王近侍。嗯,她是不是实际上是灵王的通房丫头,或者按规矩应不应该是,我们以后讲。
至于喜王妃,额,原型就是浦原喜助啦,文中明确说了,是“夜一帝君的喜王妃”