《[HP综]Hurry jumP》意粉九袋面

84、吉原被囚禁的月亮（04）

　　团员纷纷下船后，黑珍珠号上只剩下团长与桂。月黑风高，孤男寡男共处一船，他们做起了一手交沙一手交币的沙币交易。心情格外荡漾的团长把船交给风，驶向空旷的海洋，无名无向的地方，能够放置莫名的安全感与暴露欲。团长好像有很多话想说，却只能兑换成视线，似煮酒相对而温杯不饮，把推心置腹克制成缄默礼仪。

　　团长将桂领进画室，他开口，希望桂能看着自己完成最后的曼陀罗沙画：“我玩这个游戏的第一天就在画了。今天你到了，我会完成最后一笔，画上坛城中供奉的神袛。你说，供哪一尊好？”

　　即便有所铺垫，桂还是再次震惊于眼前如宇宙般壮阔精妙的艺术形式。他并未接受那过分慷慨的意见征询，只说：“你画了这么久，应该每一粒沙都想着祂而落下。”

　　团长点头：“但我不知道，用什么颜色。我筛选祂的色，祂的色也筛选我。祂该身披黑夜孤独的芒刺，还是雄踞金色炽烈的明堂？祂周身是时空终点的蓝色寂静，还是宿缘萦绕的轮转炫影？每一种颜色都让我激赏，也迷惑。制造者会受制于造物，这个烦恼本身就如神袛般超验。”

　　“当局者迷啦，没那么复杂。就用银色如何？我喜欢这种颜色：像破开黑夜芒刺的月光与黎明，像地狱灰烬堆积的净土，像创世纪那道光对神的呼应，像安静滴落的万法源泉。”

　　“嗯，那就用银吧。”团长念出长长的咒语，召出一个小小的水晶瓶，目光描摹着牧师的容颜，将里面的银色细沙倒在了沙画的坛城中央勾起了神座的轮廓。在一片绿意斐然的自然道场里，他供的并非庄严的神佛天父，也不是骇然的撒旦恶魔，而是一只美丽的月下精灵。为美神殉道，这倒是文艺青年中二病的可爱之处。

　　一向对创作保持顶礼虔诚的团长开口问：“你知道祂是谁吗？”桂表示孤陋寡闻。团长说，那是精灵王。

　　四周如此寂静，两人从容地相处，海洋和无处不在的风包裹着秘密，团长开始讲神话。这个神话只在一家一脉中流传着，饶是博学的历史教师桂也从未听闻。那是以三公主这起源传说为起点，溯源而上的上古神话。

　　“和三公主神话一样，这个故事的主角也有三个。巫师周知，三公主的神话提及到，神与精灵结合诞生了首位魔法师，这位魔法师与蛇生下了三位公主。公主们的祖辈，正是精灵王之一，祂是为魔法界传递了光明的始母，被称作日行王者。但祂已经远渡至另一个世界，不再回来。第二位精灵王，你也一定听过——灵王。灵王被后世视为创世者，祂创造了星辰间浩渺神隐的魔力，是掌管命运秩序的宇宙司法者，又被称作星行王者。祂也已经消失，成为这个宇宙量子幽灵般的存在，记录一切，不生不灭。祂可能明天突然出现，也可能永远只是游散在宇宙各处的幽灵。”

　　讲到这里，团长回忆起了什么，笑道：“我听说，霍格沃茨保卫战上，拉文克劳的学霸们想要召唤灵王，结果召唤出了另一个世界的精灵王子。哈，纵然是全体巫师的力量，也无法召唤出始祖级别的精灵。”

　　桂也笑了：“啊，是他们听信了鹰院迷信宗教之人的忽悠，才闹出这样的喜剧。”

　　“好吧，都是宗教界人士的错。但这至少证明了精灵确实能够被召唤。”团长继续神扯，轮到最后一个精灵王。

　　“祂是唯一留在这个世界的精灵，祂不断转世，扮演不同的物种角色，在生存与毁灭中实验灵魂更多种可能。祂既有阴暗一面也有光明一面，盈缺望朔，轮回复还，被称作月行王者。日行、星行、月行三位精灵王在这个宇宙中分别担任了抛弃者，记录者，参与者的身份。你猜猜，我要供奉的是哪一个王者？”

　　桂看着那绘尽不同灵魂轮回的坛场，会意一笑：“你一共画了九世轮回，中央的坛场是一轮银色的满月，你供的是那位参与者。”

　　团长笑着点头，桂又问：“既然祂存在，你见过祂吗？”

　　团长止住了指间滑落的细沙，摇头道：“没。但我感应过祂，我确信祂的存在。我清楚地知道祂存在的痕迹，至今还在影响着魔法界，甚至直接影响着我的人生。”

　　“哦？此话怎讲？”桂好奇。叙述者自我代入，是个讲故事的好节奏，就像他也经常用第一视角为学生们讲述那些遥远的历史事件。他想象自己参与到事件中，脑补出完整的画面，致幻至真，效果总是让学生们流连激荡。

　　“祂上一世轮回为妖精，成为妖精的王，至今妖精们还在传颂祂反抗巫师的事迹。这可能是祂活得最有影响力的一世。”团长指着外缘处第八轮回圈，那上面正绘着妖精对魔法界的数次战役。

　　“上一世。那么，这一世是……”桂看着脚下的最外缘处即第九轮回，那里面只是纯黄色与黑色交织的纹路，并无任何故事情节。团长看穿了他所想，解释：“我不知道这一世祂会如何参与影响这个世界。但我想作为祂的守护者追随祂这一世。”

　　好吧，所谓浪漫主义的最终幻想，也不过如此了吧。对此桂只能祝福：“希望你早日找到祂。你所谓的祂对你的直接影响，就是出于这种守护者幻想吗？就像很多信徒表示受到了感召，从此投入神的怀抱。”

　　“不。”团长转过身继续沙绘，论法般轻淡平和的语气道：“所谓的直接影响，是因已施加与我，我切实受制于因中寻求一个果，而追随祂便是我幻想得到的果。祂把我埋在冰冷的漆黑的泥土里，让我获得生命的养分，又如春风对麦穗做的那些事一样，让我的一生获得了更好的收成。我想把自己酿成酒，让祂品尝，不可以吗？”

　　最后的话，团长那张莽汉粗壮的脸，愣是扭出了一个孩童般的娇蛮的表情，让桂不胜杯酌地后退几步。对于这种又中二又电波，还挺斯德哥尔魔怔的人设，桂以客人的客套，是无礼吐槽的。

　　“也许你觉得我中二又电波，还是个斯德哥尔魔，我建议你看看第七轮回。看看祂在本该安息的第七天，在我的世界留下了什么。”

　　“咳咳……”桂正色，前进几步，克服密恐的晃眼，仔细看着第七个圈的因圆。画面中的主角是一个身着黑色长袍者，一手持十字架，一手持魔杖，将一个贝壳送给了跪在十字架丛（坟墓群）中的首领手中。首领背后一群人的反应，颇有《最后的晚餐》式众生相的神·韵，喜悦、担忧、痛苦、祷告不一而足。

　　“嗯？是这个礼物，直接影响到了你？让你从此投入对祂的虔诚信奉中？”

　　团长道：“每一个真正打开过这个礼物的人会感受到祂，会本能地臣服与恋慕祂，这也是我相信祂存在的证据之一。但对我来说，礼物本身的影响，更让我沉沦求索。”

　　“这个影响是好是坏？”

　　“我们需要辩证地看待这个问题。”在团长扯过神话文学与宗教神学后，这回轮到德国古典哲学了：“从结果上看，是好的。从过程上看，是坏的。作为我个人，实践着好结果带来的红利，但自身理性无法接受过程中的罪感。这个礼物带来的影响，是让人成为实现目的的工具，而非让人成为享受好结果的目的。”

　　“人不该是工具，而该是目的——转自《道德形而上学原理》，伊曼努.尔·康德，一名爱叨叨又死板的拉文克劳。”

　　“你那语气！敢看不起康德学长吗？你是不是想嘲笑他到死都是个处男！快给我道歉啊！向所有到死都是处男的魔法师道歉啊！”

　　“抱歉，我的错，你反应不要太强烈。我并没有看不起康德学长，我们对他各种敬佩。我那语气只是针对爱神叨叨的你，一个有拉文克劳倾向的德姆斯特朗毕业生。你有什么资格叫学长，给我加上先生的社会尊称啊！”

　　团长认输，继续他的二律背反：“我从未将自身的悲剧归咎于祂，情感上也先然依附于为我人生带来美好现状的祂。理性上虽痛恨祂给我的礼物，但我也只能带着这不祥之物，外表光鲜内心苟且地布施。我无意纠结于形而上的道德，我知道为了生存，这是必要之恶，我只能不断忏赎以减轻道德上的绝望。越是自我忏赎，越是想要靠近祂，想要向祂证明：除了极致的恶以外，我还找到了这个礼物其他的存在意义——这可能才是我真正的救赎。”

　　桂安慰：“善恶只是立场，而生存是基础。在生存面前，谁也不能妄以善恶议论。拥有锋利牙齿的生物，拥有杀伤武器的人类，通常被视为恶的一方。但若是保护自己的生存权益，即便是杀伤他者也变得先然正义了。我们要用道德束缚的东西，不是这种为生存厮杀的必要之恶，而是不受控制的自我正义。”

　　“是的，控制。让邪恶的黑暗力量，控制那些不受控制的，正义的力量。”团长为这句反派的台词配上了故作邪恶的表情，和那张凶恶的面相简直绝配。

　　桂被逗笑，又深怨叹息：“我年少时也执着于善恶，视道德尊严高于生命。我曾以正义的复仇者姿态控诉一位根本未曾参与施暴的少年，冠冕堂皇地占据着道德高地俯瞰他。当人自诩正义时，说出的每一个字都变成了对方邪恶的注解，对方的一切都成为欲加之罪。在他以决绝姿态赎罪后，我才知道我并不了解对方的道德自律与情感洁癖，也没有深究过那左右逢源的手腕下紧紧攥住的生存权。对他，我自以为了解了一切，但那只是他演出来的一切。真实的他，我什么都不了解。总之，现在轮到我为自己的正义而赎罪，不是寻死，而是感受他曾经感受到的痛苦。谅解他，也谅解我——这可能才是我真正的救赎。”

　　两人交换了隐秘，长篇大论后是一片寂静，画室里落沙可闻。团长的手有些颤抖，悲哀的情绪化沙成线，又随着细小沙丘淌溢崩落。他紧紧捏住银沙，问道：“话说，他到底把自己的人设演成什么样子了？以至于你一副看走眼的自怨？”

　　“就是像你一样，一看就不是什么好人。每次出镜都自带反社会人格的高光，本色出演全无心肝的无可救药派。满脸写着‘我坏吗？我还可以更坏！’以及‘少年来一发如何？’的表情文字。即便他对付坏人时的得心应手，也不能挽回他的邪恶气质，反而像是比坏人更坏的黑暗段位之争……”

　　“好！你不用说了……请你务必相信，他是一个被自己演技耽误的纯洁少年。”

　　桂点头：“是啊，他纯洁至圣。谁能想到走路扭臀摆腰随时抖骚一副久经风月男女通撩的美少年，竟然到死都是个处。”

　　“喂！你所认同的纯洁少年是指这种纯洁？美少年要哭了哟！已经哭了哟！你这样鞭尸真的好吗？我根本不想听这个！快跪下来道歉啊！他到死都是个处还不是你的错啊！”

　　“不好意思，本来想安慰你，反而自己诉起苦来。这些话只能对陌生人讲。互相匿名的安全感，可以让人暂时停靠喘息。”

　　“你倒是喘息了，我却感觉窒息。”大脑缺氧并且有些眩晕的团长转换心情，把怀中一串嵌镶满宝石的十字架项链戴在牧师脖子上。桂看到他在以自己为模特描绘供奉的精灵王法相，也默契地转换心情。他拉下长袍露出肩膀玩梗：“杰克，我需要把衣服脱光吗？”

　　团长只是拉开牧师的衣襟，给他戴上一顶巫师帽，严肃道：“那我的手会抖得握不住沙——我是纯洁青年。”

　　“让我成为你心中朝拜的精灵王可以吗？不会太敷衍了？”

　　“再没谁比你更有资格了。”

　　交谈渐渐被窸窣的落沙覆盖。许久，在完成神像的绘制后，团长用最后的银沙写下这个精灵王的名：尤纳恩（Yunan）。

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作者有话要说：　　康德是拉文克劳，这个是神扯的二设是我私心。左手持哲学著作审视内心，右手持望远镜仰望星空，还是个从不出门的宅（chu）男，怎么看像是个鹰院学神啊！而且根据古老的传说，男性25岁还是chu就会变成魔法师啊！到死都是chu的康德是个魔法师简直是不用考证也铁板钉钉的事实啊！
尤纳恩（Yunan）：角色名字取材于《一千零一夜》的动漫作品《魔笛MAGI》中的人物，现世三位Magi之一，历经九世轮回。这里只是借用其名和一些基本设定，并无其他更深关联，毕竟不是jump系，点到为止。嘛，本节最重要的信息应该是，尤纳恩的声优是石田彰。
字痨PS：Magi，即麦琪，指《圣经》中给基督送出生礼的东方三博士（先贤巫师），其礼物代表神圣尊贵，也是史上第一·真·圣诞礼物。著名短篇小说《麦琪的礼物》（The Gift of the Magi）便是这梗。嗯，突然欧亨利植入~我真皮（痒）_(:з)∠)_
拜，千万别信我会日更啊。