7、第七章 血债血偿 ...
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很显然，跨越时代的技术，总是受到欢迎，就比如说赵云此时手中的那把剑。从用途来说，后世的龙凤宝剑，一般都是被用作表演，装饰性大于实用性，然而有了一千八百年的时间和技术加成之后，这就成为在建安时代少见的神兵利器了。毕竟，要在这个年代，无论是平炉炼钢还是转录炼钢，在电磁学和交通都没有发展到相应的级别时，都是不可能完成的任务。而越王勾践剑这样的技术，总是在历史与战乱中，被反复的遗忘和发现，更遑论被普及了。
“如果还用的顺手的话，这把龙剑就暂时借你了，万一还有像上次这种情况，不至于束手无策。”龙猫似是很随意的，将这柄这个年代的神兵利器交托给了赵云，方便他易武攻击XD，至于为什么没有直接进行赠与？这本来就是她家亲爱的送的礼物，借用也就算了，怎么能随便转手送人呢？除非能确保赵云未来的走向，否则龙猫自认为好感度还没有达到赠送武器的程度。尽管从武力值上是长沙的一个保障，但是以龙猫的认知来看，且不论光凭一把剑买不了他的忠心，她自己也不会将这个存在潜在风险的武将作为唯一的依仗。退一万步说，实在不行，她可以把这个跨时代的龙凤宝剑拍卖，用换来的钱招兵买马嘛，保证能称心如意，如臂使指。
赵云顺手甩出了一个剑花，虽然并未明言，但对于上好的武器的追求是男人的浪漫什么的，是不变的梗，即便他赵云惯用的武器是枪，也不妨碍他对这把剑的欣赏。“此剑名龙？”他伸手轻抚剑脊，感受从那剑身上透出的寒芒。
“这是一对宝剑里的一柄，合称为龙凤宝剑，赵子龙同学你应该是右撇子，喵就不用借你两把了。这只是暂时借给你使用，时限的话……”龙猫顿了顿，握住自己的爪子合十，露出了灿烂的微笑，“果然还是到我们分道扬镳为止吧。”跟着刘备到处跑什么的，请允许她呵呵哒。长沙这块应该还算比较安全，除了到赤壁之战前，刘备被曹操追着跑，到了刘表的地盘，否则是不会发生什么大的战乱的。倒是等到这波黄巾余孽被解决了，龙猫盘算着怎么打听其他几只的消息，虽然说暗荣的三国无双史实模式可要比中国的电视剧乱斗靠谱，连辛宪英都能有登场的机会，但没有裴松之的注释果然还是让猫缺乏安全感，老猫喵需要你，无论是开帝国或者是将星模式都需要你！
从表面上来看，赵云丝毫不能察觉龙猫丰富的内心戏，只是对于她能那么随意的说出分道扬镳这几个字而感到愕然，在这几个月的漫长陪伴中，对于他而言，朝夕相对早就成为一种心照不宣的理所当然，但没想到在龙猫的心中，早已计划着这天的到来。道不同，不相为谋，这划清界限的言下之意不言自明，让赵云难得在话语中带上了几分犹疑，“季卿姑娘……”是赵某让你失望了吗？只是，对于赵云来说，有些底线依然不能退让。
可是龙猫并没有理会赵云心中的千头万绪，为了达到震慑宵小和令行禁止的目的，对于温老三一家的审判还是如同预订的那样展开了，显然，这对于自诩高人一等的书香门第，祖上出过茂才的耕读世家的温老三一家来说，在他们眼中的平民百姓眼前被审判，是不可容忍的羞辱。就连赵云，也想至少，要照顾一下女眷，让他们不必被带到大堂之上，这样对于女子的名声还是有妨碍的。不过，龙猫却不以为然，只是很顺势的给张仲景递了一盏茶，又给赵云送了一碗药，道“他家既不是什么郡望，堂下听审的也不是什么自卖自身的奴婢，以义父的性格也不会当众执行肉刑，有什么好妨害的。也许你应该亲自去西山看看，你若看见我所见到的，恐怕就不会有现在这份多余的同情心了。”
人类总是对于自己亲眼所见到的惨状会有着更深的影响，知道这个事实的龙猫，当然不仅仅是为了单纯的立威才建议让张机开庭审判的，当然这个时代并不是这个叫法。今日随着之前的公告，赶来看公开审判的人可不少，不止有被通知前来的亭长里正，也有长沙附近的豪强乡绅，而更多的，是长沙城内受张机诸多照顾的平民百姓。在他们看来，向来治病救人，甚至不求回报的张太守会如此大的架势，必是堂下之人犯了十恶不赦的罪行。由于交通不便，通信不畅，长沙城内只知道西山崩塌，似乎死了不少人，但在这个人命如草芥的年代，这是再常见不过的日常，兵祸，瘟疫，旱灾，饥荒，随时能让一个城市一个郡县成为白地，死亡，是这个时代的盘桓不去的阴影。
在让县衙里的书吏告知所有听审的此件案件的前因后果之后，堂下一片议论纷纷，虽然说这个年代的佃户会依附与豪强，求取在乱世中的一种庇护，但这并不意味着，他们的性命如同奴隶一样不值一提，可以随意打杀，更何况这场堪称人祸中，死亡的还不是佃户，而是普通的村民。议论之后，是恐慌，会不会有一天，他们也像西山发生的事一样，被隐瞒必要的情报，按照这些被托付信任的长老或是豪强按照自己的判断，陷入本可避免的死亡的境地。
然而，对于龙猫而言，义父果然还是一个正直的人，对于生命无比珍视的他还是给了温老三一家申辩的机会，甚至允许他们接触由亲家为他们寻来的讼师。说到讼师，通常被认为是名家的延续，名家是诸子百家之一，比较有名的人物是总是出现在政治考题里的“白马非马”的公孙龙，以及因为铸刑鼎而被孔子一笔从《春秋》中抹去的子产。然而，在这个儒家盛行的年代，讼师被认为是破坏社会和谐稳定的因素，“不法先王，不是礼义”的主要思想，与唯圣人教化，主张centralization的董仲舒可不是一路人。
荆州一地在刘表治下，偏安一隅，因而文风鼎盛，文人诸多，比起在场的大多数人来，这位在历史中籍籍无名的讼师可谓有着三寸不烂之舌，三言两语就将在温老三头上的责任推的一干二净，不要说论罪，按照他的逻辑，受到无妄之灾的他们一家，张机作为太守，非但不该惩罚，反而应当表彰才是。而且，因为他的言之凿凿，逻辑严密，就连在场的不少豪强士绅也频频点头，颇有赞成之意。
当然龙猫也是有备而来，在这位讼师的陈述告一段落的时候，堂上带来了两个形容憔悴的妇人，与堂下所跪着的温老三的家眷比起来，那几个不过是略有些狼狈，并未受诸多苦楚，身上的绫罗绸缎略有些脏污而已。而这两个面黄肌瘦，一看便知是不过在这个乱世勉强糊口的平民，而且眼神绝望中带着麻木，不知道的还以为她们才是被关在牢里的那个。
对于这意料之外的一幕，赵云扭头打量着混在人群中冷眼旁观的龙猫，并未得到她的回应，只得将视线投向大堂，看张仲景如何应对。很显然，一拍惊堂木的张仲景已是久经考验，并未露出诧异的情绪来，“堂下何人。”
“奴家张氏二娘，郎君是温家村的木匠。”
“我是王家阿大，温家村东头屠户是我当家的。”
据这两人的陈述，这两个便是当时山崩时，由于归宁而不在村内，得以幸免的极少数。比起讼师巧舌如簧或者是温老三的自诉中的理直气壮来。这两个目不识丁的村妇，言辞难免显得粗鄙些，甚至有时还有些颠三倒四，但是这样朴实的语言显得更有说服力。这个因为主要因为人祸而非天灾所导致的悲剧，整整七十口人，无一幸免，甚至由于防止次生灾害等原因，她们至今没有办法找到亲人的尸骨，更遑论入土为安这四个字了。
那王阿大作为屠户家的娘子，身板要比寻常的妇人高大些，嗓门也响得狠，“太守大人，我没读过书，说不出那么多七拐八弯的大道理，只是小时候听村里的老人讲古，早年高皇帝立国的时候，就同我们这些穷苦人家约定过，杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪。别人说的都是假的，这高皇帝说得话总是真的。我只要求他温老三一家为我当家的一家八口人偿命！”
即便是升斗小民，也知道汉高祖刘邦立国时与百姓约法三章的故事，虽然说最终汉朝完全沿袭了秦律，但作为爱民如子的一个美谈，依旧被流传了下来。其实作为芸芸众生，所求的并不多，不过是食可果腹，衣可蔽体，再有一处三尺之地，可遮风挡雨，便足以存活下来。
“你听到了吗？子龙，并不是只有那些在你面前苦苦哀求的，才可怜可悯，那些连求救的声音都没办法发出的，就在土石中默默死去的，才是应该被同情的对象。”龙猫转头望向站在她身旁的赵云，眸光清冽如水，语气清冷似冰，“你既然在幽州领过军，自当明白令行禁止的道理，对阵乌桓，骑兵速度虽快，在草原或荒漠境地时，若不能听从主帅的命令，不过是死路一条。何以到了长沙，就变得心慈手软起来？”
“人在军中，自然当军法从事，可这既非军中之事，季卿姑娘有何必苛求？”赵云虽然同意温老三按律当诛，但对于连坐这样的处置，显然并不赞同。也许是没有亲眼看见的关系，他对于堂上跪的一溜的女人孩子，觉的一并处死也太过了。在这乱世，生命是如此的轻贱，却又如此的珍贵。
龙猫并没有多做辩驳，“一命抵一命便是，若是夷三族之后抵了那七十条命之后，他们家尚有剩余，我就不会再追究了……！”说到一半的时候，场内的动静让两人停下了争论，那看上去柔柔弱弱的张二娘，在说了只求为她夫君偿命之后，直接将藏在手里的金簪插入了温老三的胸口，然后只是说了句，“夫君，孩儿，我来陪你们了。”便用同样一枚金簪结束了自己的性命。
然后，最为讽刺的一幕出现了，此刻的张二娘没了气息，温老三不过是皮肉之伤，并没有伤及性命。“张家妹子！”那王阿大被这一幕惊呆了，但也明白她的选择，“太守大人，张家妹子知道村里的消息之后伤心过度，流了一个未成型的孩子，求太守还我等一个公道。”
这时，不知何人在人群里喊了一声“以血还血！”“杀人偿命！”先是三三两两稀疏的声音，接着便是几个人一起，有男有女，有老有少，即便是没有直接见识到西山那里的惨状的人，也为张二娘的决绝所震慑，这个柔弱的女子所爆发出的力量，即便最终未能报仇，也是让人敬佩。因而相对的，只是显得有些狼狈的温老三一家与之相比，便显得面目可憎起来，杀人偿命，血债血偿似乎变为一个再合理不过的诉求。
在这样纷乱的局势中，龙猫依旧保持着惊人的冷静，“你满意了？”只是这样轻轻的一声，便不再理睬似乎是迷失在人群中的赵云，而是迅速的走入大堂，以独特的手法止住了流血不止的情况，“义父，人还有救。”
于是张仲景宣布退堂之后择日再审，两边的人都被带下，顺带包扎救治。三日之后，在民众的一片叫好声中，温老三一家被判夷三族，秋后问斩。而张二娘虽然救回来，但因为当庭伤人，虽然是为夫报仇，但也需判城舂五年。（注1）
注1：旦舂是中国秦代、汉代时期的一种刑罚，属于徒刑。城旦是针对男犯人的刑罚，其意思是“治城”，即筑城；舂是针对女犯人的刑罚，其意思是“治米”，即舂米。男女差役的分别却并非一成不变，而是可以因应情况而调整的。在汉文帝刑罚改革以前，城旦舂是无期徒刑；改革后，刑期最高为六年。汉文帝以后分为髡钳城旦舂、完城旦舂两种。城旦舂之服刑者要筑城、舂米外，还要兼及田间劳动、手工业劳动（如：青铜器制作）等。一般来说，城旦（男性）较舂（女性）的工作量大。
作者有话说
第7章 第七章 血债血偿
