后记:
之所以想写魏晋,原因无他,只是觉得那个时代的帅哥真是多!读《世说新语》的时候便每每惊叹,那时候人真是活得恣意而自由,酒、五石散、玄学清谈,还有一个比一个放诞的行径。当然,那个时代的政治黑暗民生困苦才是造成文人们这样消极避世的根本原因,所以为了更多的表现这种浮华下的本质,小说中我选取的两个人物并不是在当时声名响亮的士人典型。
嵇绍相对有名些,当然了,这恐怕还是因为他的父亲是嵇康,这一点对于他本人来讲恐怕真是有点郁闷。他父亲在世时是中国历史上最潇洒最孤傲……等等等等的文人之一,死时还成就了中国历史上最传奇最光辉的死刑。这样看来,嵇绍的出仕真是需要勇气。在当时以孝为先的世道下,假如嵇绍痛惜父亲的死而不想做官,那是当皇帝的也不好勉强的,即便有山涛的撺掇也没用。他的生平我参考了《晋书》(《晋书·嵇绍传》),由于编书的人“代表的是统治阶级的利益”,自然是将他描绘成一个忠义贤臣。而其他非官方评价就没那么漂亮好看了,宋朝洪迈的《容斋三笔》里就认为嵇绍为晋惠帝的尽节“不足道”,顾炎武在《日知录》中“为贤者讳”,则把责任推在山涛身上,清人王鸣盛在《十七史商榷》里虽肯定了山涛不负老友临终托孤,却还是对嵇绍大加贬斥。
嵇绍在其圣贤父亲被冤惨死后,竟然为相当于仇家的皇家尽忠到死,他富有争议的一生便成了一段历史公案,争论的焦点是忠与孝。而争论时最常用到的论据就是与嵇绍同时代的王裒。
王裒的记载较少,对他我只参考了《晋书》(《晋书·王裒传》),由于资料有限,就连他的生卒年份都没弄清。为了写得方便,我就自作主张的将他的年岁设置成和嵇绍一般大。他自然是没什么争议的大孝子,按《晋书》上的记载他是个人高马大仪表堂堂,却孝顺到偏执,为人处世有点激进,过着清教徒般生活的人。
我的小说也是围绕忠与孝展开,主要的事件是八王之乱,不过八王之乱只是背景而已,我更多的是想描写这两个人在忠与孝之间取舍的矛盾人生。而忠和孝在古人眼中,本身就是一个具有完备人格的君子所不可或缺的AB两面。这里的AB两面并不矛盾,却往往难以两全,就如嵇绍和王裒一样。可假如单纯的由嵇绍演绎文章的A面忠篇,由王裒演绎B面孝篇,尽管顺理成章,但我觉得这样单纯的扩充史料没有多大的深意。我想让两人能有些更深的想法,可以演绎出当时无奈世局里人们那种身不由己的无奈和悲凉。为自己而活还是为世人的目光而活,自己选择的道路是成功还是困难重重,人生是了无遗憾呢还是早就偷偷悔青了肠子。假如人生如饮水,冷暖自知的话,那么在前人眼中以为是简简单单的一杯水,我希望可以由他们自己喝出和以往不一样的味道来,并且符合我的人性立体复杂论。
于是成文。