1、人之初 ...
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在中国十大名湖之一的梁子湖的南部，有个与之相连通的长丹湖，长丹湖畔有个村庄称之为长丹湖湾，长丹湖湾里有个人叫作姬全仓，姬全仓是个贫民。贫民姬全仓生于清朝，清朝改朝换代为民国后他就自然而然地成了民国子民，民国子民姬全仓在民国已经生活了十几年。“十几年”是个概数，要问他今年到底是民国多少年？他不能够确切地回答。——并非他弱智，他的脑筋可不简单呢。何朝何代何年何人在执政，他认为与他没有什么意义。现在，他刚刚犁完一块地，他认为这犁地才有意义。犁地，他特意为地边上的坟墩留了一犁土。——坟墩属于别家，他特意缩小自家地盘从而相应地扩大别家地盘。这是反社会常规的行为。
正要赶牛回家，姬甫生到了眼前。
“细爷！你留了一犁土？”姬甫生惊问道。
姬全仓微笑着略点了点头。
“这一犁土，一年要出上十斤粮呀！”姬甫生抖擞精神，兴奋的说。“丢了一个人一个月的口粮吧？”
“不瞒你贤侄。细爷想到了前人说的‘刘一犁’的故事。刘一犁的老子为人善良忠厚，雅量豁达，犁地时，给别家的祖坟留了一犁土，后来得了个刘一犁续烟火，并且，刘一犁中了状元。我四十九岁了，膝下尚无子，只想也积点阴德求个后，得个‘姬一犁’！”
“啊—— 唯愿细爷得个弟！”
“好，好。”
“细爷。”
“嗯。”
“有句话，不晓得该说不该说。”
“有么话，实说。”
“说得不中听，你莫怪。”姬甫生说，略停，接着说：民国之初，有“破除迷信”运动，倡导“科学”，这事，家喻户晓，你应当记忆犹新。刚才，你说的，纯属迷信，是靠不住的。再说，细伊快要临盆了，即使“积阴德”的说法成立，也改变不了胎儿男女性别已经定型的客观事实！
姬全仓胸襟开阔，领会抱诚守真，略点了点头，问：你来这里，有么事吧？
“我要出远门，特来与你告别！”姬甫生慷慨激昂，而高声说道。略停，接着说：大家传说的“廉刀锤子党”，真名为“□□”。现在，国党对□□大开杀戒。我就是□□一员。家乡，已非容身之地，今天，我必须背井离乡，么年么月能回身，难以预料。我走了后，我娘老子这坟，只有拜托你多加关照。“养儿孙，守坟墩”，是先人和后人的共同心愿。我那间破屋，你就不要管，免得你受我的连累。□□是帮助普天下的穷人脱贫致富、促使人世太平的好党，不是现在的富人所说的“土匪”。我找你，就为说明这几点意思。愿细爷细伊多多保重，能够长命百岁，子孙满堂！
姬甫生言毕，以新兴的握手礼，与人告别：牵了姬全仓的右手，紧紧一握，微微一抖。
已经转身要离去，姬甫生忽然侧转身来，望着姬全仓的面孔，正容厉色的说：
“当真得了弟，不当为其取名为‘一犁’，应该叫‘荣华’。因为，‘一犁’这个名字，根源于传宗接代之封建意识，和状元及第的自私自利动机！‘荣华’的名字，我心仪已久，今就此赠予。必须说明：此‘荣华’是‘繁荣富强我中华’新话的简说，不是‘荣华富贵’旧语的阉割，希望他日使用这荣华名字者，能够生为‘繁荣富强我中华’而生，死为‘繁荣富强我中华’而死，终生决不图个人显达！”
不多日，青年姬全人到南昌走亲戚回，说亲眼得见一宗事，就是：姬甫生成了廉刀锤子党的镰刀锤子军，打过南昌后，威风八面的跟在大红旗后面上了山。
姬全仓为姬甫生担心着，望姬甫生平安归来；望国共合二为一。
姬荣华好几岁了，姬全仓没望回姬甫生，也没有得到信札，只有连年打仗的流言。一日，他忽然听到别人说：“镰刀锤子军被国军打熄了火（完蛋了）！”
别人听了这消息，无所谓，顶多加个评点：哪个朝代不打仗？生生灭灭是常事！而姬全仓的心境就截然不同，他买回炷香纸钱，要老妻雷氏夜夜烧香祈祷，祈愿镰刀锤子军化险为夷，雄风尚存；祈愿姬甫生平安归来，哪怕见上一面又走。
数月过去，又一个“清明节”到来，既没有见到姬甫生回尽“养儿孙，守坟墩”的义务，更没有了“打仗”的说法，姬全仓始认定镰刀锤子军真被打光了，姬甫生已经不在人世，要不，这么长时间，他早就回过了。姬全仓跪在姬甫生娘老子的坟前，一边烧纸钱，一边低声诉说“人各有志，姬甫生参加了廉刀锤子党的镰刀锤子军”的事，和“打了几年仗”的事，和“人已经不会生还”的事，末了，说：哥嫂安息吧！以后，年年由姬荣华顶替姬甫生来祭扫坟台。请哥嫂在阴间多多保佑姬荣华，将姬荣华视为己出。
略停，又说：你们的田地，和半辈水牛，以及你们名下的祖坟山，我都管着在，将保姬荣华不如他10个姐那样——病死，饿死,你们放心吧！
作者有话说第1章 人之初
