4、相 ...
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一念九十剎那，一剎九百生滅。
大概正因如此，他覺蘊果諦魂眼裡有三千世界。
哼，佛法之於厲族，不過妄談！
魈遙看看魑嶽，心底暗想，身為無塵那時可不是這樣的。
大抵厲族天生便是戲子的料。
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汝，今即時亦生、亦老，亦滅。
無塵信手持卷維摩詰，不用幾頁便忍不住凝指舒眉。
披皮嘛......少不了作些功課，真要說徹底，還不若貪穢那個宗巖祿主海蟾尊。
諒他本來便不多廢言又暴躁，進了莊嚴淨土，算是折磨了。
倒也不是沒有好處的，修身養性麼......除了對自己人依然不耐，成效倒是在後來可見一二。譬如，胤天皇朝裡左一口壯士，右一口少俠。譬如，面對他人，畢恭畢敬卻也虛偽至極的客套。
佛魔之戰未有之始，唯有他們厲族策謀挑起禍端，於是一個個的都歸了位。他自然也來到此處－－莊嚴淨土。
一開始他以為這裡就是蘊果諦魂說的「原鄉縹緲處」，但後來才知其實也未完全附屬。
什麼來歷他是不懂，除了蘊果諦魂之外，大部分時間也不見他人。
偶遇了，無外乎莊嚴道者。
無塵的存在是突兀了點。
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蘊果諦魂純然融於雪白之中，縱使那種雪白遠比黑暗更加難以測度。
人間枯榮有時，六道汎生。在這裡卻都像是靜止又像是不存。沒有綠柳亦無靜亭，枯老殘枝上黏附著從土地蒸騰而上的微光。遠遠看著倒是和人間花海有幾分相似。
蘊果諦魂說，五蘊亦名五陰，陰者，陰蓋善法。就因得名。陰又為聚，生死重沓，就果得名。色受想行識。
莊嚴淨土僅是淨土，並非樂土。是故不色不受不想不行不識。
轉過頭去看見無塵神色肅穆，狀似儒子可教，至於無塵內心是否問候了天上地下所有佛者，誰知呢？
突聞一句，這便是你名由來？
蘊果諦魂看著他良久，卻像是輕笑，無塵用力眨了一下眼睛，又覺得那人總是嫻雅，不免有笑意錯覺。
蘊果是非因，諦魂千萬身，原鄉縹緲處，天佛度貪嗔－－
念完詩號人就走了。
如若是魑嶽大概早就爆粗口了，是不是命名由來直說便可，裝什麼文藝......
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狂性落到紙上總也收斂不住，抄一書經卷活像練一紙毛筆。
無塵懊惱想，魑嶽你個王八......
也許厲族不是天生善演，僅是精神分裂能力高超。
姑且不論過程中怎樣吐槽上善經文，怎樣唾棄莊嚴佛聖，雄穩字跡落處，觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄.......
無塵頓了頓。
五蘊？
那偽善的蘊果諦魂怎麼說來著他忘記了，可是那個蘊字卻無由執著到底。
色受想行識，五蘊皆空－－
識蘊怎可亦空，識蘊者，是為心。無心，又豈能渡眾？找碴一樣地風風火火踹開房門打算踢那誰的館，又想起這裡可是莊嚴淨土，立時腳步也收得齊整。
那人......蘊果諦魂展軸倚坐廊下，長髮繞著佛珠沒完沒了地纏。無塵也不磨蹭，把那識蘊若空便叫無心，無心無情便不可渡人云云等，噴了佛祖一臉。蘊果諦魂也不惱。
心啊......
白衣聖者盯著他，又是那種讓人錯以為輕笑的面容。
心本無生因境有，前境若無心亦無。
無塵聽得似懂非懂，表情還是嚴肅的。
蘊果諦魂告訴他，莊嚴淨土日夜蒸騰而上的微光實隱眾生樂苦，隨手輕取便是人間半百哀涼，或有貪嗔，或有癡怨。
但是此地仍是名為莊嚴淨土。
沒有生命的淨地，卻又以眾生輪迴為相。
不草不花，不生不滅。
無塵盯著那些微光瞧，人間足以驚天動地的百年恩怨在此微薄得不足以映亮半簷，他終究不懂為何需要五蘊皆空，也不懂度盡災厄又能如何，但他知道此空造就蘊果諦魂。
那麼理解這些，難道就能預料蘊果諦魂下一步行動？不能。這對挑起佛魔之戰毫不起作用。
無塵抽回思緒，但那人已閑然闔眸，糾老枝枒上雪白的微光輕輕飄動，偶爾一兩點微光擦過蘊果諦魂眉角。
他突然想起蘊果諦魂教過他的，念如流水不停留，前念滅，後念生，念念生滅。一念九十剎那，一剎有九百生滅。
剎那之間有無數生滅，於是人間聚散、人間生死、人間一切一切在這莊嚴淨土中－－
突然了悟維摩詰卷中那句：汝，今即時亦生、亦老、亦死。
他看著蘊果諦魂一呼一吸間瞬息枯榮萬千，不溫不涼的莊嚴微光遊吟六道妄念，那一刻蘊果諦魂在他心中老去，在他心中死亡，
然後在他心中重生。
可惜他是山之厲魑嶽，
可惜他依然沒有參透蘊果諦魂那一句：
心本無生因境有，前境若無心也無。
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『五陰本因，同是妄想。』
佛厲對立之後，蘊果諦魂再出。
駁此句為虛妄的魑嶽未曾料想，蘊果諦魂是他虛妄中的虛妄。
鏡中花，水中月，如露，如電。
如夢幻泡影，冷世浮沫。
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偶爾，莊嚴淨土亦有異景，像千尺經卷說的顛倒夢想。
微光不再蒸騰，漫天飄著細細的絮團。人間也有這般場景，三月風雨花，胭脂入骨。
伸手去接了幾團，卻化了。無聲無息的。
不是雪，也不是實體。
無塵瞇起眼睛，倘若聖魔開戰，這莊嚴淨土未必能等回它的主人。
內心一種古怪的空蕩。
他沒有告訴蘊果諦魂關於生滅的異想，或者說，自那日起對這名聖者的感覺又微妙了些。過往的捱眥對視、恨不得沒有彼此，在對方最無防備的時候卻驚現一點詭異心思。
殺意還是有的，也不致枉顧立場，到底只是利用欺瞞。
只是這點欺瞞成不成遺憾卻、難論。
扼殺或許還來得及。
他轉身繞過迴廊，踱至前庭，不起微光的莊嚴淨土竟有天地頹敗盡頭之感。瞧見前頭那人了，裸足在老枝下背立，踝上隱隱見只銀鍊。說不清的，心猿意馬。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是.....
無塵一個激靈，從蘊果諦魂梵唄聲中醒來......或說從踝鍊遐想中醒來也是可以的。
憤憤想肯定是那老禿驢存心來這麼一段，看對方一頭秀逸長髮在法陣中娑婆浮亂卻又不曉得該自嘲還是吐槽。
舍利子，諸法空想，不生不滅不垢不淨不增不減，是故空中無色、無受想行識......
無塵站著看了一會，蘊果諦魂拈珠呢唸，被無源之風吹得珠珠脆響，平日遮住眉眼的額髮倒是散了去。那些如飄絮的東西似乎不受狂風所動，只是兀自地下墜。錯覺要拂一身還滿，卻是近身就融了。
蘊果諦魂的的低喃聲和平日曳長雅調不同，有些安心凝神的味道。
想來莊嚴淨土鎮日如此也該是無趣，不比人間美景，也不勝天上極樂。大概只比亂塚惡地好些。
真要說，蘊果諦魂可能是這裡唯一的風景。
不知不覺中那人已歇停，他走上前，拍去蘊果諦魂肩上不存在的雪塵，
這是怎麼回事？
蘊果諦魂沉默了好一會兒，道：
無塵可曾聞說人間七苦？
無塵看他背影糾長白髮，略遲疑，莫非說的是生老病死、怨憎會、愛別離與......求之不得？
蘊果諦魂終於轉身，淺色眉眼分不出是冷淡亦或哀憫，像是雲染經卷中一行行流水經文，字句讀來，無情無愛也無恨，卻更不甘心。誰叫讀者只是一介凡人？逃不過貪嗔，又何況讀它者是一隻厲。無塵來不及厭惡，蘊果諦魂開口，是謂人不察八苦，其終者，五蘊熾盛苦。
五蘊－－
是為色蘊，是秋落眼成色？
是為受蘊，是納收一切苦樂？
是為想蘊，極其普通的思考？
是為行蘊，一切行動甚至只是髮長與呼吸？
是為識蘊，所謂，心。
擁有五蘊，擁有七情六慾與感知反應，竟是第八苦。焚身一樣的痛。
但，察覺又如何？在厲族眼裡，以此為誡的佛祖可笑至極。
無塵若真可懂五蘊皆空，他不會是魑嶽，也將不再有魑嶽。
於是無塵不語。
蘊果諦魂心裡有底。也不戳破。
聞說將接下龠勝明巒這三教同修之地，蘊果諦魂想，自己多得學□□容。
於是緩緩步回自己的憩所。
淨土異景昭告不祥。卻不能告訴他將來的聖魔初戰，更不能告訴他身後的人是挑起這一切戰端的始作俑者。
背後無塵突然提聲問，蘊果諦魂這四字與五蘊究竟有何關連？
蘊果諦魂只是偏了偏頭，如是困惑身後人為何執著此名。道，
五蘊，又名五取蘊，即是眾生、苦諦、世間，亦三界。
駁五蘊，無眾生，無苦諦，無世間，
亦無三界。
無塵站在原地，蘊果諦魂語恰畢，莊嚴淨土裊裊眾相清光升騰而起，似華嚴，似清聖，一派磅礡並虛空，
門合上剎那，卻寂寥得無處著力。
這，便是經卷文字，便是蘊果諦魂的眉眼。
能得大徹大悟是好。不能，被那眉眼迷眩，便不免淹沒於遠比貪嗔癡更濃重的無力。
無塵不懂那些話，魑嶽更不懂。
但總覺蘊果諦魂想說的是－－
他與這莊嚴淨土無異，
只是虛妄萬相。
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總有一日，他會悟得「蘊」字本意，
無塵想。
只是最終，悟得此意之人不是他，是魑嶽。
不變的只有無力。
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隔著一扇門，蘊果諦魂看著手裡不化的雪白。
「若蘊即是我，我應有生滅。」
如是明白，亦如是不明白。
蘊果是非因，諦魂千萬身。他自然也只是，千萬眾身之一。
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作者有话说
第4章 相
